شاهد بالفيديو.. (ما تمشي.. يشيلوا المدرسين كلهم ويخلوك انت بس) طلاب بمدرسة إبتدائية بالسودان يرفضون مغادرة معلمهم بعد أن قامت الوزارة بنقله ويتمسكون به في مشهد مؤثر    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    شاهد بالفيديو.. مطرب سوداني يرد على سخرية الجمهور بعد أن شبهه بقائد الدعم السريع: (بالنسبة للناس البتقول بشبه حميدتي.. ركزوا مع الفلجة قبل أعمل تقويم)    الخرطوم وأنقرة .. من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    "صومالاند حضرموت الساحلية" ليست صدفة!    مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية"    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حول مفهوم دولة الإسلام وتطبيق الشريعة
يوسف الكودة نشر في الصحافة يوم 11 - 07 - 2012

ينادي المسلمون بضرورة تطبيق شرع الله وإقامة الدولة المسلمة دون الدخول في توصيف لتلك المصطلحات ومدلولاتها أو حتى الحديث عن الحد الأدنى لما يجب أن يتوفّر من مكونات تلك المصطلحات «شريعة، دولة إسلامية» حتى يصدق على ذلك المجتمع بأنه مجتمع مسلم قد قام بواجب تطبيق الشريعة ولو على مستواهُ الشخصي أو على مستوى حكومتهِ، ولكن فقط تجدنا نسمع بمطالبات مستمرة ب«تطبيق الشريعة» وإقامة «الدولة المسلمة»، ولاشك أن الأمر يحتاج منا لحوار يتناول قضايا هي في تقديري تعين على إيضاح تلك المسألة متمثلاً في حديث فقهي عن معاني ومدلولات تلك المصطلحات التي ننادي بها «شريعة، دولة إسلامية» مما يجعلنا نسأل ما المراد بشريعة؟ وهل الأمر فيها يقتصر على مايعرف بالحدود الإسلامية «حد السرقة، حد الزنا، حد الخمر، حد الحرابة ... إلخ»؟ وهل هذا هو المطلوب تطبيقه من معاني شريعة؟ أم أن الشريعة يدخل فيها كل أحكام الدين؟ مما يتطلب إعادة النظر في مفهوم شريعة وتطبيقها.
جاء من ضمن ما جاء في تعريف كلمة «شريعة» وفي لسان العرب: ان الشريعة لغة هو«الموضع الذي ينحدر منه الماء» وإصطلاحاً أي شرعاً "الشريعة هي ماشرعه الله تعالى لعبادهِ من الدين مثل الصوم والصلاة والحج وغير ذلك، وإنما سمي «شريعة» لأنه يقصد ويلجأ إليه كما يُلجأ إلى الماء عند العطش ومنه قوله تعالى: «ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها»، وقوله تعالى: «لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا».
ويقول الدكتور يوسف القرضاوي: «إن الشريعة كما في القاموس وشرحه: هي ماشرعه الله تعالى لعباده من الدين أو ما سنهُ من الدين وأمر به كالصوم والصلاة والحج والزكاة وسائر أعمال البر ومنها قوله تعالى: «ثم جعلناك على شريعة من الأمر» وإشتقاقها من «شرع الشئ» بمعنى بينه وأوضحه أو هو من الشرعة والشريعة بمعنى الموضع الذي يوصل منه إلى ماء معين لا إنقطاع له ولا يحتاج وارده إلى آلة» أ ه.
فإذا ما اتفقنا وبعد الرجوع إلى معنى كلمة «شريعة» إصطلاحاً أن هذه الكلمة «شريعة» لا تعني فقط مايلي الحاكم من أحكام يجب عليه القيام بها وإنما هي تعني كل ماشرعه الله لعباده من الدين من صلاة وصيام وزكاة وحج وغير ذلك بل ماذكرناه من معاني لشريعة من صلاة وصيام وزكاة وحج يدخل دخولاً أولياً فيها
فهذا ينبغي أن يُفهم منه أن كثيراً من أحكام الشريعة بل غالبها هو مطالب به المجتمع المسلم لا الحاكم إذ لايُتصور أصلاً تطبيق لهذه المعاني بدون وجود لمجتمع مسلم يقوم بذلك، بل يمكننا أن نقول ان قدراً عظيماً من الشريعة مطبق وموجود من خلال ممارسة المجتمع لشعائره الدينية مما يتطلب إعادة النظر في الخطاب بمطالبة التطبيق للشريعة ليكن «فلنطبق مانقص منها» أو «لنأتي بما نقص منها» وهو الذي يلي الدولة أو الحكومة من أحكام والدولة لا تقاد بالسياط إلى أن تجعل من نفسها «دولة مسلمة» وإنما المجتمع هو الذي يقودها إلى ذلك فلا يصدق مسمى «دولة إسلامية» على حكومة وإن كانت تطبق الحدود بأجمعها في حالة تصوّرنا لعدم وجود مجتمع مسلم داخل هذه الدولة فالأرض دائماً تشرف بشرف المكين وبأهلها تغلو الديارُ وترخُصُ، وقديماً قالوا:
وما حُب الديار شغفن قلبي **
ولكن حُب من سكن الديار
ولذلك يستغرب الإنسان هذا الفصل في عدم استصحاب دور المجتمعات في إرساء قيم الدين والإسلام ليبقى الحديث فقط عن قوانين إسلامية للعقوبات، لا يهنأ المسلم أبداً بعيش إسلامي ولو كان في بلد كل أهله يمارسون الشعائر الإسلامية من صلاة وحج وصيام وزكاة وزواج وطلاق وبيوع، فلا يهنأ أبداً بعيش إسلامي في تقديره إلا إذا ما شاهد رجالا من الشرطة يطاردون فتاة غير متحجبة فيُوسِعونها ضرباً بالسياط، فإذا ما كان ذلك موجوداً فعندها يطمئن ذلك المسلم بأنه يعيش تحت ظل دولة إسلامية ليحصر الأمر كله في قوانين إسلامية في حين أن المسلمين مطالبون وقبل ذلك كله بدعوة الناس إلى الإيمان والفضيلة، فالإيمان مقدَّم على الأحكام ولابد من العمل على تكوين رأي عام في كل قيمة وقضية إسلامية فالرأي العام معلوم أنه أقوى سلطاناً من القوانين وذلك لأن المجتمع وقتها هو الذي يتولى الرقابة على القيم أكثر من تولي القوانين لذلك فالقوانين لم تنشأ لإقامة مجتمعات مسلمة وإنما لحماية قيم تلك المجتمعات ولتطارد القلة المتفلتة من تلك المجتمعات لا أن تطارد الكثرة منها.
علماً بأننا نحن المسلمين الأفضل في حقنا بأن نستر أنفسنا حتى ولو زنى أحدُنا أو شرب خمراً ولانسلم أنفسنا لإقامة الحد علينا فقط علينا اللجوء إلى الله تعالى بالتوبة النصوح كما أن الشرع أمرنا بمعالجة الأمور التي تستوجب حداً قبل أن نرفعها إلى السلطان لأنه بعد رفعها لامجال للتسوية فيها آنذاك ما يؤكد أن الأصل أن يعيش الناس بعيداً عن القوانين مااستطاعوا إلى ذلك سبيلا إلا ما إضطرّت إليه من ذلك.
إذن علينا أن نقول بل يجب أن نقول اننا نعيش في دول إسلامية لطالما أن مجتمعاتها تطبق معظم ما يدخل في مسمى شريعة وكذلك أننا نطبق قدراً عظيماً من الشريعة الإسلامية ولكننا نتوق ونطمح في إرساء ماتبقى من قيم وتعاليم إسلامية سواء كان ذلك على مستوى الحكم والحاكم أو على مستوى الشعوب مما يتطلب الدقة في التعبير عن مطالبنا، فلا يقل أحدنا اننا لسنا بدولة إسلامية أو اننا لانطبق الشريعة.
ومما يقتضيه هذا الفهم كذلك أو ذلك التقرير من إيضاح لتلك المفاهيم أن يعمل كل معارضي الشريعة أيضاً إلى تغيير خطابهم في الإعتراض ومطالبتهم بإقصاء الشريعة وذلك لبناء اعتراضهم أو احتجاجهم على مفهوم خاطئ أسسهُ المسلمون، وما بُني أو قام على خطأ لاشك أنه هو الآخر على خطأ يحتاج إلى إعادة نظر أو تصويب.
والله من وراء القصد

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.