سودارس : متفرقات

أنباء عن اغتيال ناظر في السودان الصادق الرزيقي يكتب: الدعم السريع وشهية الحروب التي فُتحت في الإقليم خسائر ضخمة ل"غانا"..تقرير خطير يكشف المثير إسرائيل تستهدف القدرات العسكرية لإيران بدقة شديدة "خطوة برقو" تفجّر الأوضاع في دارفور الترجي يسقط أمام فلامنغو في مونديال الأندية الحلقة رقم (3) من سلسلة إتصالاتي مع اللواء الركن متمرد مهدي الأمين كبة افتتاح المرحلة النهائية للدوري التأهيلي للممتاز عصر اليوم باستاد الدامر. فيكم من يحفظ (السر)؟ في السودان :كيف تتم حماية بلادنا من اختراق المخابرات الإسرائيلية للوسط الصحفي من الجزيرة إلى كرب التوم..هل دخل الجنجويد مدينة أو قرية واستمرت فيها الحياة طبيعية؟ التقى بروفيسور مبارك محمد علي مجذوب.. كامل ادريس يثمن دور الخبراء الوطنيين في مختلف المجالات واسهاماتهم في القضايا الوطنية هيمنة العليقي على ملفات الهلال الحرب الايرانية – الاسرائيلية: بعيدا عن التكتيات العسكرية نشاط مكثف لرئيس الوزراء قبل تشكيل الحكومة المرتقبة نقل أسلحة إسرائيلية ومسيرات أوكرانية الى افريقيا بمساعدة دولة عربية والي الخرطوم يصدر عدداً من الموجهات التنظيمية والادارية لمحاربة السكن العشوائي أدوية يجب تجنب تناولها مع القهوة شاهد بالصور والفيديو.. الفنان حسين الصادق ينزع "الطاقية" من رأس زميله "ود راوة" ويرتديها أثناء تقديم الأخير وصلة غنائية في حفل حاشد بالسعودية وساخرون: (إنصاف مدني النسخة الرجالية) رئيس الوزراء يطلع على الوضع الصحي بالبلاد والموقف من وباء الكوليرا إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات شاهد بالصورة والفيديو.. وسط ضحكات المتابعين.. ناشط سوداني يوثق فشل نقل تجربة "الشربوت" السوداني للمواطن المصري (يمكن نتلاقى ويمكن لا) سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025 شاهد بالفيديو.. الجامعة الأوروبية بجورجيا تختار الفنانة هدي عربي لتمثل السودان في حفل جماهيري ضخم للجاليات العربية شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة رباعية نظيفة .. باريس يهين أتلتيكو مدريد في مونديال الأندية بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل") على طريقة البليهي.. "مشادة قوية" بين ياسر إبراهيم وميسي المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج المباحث الجنائية المركزية بولايةنهر النيل تنجح في فك طلاسم بلاغ قتيل حي الطراوة من حق إيران وأي دولة أخري أن تحصل علي قنبلة نووية أول دولة عربية تقرر إجلاء رعاياها من إيران السودان..خطوة جديدة بشأن السفر 3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح ضربة إيرانية مباشرة في ريشون ليتسيون تثير صدمة في إسرائيل بالصور.. زوجة الميرغني تقضي إجازتها الصيفية مع ابنتها وسط الحيوانات معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه رئيس مجلس الوزراء يؤكد أهمية الكهرباء في نهضة وإعادة اعمار البلاد إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا فجرًا.. السلطات في السودان تلقيّ القبض على34 متّهمًا بينهم نظاميين رئيس مجلس الوزراء يقدم تهاني عيد الاضحي المبارك لشرطة ولاية البحر الاحمر وفاة حاجة من ولاية البحر الأحمر بمكة اكتشاف مثير في صحراء بالسودان رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني محمد دفع الله.. (صُورة) تَتَحَدّث كُلّ اللُّغات في سابقة تعد الأولى من نوعها.. دولة عربية تلغي شعيرة ذبح الأضاحي هذا العام لهذا السبب (….) وتحذيرات للسودانيين المقيمين فيها شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض) تراجع وفيات الكوليرا في الخرطوم أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية وزير المالية السوداني: المسيرات التي تضرب الكهرباء ومستودعات الوقود "إماراتية" "الحرابة ولا حلو" لهاني عابدين.. نداء السلام والأمل في وجه التحديات "عشبة الخلود".. ما سرّ النبتة القادمة من جبال وغابات آسيا؟ ما هي محظورات الحج للنساء؟ قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

متفرقات

في الخيال الأدبي نشر في الصحافة يوم 03 - 07 - 2012

القصة من منظور بنيوي (1)
فاطمة الإمام عبد الرحيم
لعل وظيفة الفنان تتمثل في مقدرته الخاصة على تطويع العديد من العناصرومزجها لتصبح شيئاً جديداً.. وعملاً فنياً مستقلاً عن جميع العوامل والعناصر التي أسهمت في صنعه. فالأدب هو نوع من الجنون الجميل، إن جاز التعبير، فيتراوح ما بين السهل الممتع والمعقد الذي يميز صاحبه بأسلوبه المبدع الخاص ولمساته الأدبية المعروفة. والخيال الأدبي قد تنتج عنه العديد من أشكال الكتابة الإبداعية، بعضها قد تمت صياغته كمنتج تجاري (كالروايات والقصص البوليسية وغيرها)، والبعض الآخر لمعالجة قضايا اجتماعية مباشرة، أو للتوثيق لبعض العادات والتقاليد السائدة، كما تتناول بعض أشكال الخيال الأدبي نوعاً من الكتابات التي لا يهدف منها الكاتب بالضرورة لمد القارئ بتفاصيل حدث ما وحل العقدة، وربما لم يكن الهدف الأساسي من القراءة هو اكتشاف ماذا سيحدث بعد، فالقصة قد تقدم تفاصيل وافية في السطور الأولى جداً، ويبقى الهدف من الاستمرار في قراءتها ليس هو إزاحة غموض أو معرفة نتائج صراع ما. وهنا تكمن القيمة الأدبية في مثل هذه الكتابات، حيث تأتي القراءة الأدبية لمعرفة «ماذا يعني» ما حدث، وليس لمعرفة «ما حدث نفسه».
فقراءة الخيال الأدبي ليست نشاطاً خاملاً، وإنما تتطلب كلاً من المشاركة بوجهة النظر والانتباه. فقارئ الخيال الأدبي يفترض امتلاكه لقدر من الذكاء والانتباه والحضور.. فهو يتشارك النص مع الكاتب.
ظل يسيطر على الخيال الأدبي الحديث شكلان هما الرواية والقصة القصيرة، وكل له عناصره المميزة. فالقصة القصيرة يمكن تعريفها بصورة أكثر عمق وذلك لما لها من مميزات أكثر جوهرية من مجرد طولها الخاص، وذلك كأن نضع في الاعتبار أشكال أخرى وتعدديات أدبية ذات صلة بالقصة وهما الحكاية والأقصوصة. وهما شكلان قديمان من أشكال القصة ترجع أصولهما لزمان الأحاجي والأقاصيص الشفاهية أو ما يسمى «بالمحكيات». فهذان الشكلان للقصة أبسط نسبياً في تركيبتهما، كما يمكن أن تلاحظ فيهما بوضوح بعض العناصر التي قد تشترك فيها كل من الرواية والقصة القصيرة كأن تكون هنالك أحداث متصاعدة وذروة وأحداث أخرى تفصح عن حل الصراع.
تشتمل القصة على أربعة عناصر أساسية:-
1- الصراع: وقد يكون صراعاً بين قوتين متضادتين أو بين أشخاص وبعض القوى الطبيعية كالبحر أو الرياح أو غيرها...)
2- الشخصيات
3- الموضوع
4- وجهة النظر (الراوي): والذي قد يكون راوياً كلي العلم (بحيث يسرد تفاصيل لا يمكن معرفتها عن شخصيات القصة بواسطة إنسان عادي ذو مقدرات بشرية محدودة كالتفكير وما يدور في الخواطر...، وعكسه تماماً الراوي محدود العلم الذي يسرد التفاصيل التي يمكن ملاحظتها بواسطة الإنسان العادي. هنالك أيضاً الراوي المحايد الذي لا يبدي تحيزه لأي من شخصيات القصة، إضافة إلى الراوي الذي هو أحد شخصيات القصة نفسها، وكأنما هو يحكي عما حدث له مع آخرين أو ما حدث لآخرين من حوله فيما يمثل طرفاً بصورة أو بأخرى في أطراف الصراع.
غالباً ما يتركز المضمون الجوهري للحكاية أو الأقصوصة في الرسالة أو المغذى، كأن تجد أقصوصة تحكي عن الطمع مثلاً «طمع الكلب...إلخ»، أو عن البخل أو غيرها، فتقدم خلاصتها في عبارة بنهاية القصة، فتجد أن كل شيء فيها يقود مباشرة للمغذى الأخلاقي مثلاً: (في العجلة النادمة).
شيء آخر غير احتوائها على مغذى أخلاقي واضح، نجد أن شخصيات الأقصوصة أو الأجحية قد تكون (ناس) أو حتى أشياء غير بشرية. كأن تجد حيوانات ناطقة تسلك سلوك الناس كأن تتخاطب بلغة الإنسان وتسكن في منازل وتزرع وتحصد وتفكر وغير ذلك. فالأقاصيص والأحاجي هي وسائل تعليمية، رغم ذلك تجدها تحوي كل التفاصيل الممتعة مما يجعل المغذى يصل إلينا بطريقة بها شيء من الابداع والابتكار وتوظيف طريقة الحكي.
تنزع الحكاية أحياناً إلى الطول، لكن رغم ذلك لا يمكنها أن تكون قصة قصيرة أو قصة أو رواية مثلاً، وذلك للملاحظات السابقة فيما يتعلق بالبنية والشخصيات وغيرها.. فالحكاية يمكن تعريفها بأنها قصة، غالباً قصيرة، تعرض أحداث غريبة ومدهشة، باختصار ودون إسهاب في عرض الشخصيات.. فهي تعتمد على الوصف المختصر.
إذن، فتميز القصة القصيرة يكمن في نقطة جوهرية تتعلق بعدم اعتماد القصة بصورة تامة على العقدة وتسلسل الأحداث حتى تصل إلى حل وإلى مغذى أو رسالة.
فهي، أي القصة، كتبت لتقرأ لا لتحكى.. ففي القراءة هنالك تفاصيل كثيرة ممتعة بالنسبة للقارئ أكثر من مجرد معرفة ما حدث أو (ماذا بعد)، أي تسلسل الأحداث.. لكن، قد تجد قصة كاملة تحكي عن حدث بسيط جداً. وقد تحمل السطور الأولى، كما أسلفت، سرداً مختصراً لكل أحداث القصة، ويبقى اعتماد القارئ في مواصلة القراءة على الاستمتاع بطريقة التناول والعرض وتحليل الشخصيات.. بل قد ينزع بصورة أدق إلى تذوق المفردات وتكثيف حمولاتها الدلالية..
قد يمكن تعريف القصة القصورة بصورة أكثر عمق. إذ أن لها مميزات أكثر جوهرية من مجرد طولها الخاص، وذلك إذا اعتبرنا أولاً ?للمقارنة- تعدديات أخرى ذات علاقة بالخيال الأدبي، وهما: الحكاية والأقصوصة، وهما شكلان قديمان ترجع أصولهما لزمان القصص المحكية التي هي عبارة عن بنيات قصصية بسيطة. ويمكن ملاحظة اشتراك جميع هذه الأشكال القصصية في بعض العناصر التي توجد في القصة القصية (وفي الرواية).
في الحكاية أو الأقصوصة، كل شيء يقود مباشرة للمغذى الأخلاقي أو الرسالة والتي قد يصرح عنها بعبارة مباشرة في آخر القصة، أو قد يعبر عنها ضمنياً.
قد تكون شخصيات الحكاية (عناصر بشرية)، أو قد تكون، كما يحدث غالباً، حيوانات تتبنى سلوكاً إنسانياً (طمع الكلب، مثلاً).
فيما يتعلق بالسرد، فإن أقرب تعريف لأهمية علاقته بالقصة، يتمثل في أن محاولة كتابة القصة دون سرد، يشبه محاولة صنع جسد دون هيكل.
المصطلح «عقدة»، وليس «الصراع»، أتى ليعبر عن نوع خاص من أشكال بنية القصة، وهي البنية التي تتجه لعرض المشكلة والأحداث المتصاعدة والذروة وحل المعضلة.
رغم أن معظم القصص لا تتبنى «عقداً» بهذا المعنى، نجد أن كل القصص تشترك في عنصر «الصراع». ويمكن التمييز ما بين «العقدة» و»الصراع» بأن العقدة لا تتجه إلى وصف النثر السردي بل إلى الوصف الكلي، فيما يدل مصطلح «الصراع» ببساطة على أن القصة تطرح قوتين متضادتين يتطور الصراع بينهما ثم ينتهي.
والصراعات أنواع، فالقصة إما أن تسعى فيها إحدى قوى الخير لتحقيق بعض الأهداف، وتسمى هذه بقصة الإنجاز أو التحقيق؛ أو أن يكون اختيارا بين شيئين أو طريقين للأحداث أو مجموعتي قيم، وهذه تسمى بقصر «اتخاذ القرار». إذن، فالصراع هو هيكل وجوهر القصة، فهو الذي يعطينا معنى أن ثمة قصة تدور في مكان ما. لكن الصراع ينبغي أن يتم تناوله بطريقة معينة إذا كان له أن يكون صراعاً مقنعاً وفاعلاً.
فالصراع في القصة يجب أن يتضمن صفتين أساسيتين وهما:
1- الأهمية: إذ يجب أن تكون له أهميته الواضحة بالنسبة للشخصيات المتضمنة، بحيث يؤثر أو يعدل أو يغير في الشخصيات والقيم والمثاليات والمفاهيم بصورة ما.. وكنتيجة لصراع معطى، ينبغي ألا يكون بإمكان الشخصيات البقاء كما هي قبل حدوث الصراع وبعده.
2- الوحدة: فكل شيء في القصة (الصراع والشخصيات والمغذى والوسائل الحديثة) ينبغي أن تكون عاملة أو فاعلة وذات علاقة بأثر أو غرض القصة الأساسي. بعبارة أدق، وفيما يتعلق بالصراع وحده، فالوحدة تعني أن أي تطور في صراع القصة ينبغي أن يتتابع تتابعاً منطقياً عن تقدم سابق.
3- هنالك ميزة ثالثة قد تملي فشل الكاتب حتى وإن استطاع تمكين الميزتين الأوليتين، وهذه الميزة الثالثة تتمثل في الصدق أو المصداقية.
وهي تعتمد على قاعدة واحدة عامة مفادها أن القصة المقنعة هي التي تكون أشبه بالحياة كما خبرها القارئ أو لاحظها. وهذا لا يعني بالطبع أن الحدث المبدئي أو الأساسي في القصة ينبغي أن يتصل بمواقف في عالمنا.
يعتمد راوي الأقصوصة بشدة على طريقة الاختصار والسرد المكثف والعام، لكن في القصة القصيرة، يتجه الكاتب إلى شكل أكثر واقعية ذي أصول حديثة حيث يقدم لنا الأحداث الأساسية بصورة كاملة. فبينما تجد كتاب القصة القصيرة يتجهون إلى الاختصار أحياناً (غالباً ليقدموا بعض أجزاء القصة بتركيز)، وذلك لإبراز مشهد أو (لحظة درامية) حية وصفت في تفاصيل كافية لتخلق وهم وجود القارئ فعلياً هناك حيث يدور المشهد. فلتجنب السرد، تجدهم دائماً ما يحاولون أن يعرضوا أكثر من أن يحكوا ببساطة، وكأنهم يعملون بوصية مارك توين: «لا تقل بكت المرأة العجوز. احضرها هنا ودعها تبكي».
إصدارات جديدة
عوالم شعرية معاصرة
صدر في أبريل الماضي كتاب «عوالم شعرية» معاصرة للدكتور جابر عصفور. ويقع الكتاب في «288» صفحة، وهو ضمن سلسلة كتاب العربي العدد «88». والكتاب عبارة عن قراءة في نصوص شعرية لصلاح عبد الصبور وأمل دنقل ومحمود درويش.
ويقول جابر عصفور إنه رغم اهتمامه بالرواية منذ كتابه (زمن الرواية) 1991م إلا أنه كان يختلس وقتاً لقراءة الشعر (فهو الفضاء النقدي بدأت فيه ممارستي النقدية)، وهو لا يتحمس إلا للنص الشعري الذي يمتعه.
في ذكرى شاعر حزين يقول الكاتب عن صلاح (من المؤكد أن صلاح عبد الصبور قرأ مسرح أليوت وترجم واحدة من مسرحياته، وهي (حفل كوكتيل)، ولكنه لم يكتب مسرحية مأساة الحلاج محاكاةً لمسرحية أليوت (جريمة قتل في الكاتدرائية)، ولم يقبل على المسرح الشعري بسبب أليوت وحده، فقد كان عميق الاقتناع بأن الشعر أصل المسرح، وأن عودة المسرح إلى الشعر هي عودة إلى النبع الذي بدأ منه هذا الفن الحواري، ولا شك أنه وجد في المسرح بوجه خاص مجالاً أوسع لصياغة احتجاجه السياسي إبداعياً.. وكان هذا الاحتجاج يتجه ضد عبد الناصر بالدرجة الأولى، ولذلك لاحظ مترجم المسرحية إلى الانجليزية العلاقة بين (مأساة الحلاج) والاحتجاج على ما سموه (دكتاتورية عبد الناصر).
ومن مقالات الكتاب الفرحة المنقوصة واستقبال ديوان (أقول لكم) و(رؤية لعالم صلاح عبد الصبور) وبين أمل دنقل وصلاح عبد الصبور.
وأما عن أمل دنقل فقد بدأ الحديث بذكرى أمل دنقل وثلاثية أوجه القمر أغنية الكعكة الحجرية والجنوبي وغيرها.
وقد خصص د. جابر عصفور الجزء الأخير لشعر محمود درويش.. وعقد مقارنة بين أمل ومحمود في التعامل مع الموت.. وهي مقارنة تستحق وقفة خاصة بها، وسنناقش في عدد قادم آراء د. جابر عصفور حول هؤلاء الشعراء الكبار.
كنيسة المهد ضمن التراث العالمي
اعتمدت المنظمة الدولية للتربية والثقافة والعلوم كنيسة المهد ببيت لحم ضمن التراث الإنساني الذي يجب حمايته. وقد أثار هذا القرار اعتراضات من إسرائيل والولايات المتحدة، واعتبره بعض مواطني القدس انتصاراً للدبلوماسية الفلسطينية.
تمبكتو وآثارها
تجددت المخاوف من اعتداءات يقوم بها بعض المتطرفين على آثار مدينة تمبكتو في مالي، والتي كانت تعتبر حاضرة للثقافة العربية والإسلامية في منطقة غرب إفريقيا، ومركزاً حضارياً مهماً. وفيها مجموعة من الآثار والأضرحة التي تدل على فنيات المعمار الإسلامي.
نشاطات لرابطة الكتاب السودانيين
ستقدم رابطة الكتاب السودانيين خلال الأسابيع القادمة عدداً من المحاضرات، منها ورقة محمد حسين الفكي حول قضايا التشكيل، وهي استمرارية للنقاش الذي ابتدره الفنان التشكيلي بابكر كندبو. كما ستكون هناك قراءة في ديوان الناقد أ. د. محمد الحسن فضل المولى..
جائزة الطيب صالح العالمية
تحدد يوم 31 أغسطس القادم آخر موعد لاستلام النصوص المشاركة في مسابقة جائزة الطيب صالح العالمية للابداع الكتابي في فروعها الثلاثة: الرواية والقصة القصيرة والدراسات النقدية. ومحور الدراسات النقدية في هذه الدورة: الرواية العربية والتراث، وتندرج تحته مجموعة من العناوين: الرواية العربية والتاريخ، المظاهر التراثية في الرواية العربية المعاصرة، ظواهر روائية في التراث العربي، استلهام الشخصيات التراثية في الرواية العربية.. وسيكون هذا المحور أيضاً هو محور الندوة العلمية في 21/22 فبراير من العام القادم.
مصطلح التراث الإسلامي
يقيم المركز العالمي لإحياء التراث الإسلامي بالتعاون مع معهد البروفسير عبد الله الطيب ندوة بعنوان : ((حول مصطلح التراث الإسلامي))
وذلك يوم الأربعاء 11/7/2012 في الساعة 11وحتي الساعة 2/15 بقاعة الشارقة جامعة الخرطوم

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.