إسحق أحمد فضل الله يكتب: (تعليل. ما يجري)    الأهلي مدني يدشن مشواره الافريقي بمواجهة النجم الساحلي    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي    حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد    بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان    حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حول مفهوم دولة الإسلام وتطبيق الشريعة
يوسف الكودة نشر في الصحافة يوم 11 - 07 - 2012

ينادي المسلمون بضرورة تطبيق شرع الله وإقامة الدولة المسلمة دون الدخول في توصيف لتلك المصطلحات ومدلولاتها أو حتى الحديث عن الحد الأدنى لما يجب أن يتوفّر من مكونات تلك المصطلحات «شريعة، دولة إسلامية» حتى يصدق على ذلك المجتمع بأنه مجتمع مسلم قد قام بواجب تطبيق الشريعة ولو على مستواهُ الشخصي أو على مستوى حكومتهِ، ولكن فقط تجدنا نسمع بمطالبات مستمرة ب«تطبيق الشريعة» وإقامة «الدولة المسلمة»، ولاشك أن الأمر يحتاج منا لحوار يتناول قضايا هي في تقديري تعين على إيضاح تلك المسألة متمثلاً في حديث فقهي عن معاني ومدلولات تلك المصطلحات التي ننادي بها «شريعة، دولة إسلامية» مما يجعلنا نسأل ما المراد بشريعة؟ وهل الأمر فيها يقتصر على مايعرف بالحدود الإسلامية «حد السرقة، حد الزنا، حد الخمر، حد الحرابة ... إلخ»؟ وهل هذا هو المطلوب تطبيقه من معاني شريعة؟ أم أن الشريعة يدخل فيها كل أحكام الدين؟ مما يتطلب إعادة النظر في مفهوم شريعة وتطبيقها.
جاء من ضمن ما جاء في تعريف كلمة «شريعة» وفي لسان العرب: ان الشريعة لغة هو«الموضع الذي ينحدر منه الماء» وإصطلاحاً أي شرعاً "الشريعة هي ماشرعه الله تعالى لعبادهِ من الدين مثل الصوم والصلاة والحج وغير ذلك، وإنما سمي «شريعة» لأنه يقصد ويلجأ إليه كما يُلجأ إلى الماء عند العطش ومنه قوله تعالى: «ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها»، وقوله تعالى: «لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا».
ويقول الدكتور يوسف القرضاوي: «إن الشريعة كما في القاموس وشرحه: هي ماشرعه الله تعالى لعباده من الدين أو ما سنهُ من الدين وأمر به كالصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر أعمال البر ومنها قوله تعالى: «ثم جعلناك على شريعة من الأمر» وإشتقاقها من «شرع الشئ» بمعنى بينه وأوضحه أو هو من الشرعة والشريعة بمعنى الموضع الذي يوصل منه إلى ماء معين لا إنقطاع له ولا يحتاج وارده إلى آلة» أ ه.
فإذا ما اتفقنا وبعد الرجوع إلى معنى كلمة «شريعة» إصطلاحاً أن هذه الكلمة «شريعة» لا تعني فقط مايلي الحاكم من أحكام يجب عليه القيام بها وإنما هي تعني كل ماشرعه الله لعباده من الدين من صلاة وصيام وزكاة وحج وغير ذلك بل ماذكرناه من معاني لشريعة من صلاة وصيام وزكاة وحج يدخل دخولاً أولياً فيها
فهذا ينبغي أن يُفهم منه أن كثيراً من أحكام الشريعة بل غالبها هو مطالب به المجتمع المسلم لا الحاكم إذ لايُتصور أصلاً تطبيق لهذه المعاني بدون وجود لمجتمع مسلم يقوم بذلك، بل يمكننا أن نقول ان قدراً عظيماً من الشريعة مطبق وموجود من خلال ممارسة المجتمع لشعائره الدينية مما يتطلب إعادة النظر في الخطاب بمطالبة التطبيق للشريعة ليكن «فلنطبق مانقص منها» أو «لنأتي بما نقص منها» وهو الذي يلي الدولة أو الحكومة من أحكام والدولة لا تقاد بالسياط إلى أن تجعل من نفسها «دولة مسلمة» وإنما المجتمع هو الذي يقودها إلى ذلك فلا يصدق مسمى «دولة إسلامية» على حكومة وإن كانت تطبق الحدود بأجمعها في حالة تصوّرنا لعدم وجود مجتمع مسلم داخل هذه الدولة فالأرض دائماً تشرف بشرف المكين وبأهلها تغلو الديارُ وترخُصُ، وقديماً قالوا:
وما حُب الديار شغفن قلبي **
ولكن حُب من سكن الديار
ولذلك يستغرب الإنسان هذا الفصل في عدم استصحاب دور المجتمعات في إرساء قيم الدين والإسلام ليبقى الحديث فقط عن قوانين إسلامية للعقوبات، لا يهنأ المسلم أبداً بعيش إسلامي ولو كان في بلد كل أهله يمارسون الشعائر الإسلامية من صلاة وحج وصيام وزكاة وزواج وطلاق وبيوع، فلا يهنأ أبداً بعيش إسلامي في تقديره إلا إذا ما شاهد رجالا من الشرطة يطاردون فتاة غير متحجبة فيُوسِعونها ضرباً بالسياط، فإذا ما كان ذلك موجوداً فعندها يطمئن ذلك المسلم بأنه يعيش تحت ظل دولة إسلامية ليحصر الأمر كله في قوانين إسلامية في حين أن المسلمين مطالبون وقبل ذلك كله بدعوة الناس إلى الإيمان والفضيلة، فالإيمان مقدَّم على الأحكام ولابد من العمل على تكوين رأي عام في كل قيمة وقضية إسلامية فالرأي العام معلوم أنه أقوى سلطاناً من القوانين وذلك لأن المجتمع وقتها هو الذي يتولى الرقابة على القيم أكثر من تولي القوانين لذلك فالقوانين لم تنشأ لإقامة مجتمعات مسلمة وإنما لحماية قيم تلك المجتمعات ولتطارد القلة المتفلتة من تلك المجتمعات لا أن تطارد الكثرة منها.
علماً بأننا نحن المسلمين الأفضل في حقنا بأن نستر أنفسنا حتى ولو زنى أحدُنا أو شرب خمراً ولانسلم أنفسنا لإقامة الحد علينا فقط علينا اللجوء إلى الله تعالى بالتوبة النصوح كما أن الشرع أمرنا بمعالجة الأمور التي تستوجب حداً قبل أن نرفعها إلى السلطان لأنه بعد رفعها لامجال للتسوية فيها آنذاك ما يؤكد أن الأصل أن يعيش الناس بعيداً عن القوانين مااستطاعوا إلى ذلك سبيلا إلا ما إضطرّت إليه من ذلك.
إذن علينا أن نقول بل يجب أن نقول اننا نعيش في دول إسلامية لطالما أن مجتمعاتها تطبق معظم ما يدخل في مسمى شريعة وكذلك أننا نطبق قدراً عظيماً من الشريعة الإسلامية ولكننا نتوق ونطمح في إرساء ماتبقى من قيم وتعاليم إسلامية سواء كان ذلك على مستوى الحكم والحاكم أو على مستوى الشعوب مما يتطلب الدقة في التعبير عن مطالبنا، فلا يقل أحدنا اننا لسنا بدولة إسلامية أو اننا لانطبق الشريعة.
ومما يقتضيه هذا الفهم كذلك أو ذلك التقرير من إيضاح لتلك المفاهيم أن يعمل كل معارضي الشريعة أيضاً إلى تغيير خطابهم في الإعتراض ومطالبتهم بإقصاء الشريعة وذلك لبناء اعتراضهم أو احتجاجهم على مفهوم خاطئ أسسهُ المسلمون، وما بُني أو قام على خطأ لاشك أنه هو الآخر على خطأ يحتاج إلى إعادة نظر أو تصويب.
والله من وراء القصد

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.