عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته    بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان    إجتماع بسفارة السودان بالمغرب لدعم المنتخب الوطني في بطولة الأمم الإفريقية    رئيس مجلس السيادة القائد العام والرئيس التركي يجريان مباحثات مشتركة بشأن دعم وتعزيز علاقات التعاون المشترك    شاهد بالصورة.. الطالب "ساتي" يعتذر ويُقبل رأس معلمه ويكسب تعاطف الآلاف    شاهد بالفيديو.. الفنانة ميادة قمر الدين تعبر عن إعجابها بعريس رقص في حفل أحيته على طريقة "العرضة": (العريس الفرفوش سمح.. العرضة سمحة وعواليق نخليها والرجفة نخليها)    شاهد بالفيديو.. أسرة الطالب الذي رقص أمام معلمه تقدم إعتذار رسمي للشعب السوداني: (مراهق ولم نقصر في واجبنا تجاهه وما قام به ساتي غير مرضي)    بالصورة.. مدير أعمال الفنانة إيمان الشريف يرد على أخبار خلافه مع المطربة وإنفصاله عنها    بعثه الأهلي شندي تغادر إلى مدينة دنقلا    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    شول لام دينق يكتب: كيف تستخدم السعودية شبكة حلفائها لإعادة رسم موازين القوة من الخليج إلى شمال أفريقيا؟    عثمان ميرغني يكتب: لماذا أثارت المبادرة السودانية الجدل؟    ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع    الفوارق الفنية وراء الخسارة بثلاثية جزائرية    نادي القوز ابوحمد يعلن الانسحاب ويُشكّل لجنة قانونية لاسترداد الحقوق    محرز يسجل أسرع هدف في كأس أفريقيا    كامل ادريس يلتقي نائب الأمين العام للأمم المتحدة بنيويورك    شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!!    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    سر عن حياته كشفه لامين يامال.. لماذا يستيقظ ليلاً؟    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    إسحق أحمد فضل الله يكتب: كسلا 2    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة    في افتتاح منافسات كأس الأمم الإفريقية.. المغرب يدشّن مشواره بهدفي جزر القمر    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما    قبور مرعبة وخطيرة!    شاهد بالصورة.. "كنت بضاريهم من الناس خائفة عليهم من العين".. وزيرة القراية السودانية وحسناء الإعلام "تغريد الخواض" تفاجئ متابعيها ببناتها والجمهور: (أول مرة نعرف إنك كنتي متزوجة)    حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    انخفاض أسعار السلع الغذائية بسوق أبو حمامة للبيع المخفض    ضبط أخطر تجار الحشيش وبحوزته كمية كبيرة من البنقو    البرهان يصل الرياض    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل ترحل قرى الشمال باتجاه المستقبل
سد (مروي): نشيد في حضرة (تهراقا)
مدخل نشر في الصحافة يوم 14 - 07 - 2012

«التاريخ علم ينتمي إلى الماضي من حيث موضوعه، ولكنه مرتبط بالحاضر والمستقبل من حيث هدفه ووظيفته الاجتماعية وتبدو - اعادة قراءة التاريخ في كل عصر - في هذا السياق ضرورة حيوية بحثاً عن العناصر التي تفسر الحاضر أو ترشد للمستقبل»
د. قاسم عيدت قاسم - إعادة قراءة التاريخ
(التاريخ) لا يعيد نفسه، ولكن أحداثه وتداعياتها - تبيح النظر - متى كان ثاقباً لاستخلاص (الدروس) ومعرفة (احتمالات الوقائع): هل ثمة ما يشير إلى (النهضة) أو على الأقل بداياتها أو ثمة ما يدعو للحيطة والحذر من تآكل ودمار. دار في ذهني شريط طويل من تاريخ هذا الوطن الجميل وأنا أشق مع بنتيَّ د. منى والمهندسة سها (شريان الشمال) باتجاه (سد مروي) بدعوة كريمة من (الأستاذ خالد عثمان) - ومساعده جمة من (الأستاذ يوسف موسى)، ولم تكن تلك هي الزيارة الأولى. فقد سبقتها زيارات كثيرة ذات طابع رسمي أو اعلامي أو ثقافي لكنها المرة الأولى التي تكون فيها الزيارة والسيارة مما أتاح شيئاً من التأمل في (حركة الزمان) و(المكان) وعلاقة ذلك بالانسان في هذا الشريط من (الصحراء والنيل) والذي مازالت في جوفه الكثير من الأسرار: ظل كتاب البروفيسور الامريكي (ويليام ادامز)، (النوبة رواة افريقيا) يدمدم في خاطري ويزعزع مسلمات كثيرة في وجداني. يثبت (الدكتور محجوب التجاني محمود) الذي قام بترجمة الكتاب مدخلاً ممتازاً (صفحة *) «لقد خاض أهل النوبة ما قدر لهم في ذلك تاريخاً حافلاً بالصراع وبكافة أشكاله السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتخيروا من طرائقه الثقافية ما اتسق مع ارثهم ومكونهم الحضاري الفريد عبر رواق من الاتصال والهجر والهجرة فالانقطاع ثم الوصل تارة أخرى، يشكلون تجربتهم الخاصة مدُوُّنهم الزمني وسجله التاريخي الطويل: تلاحمت معالم تلك الصورة الغنية بالأحداث والمواقف مع أنباء العالم الكبرى التي تفاعلت معها النوبة أيما تفاعل: (الاسلام) - ومن قبله (المسيحية) ومن قبلها عوالم (الوثنية) وحضارات (الرومان) و(فارس) ومن قبلها (الاغريق) وترويها في عمر الزمان (الاشورية) و(الفرعونية) وما فقدت (النوبة) فكرتها: هؤلاء قوم غزوا (مصر) وأعادو من جديد (سلطان عبادتها) ثم عادوا إلى مسقط رأسهم وما ذابوا».
امتد (الزمان) 806-751-ق.م (كاشنا) -320م - ماليكا راجار وامتد المكان عبر (كرمة) و(نبتة) و(مروي). واحتشد عبر (المكان) و(الزمان) - أقوام من (أعراق) تمازجت - وثقافات تلاحقت - لتضيء قبساً جديداً تميز بالتوهج والألق.
(2)
تداعت في الخاطر.. أحقاب من (الزمان) - وأسئلة ليست حائرة عن (المكان) وظل (الانسان) محلاً عندي للدهشة والسؤال وربما الحيرة.. كيف كان صراع الحياة - أهو (الحوار الناعم) أم (المواجهة الشرسة) - ومضى سؤالي عميقاً ماذا عن (الأسماء).. (أسماء) (الأشخاص) و(المدن) و(القرى).. في شريط النيل الضيق.. عند لفته من (أبو حمد).. باتجاه (دنقلا) (قنتي.. منصوركتي.. تنقاسي وشيخها (عدلان) - الباسا - مساوي - الغُريبة - الكُنيسة.. (لماذا غيروا اسمها للصفا) - القُرير/ أبو دوم - أشوش - السقاي - نوري - دويم ود حاج - التقاويت - سمعريت - أرتوموقه/ أوسلي/ كورتي - أم بكول وشبأ»
سؤال مشروع..
هل قاومت (ثقافة النوبة).. بعض (النفوذ العربي) - فاستماتت - في أن يظل اسمها ماثلاً (تا.. نا.. قس.. التقاويت (ويبدو النفوذ البجاوي) وارداً - شِبا).. وهي قريبة من سبأ.. وسوبا.. وبعض منازلها التي تعلو الصخور ليست بعيدة عن (ثقافة اليمن المعمارية) - (أشوش).. (نوري).. حتى وان غنى (الكابلي) في أوبرتيه - لها.. فهي محل سؤال أهي ذات أصل عربي.. أم ثمة تصحيف.. وبعد.. فلم أمنع نفسي - من فضول - في النظر إلى سحن وملامح البشر (الشايقية - الحسانية - الهواوير - البديرية.. وغيرهم
- الملامح النوبية
- الملامح العربية
- الملامح المزدوجة.. وربما بعض أتراك وبعض مماليك بعض فلاحين وكنوز وليس بعيداً - عن كل ذلك - ممارسة الحياة الاجتماعية - في السلوك واللغة.. وطريقة الانفعال والتعبير عنها - ولقد يهم كثيراً أن أثبت - بعض - ما أورده نكولز 1913 عن سكان الشريط الضيق من أهلنا (الشايقية) وهم العنصر الأكثر حيوية في المجال الاقتصادي والثقافي - يرى (ترمنجهام) الاسلام في السودان - ص88، أنهم ربما كانوا أصلاً من (البجا) - ويعني ترمنجهام فرضيته على أساس ما رواه (المقريزي) عن (ابن سليم) من أنهم قد هاجروا ليستقروا في بلاد (النوبة) وليحتفظوا بلغتهم الخاصة ولا يجاريه (نكولز) في هذا الاستخلاص
- يرى (ماكمايكل) (تاريخ العرب في السودان ج1 - ص213 - أنهم - أو أغلبهم كانوا بقايا من (الأتراك) و(الألبان) و(البشناق) الذين كانوا يؤلفون الحاميات والحرس في (بلاد النوبة) منذ غزو (السلطان العثماني) ION - وهو رأي ضعيف رفضه أغلب الباحثين (كراوفورد) و(د. محمد عوض محمد).
- يستنتج (ڤيرت) الرحالة الألماني 1840-1841 أنهم من محاربين تمردوا على (الفرعون العماتيك) وهم مازالوا في جهتم العسكرية في (الجنوب) ويورد (ڤيرت) عدداً من الشواهد التي تدل على ذلك (وأيده ماكمايكل في ذلك
- ما ثورة اليروايات الوطنية - من الأصل العربي الصريح - لقبيلة الشايقية.
وإذا كان الدكتور (عبد المجيد عابدين) قد أورد ذلك في مقدمة ترجمته لكتاب (نكولز) فان الممكن في ظل تداخل الهجرات وصراعات - الزمان والمكان - أن تكون (قبيلة الشايقية).. مظلة كبيرة.. تحقق مقولة الوحدة في التنوع.
(4)
كان الشريط - وهو مازال جارياً - والسيارة تعبر بنا (الشريان) - يعود بي إلى (ستينيات القرن الماضي) حيث يسجل موسم اعلان امتحانات الشهادة السودانية.. أكبر قدر ممكن لأولاد الشمالية.. فكانوا أوائل تلك اللجان - ولم تنج من شطارتهم مدارس وادي سيدنا وخور طقت وحنتوب.. وامتد ذلك إلى المدارس المصرية - (الثانوية المصرية) - (جمال عبد الناصر) - و(القبطية) و(الانجيلية).. ومازالت تفسيرات هذه (الشطارة) تركز على (البلح).. الذي لم يظهر مفعوله في من (أكلوه) من غيرهم: شطارة فطرية.. هيأتهم ليكونوا نخباً.. تصول وتجول في حكم وادارة السودان.. ومازالت كثير من (امالة كلماتهم) ترن في أذنتي = غِمتي.. آ.. سجم.. أى.. يا سجمان.. وغيرها ومازال بعض تلك (شنطهم الحديد) يحمل لزعة.. وبعض ملح» ولقد عنَّا لي أن أهاتف - من قلب تلك الديار الجميلة بعض أصدقاء أعزاء.. فهاتفت (عبد المنعم خضر جكنون) من عند (نوري).. و(عبد المطلب الفحل) من قرب تنقاسي.. فصحح لي أنه من (الزومة).. ولكن (تنقاسي).. بها.. والد آل شامي المرحومين سيد أحمد الحاردلو وصادق شامي - وكان طبيعياً - أن يتداعى تفكيري لمحاولة ربط حركة التغيير السياسي والثقافي والاجتماعي بحيوية النخب المثقفة في (الشايقية).. هذا مقال آخر - لكنني تذكرته وأنا استعيد ما كان يقوله أستاذي خلف الله الرشيد رحمة الله عليه.. من أن «وميض.. أهل السودان.. يجئ من البركل».
وكان لزاماً علينا أن نزور (البركل) - ويورد (أدامز) - ص257 «ينهض (جبل البركل)، جبل النوبيين المقدس مثل محراب مارد فوق السهل الفيضي للنيل. أن قمته امتداد عظيم مشيد من الحجر والحصباء يبلغ عدة أفدنة في مداه وإلى الشمال ينحدر نحو الأسفل بما يقارب التدرج نحو سطح الصحراء العاري. أما الوجه الذي يقدمه جبل البركل نحو النيل - رغماً عن هذا - فهو يقرب من قمة رأسية أعلى 300 قدم: لقد شيد رمسيس الثاني - في ظل هذا الطود العظيم المعبد الذي ظل ماثلاً قروناً متتالية بوصفه المركز الروحي للنوبة (معبد آمون).
(5)
للأرض عبق تاريخ استثنائي - وللزمان توقيع مزدهر - وللانسان معضلة في تحقيق النماء - ويبدو - (سد مروي) - كصناعة سودانية متقدمة - عنواناً أصيلاً - للتغيير باتجاه النهضة - فها هي الأرض تضيء.. وليمتد الضياء شرقاً في (اثيوبيا) - وغرباً في (تشاد).. ولتعلن أسماء سودانية.. عن قدراتها في الفعل الجاد..
فهل ترحل قرى الشريط الضيق.. بقدرات أهلها.. باتجاه المستقبل. سد مروى: نشيد في سماء الوطن - يقدم السلام الجمهوري لبعانخي وتهراقا وكاشتا...!!
ملاحظات غير عابرة
٭ حين قال أحد (القيادات الجنوبية) - عند زيارته (للشمال).. أنه لو كان (بالشمال) غابات.. لتمرد أهل (الشمال): كان الرجل صادقاً.. لكن الأكثر صدقاً أن أهل (الشمال) ممَّن هاجروا للعاصمة.. قد صنعوا التغيير.. ومازال أهل الشمال البسطاء.. في انتظار المزيد من أسباب النهضة.. أو على الأقل بعض عطاء أهلهم.
٭ يبدو أنني أخطأت في نطق (تنقسي)، فقد زرت (تنقاسي) باعتبارها كذلك وكان الفرق كبيراً.. وكان طبيعياً ألا أجد (صديقختمي صديق المفتي) أو (عبد الرحمن سوار الذهب) أو (محمد حسن سنادة) أو.. أو ممن درسوا معنا في ثانوية جمال عبد الناصر أو في جامعة القاهرة فرع الخرطوم.
٭ استطاع (الشايقية) بذكاء وحنكة.. وفن أن ينقشوا في عقول ووجدان الآخرين صورة ذهنية شائقة.. للمنطقة ولأهلها.. فالكلمة حنينة وللطنابير شجو غريب.. وريحة اللبن وروث البهائم.. وثغاء الماعز.. والفجرية ونهنهة الأم.. ونداء الآذان.. حضور في (حس) كل سوداني.. ولم يكن (الكابلي) بعيداً عن النبوءة.. حين ردد في اصرار: يالحلة.. تنوري.. فها هو السودان قد استضاء بكهرباء سد مروي.. ويا حليل.. زمان سجل فيه أستاذنا الكبير حمد عثمان يس وبعض رفاق لهم - من (الأفندية) - أماسيهم.
٭ في مروي.. ويا رحم الله مولانا.. خلف الله الرشيد.. ومولانا أبورنات.. هل نفكر قليلاً.. في مكوناتهم العقلية والوجدانية - ما بال شلوخ (الشايقية) - رجالاً ونساء.. تسجل غياباً...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.