أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم    عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحركة الإسلامية: هل حان أوان ورد الاستغفار
تأملات واعترافات في مسيرة العمل الإسلامي المعاصر «1 5»
عثمان البشير الكباشي نشر في الصحافة يوم 15 - 11 - 2012

تعقد الحركة الاسلامية السودانية الحاكمة مؤتمرها العام الثامن في منتصف نوفمبر الحالي بين يدي حراك وتفاعل هيأ المناخ لطرح الأسئلة المصيرية ليس حول مستقبلها وحسب ولكن الأسئلة تمتد لتشمل جميع مكونات العمل الاسلامي في البلاد، ذلك ان العمل الاسلامي كل ٌ مهما تعددت جزيئياته ومكوناته، ولعلها سانحة لإجراء تقييم صادق وأمين وشامل تحتاجه الحركة الاسلامية وجملة العاملين في الساحة الاسلامية في بلادنا.
ان مصطلح الحركة الاسلامية يشمل في سعته كل من تحرك متفاعلاً مع مجتمعه ليقدم دعوة الاسلام للناس أياً كانت خياراته الفقهية والمنهجية ووسائله في الدعوة، وبهذا فإن الحركة الاسلامية عندي تشمل أهل التصوف، كما تشمل الحركات السلفية والأنصارية، كما تشمل بالطبع الحركات «الإخوانية» واهمهما المؤتمرين الوطني والشعبي، وربما جمعيات وجماعات اخرى ناشطة اقل شهرة وتأثيراً، ولكن لها وجودها على كل حال.
«1» الاستغفار هو الورد الغائب
هذه محاولة للمساهمة في تأمل واقع وتحديات العمل الاسلامي أهديها الى أبناء وبنات الحركة الاسلامية بطيفها الواسع، والتأمل واجب شرعي على الجميع من باب المسؤولية الفردية لكل من يرى نفسه بعض هذه الامة، ومنطلق هذه الوقفة رجاء صادق ان يصلح الله الأحوال وان يتجرد الجميع لنصح غال لأئمة المسلمين وجماعاتهم وعامتهم، لأن النصيحة هي الدين نفسه كما أخبر صاحب الرسالة عليه من ربه افضل الصلوات وأتم التسليم، كما إنني لأدعو اصحاب الشأن أجمعين ان يصدعوا بشهادتهم في هذا الأمر خشية: «ومن يكتمها فإنه آثم قلبه» ولا خير في أمة لا تنصح نفسها ولا أمل في تغيير تصنعه الصدف، ولم يلعن بنو اسرائيل في القرآن الكريم الا لأنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه «لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داؤود وعيسى ابن مريم، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه، لبئس ما كانوا يصنعون» وخيرية أمة المسلمين في قدرتها المستمرة علي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس للعامة من الناس فقط ولكن الاولى بذلك القادة والدعاة قبل غيرهم «كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله»
المؤتمر العام لكل جماعة جادة فرصة للمراجعات ومحطة لتأمل المسيرة ونقدها وإصلاحها، والمؤتمر العام للحركة إن لم يحدث تحولاً جذرياً وأجاب بشجاعة عن أسئلة وتحديات المرحلة تحول إلى حشد ومهرجان تعبئة لا يصنع سياسة ولا يستشرف مستقبلاً ولا يضيف جديداً، فيكون تكريساً لما يعرف «بالشورى الصورية» او «الشورى الإجرائية» التي تنشغل بالأشكال دون الجوهر وبالصورة دون المضمون، وأشد ما أخشاه ان تتحول مثل هذه المؤتمرات الى ما يشبه مؤتمرات القذافي التي أخذنا منها اسم المؤتمر الوطني، والمصيبة أن نكون قد أخذنا منها مع الاسم الفلسفة والروح والمنهاج، تجمعات وخطب وهتافات وتوصيات جاهزة أو شبه جاهزة، وتكرار ممل لا جديد فيه الا رقم المؤتمر.
ونستهل وقفتنا مع الحركة الاسلامية على أمل أن نواصل التأمل مع باقي الطيف الاسلامي في وقفات أخرى إن أذن ربنا وشاء.
إن أكثر ما تحتاجه الحركة الإسلامية من بنيها وأصدقائها هو النصح والمراجعة والإصلاح، وقد سال مداد كثيف وقيل حديث طويل في المدح والثناء على الذات، فإن كانت تستحق ذلك فقد أو فيت حقها طوال ربع قرن من الزمان، وعلى كل حال هي الآن أحوج ما تكون لمن يهدي اليها عيوبها ويذكرها بالاستغفار والتوبة عن خطاياها، وهي عند أبنائها والناس ليست بقليلة، وهذا شرط لازم لها إن أرادت استئناف دور لها في الدعوة والسياسة، وإلا فإن سنن الله في رفض التوبة والإصرار على الخطايا لا تحابي أحداً، ونحن من شعب تقول حكمته «إن الحقيقة لا تقتل ولكنها تخلع» فهل نملك ضميراً صادقاً يجعلنا من أهل النصيحة المنصفة المتجردة الموزونة، دعونا نأمل.
«2» التجرد لإنجاز الجرد
الإنصاف والنزاهة تقتضي ان يؤسس اي جرد للحساب او تأمل في المسير، او مراجعة للنفس، على ميزان القسط والموضوعية والصدق دون تطفيف للمكيال او بخس للناس او تحامل على النفس او الآخرين بالهوى، وهي مهمة تتطلب كثيراً من التجرد والشجاعة، على منهج ابو الانبياء ابراهيم الأواه المنيب، وبهدف التوبة والرجعى الى الله بشروطها المعروفة شرعاً، فلا توبة لمصر على الذنب، او مخادع لنفسه، أو مصر على مقارفة الظلمات وتضييع الحقوق. ولقد أتيحت لي فرصة للتأمل ابتعدت فيها عن مواقع الفعل المباشر حاولت فيها ان أتعرف فيها على موطن العلة في هذه الحركة التي وهبتها عمري وكل عقلي وقلبي، ولكن قدرتي الآن على الدفاع عنها جد محدودة، ليس هذا حالي وحدي ولكنه حال معظم بنيها. فماذا يا ترى أصابنا وماذا أصابها؟!
نشأت الحركة الاسلامية الحديثة «الإخوانية» على يد مؤسسها الإمام الشهيد حسن البنا رحمه الله في عشرينيات القرن الماضي على اثر تداعيات انهيار الخلافة الإسلامية العثمانية، وفي ظل الاستعمار الغربي لبلاد المسلمين، وتمكنت من التمدد من مصر الى معظم أنحاء العالم الاسلامي، وكان للسودان نصيبه من ذلك، إذ نهضت حركة الاخوان فيه أثراً من تلك النفحة الاسلامية العالمية، وتمازجاً وتفاعلاً مع الواقع الاسلامي المحلي ببيئته الصوفية وحركته الوطنية المناضلة من أجل الاستقلال الوطني في مواجهة الاستعمار الثنائي الانجليزي المصري، ونخبه المتعلمة المنقسمة الى استقلاليين واتحاديين، مع بروز حركة يسارية فاعلة نشطة، يغذيها مد شيوعي عالمي صاعد وجاذب للشباب المتطلع للتحرر من القيود الطائفية بحثاً عن الحداثة، وان كان ذلك على حساب هويته والتزامه الديني، بل على نقيضها تماماً.
«3» هل تملك الحركة جاذبية وهل أوفت لأهل الأشواق
يحسب لصالح الحركة الاسلامية الإخوانية انها استطاعت ان تكون حضناً دافئاً يأوي اليه الشباب المسلم الملتزم في معاهد العلم، ومثلت طريقاً ثالثاً للمتعلمين بين غربة واستلاب الشيوعية والليبرالية المتحررة من ناحية والطائفية السياسية التقليدية من ناحية اخري، لقد كانت الحركة الاسلامية طوق نجاة لطيف واسع من هؤلاء الشباب الباحث عن الأصالة والحداثة، وجدوا فيها ضالتهم في تدين عميق آمن أصيل أروى ظمأهم واستوعب أشواقهم وأمانيهم العريضة في اقامة مجتمع ودولة مسلمة بل وخلافة راشدة على منهاج مجتمع النبوة ودولة الاسلام الراشدة، وليست بعيدة عنهم ذكريات دولة المهدية والخلافة الاسلامية العثمانية الموؤدتين حديثاً.
لقد وفقت الحركة الاسلامية الإخوانية في استيعاب طاقات وأشواق الشبيبة السودانية العطشى الى ظلال الدين، وأعانتهم ببرامجها الخاصة على الالتزام الشخصي، وحفظتهم من الانحراف الفكري والسلوكي، وأسهمت في تكوينهم الفكري قريباً من مصادر الفكر الاسلامي، فاقبل بعضهم علي القرآن الكريم حفظاً وتجويداً، وعلي كتب الأصول والثقافة الاسلامية المعاصرة، ونتج عن هذا الفكر الاسلامي الحركي جيل من المتعلمين معتز بثقافته وانتمائه المسلم، ملتزماً بقضايا أمته، حاملاً لواء الدعوة والإصلاح على هدى الدين، يفيض بمشاعر اسلامية جياشة، مع قدرات حركية على طريق الحداثة والتطور، مكنهم من منافسة الحركة الشيوعية الفتية وسط المتعلمين والطلاب، بل إن الحركة الاسلامية الإخوانية تمكنت من انتزاع قيادة الطلاب من الحركة اليسارية المنافسة في معظم دورات اتحادات الطلاب، واقتحمت عليهم النقابات العمالية والاتحادات المهنية، وكادت تحتكر دوائر الخريجين في البرلمان الاخير قبل الإنقاذ. وفي ذات الانتخابات الديمقراطية الاخيرة اقتحمت الحركة حصون الطائفية السياسية المتينة وسجلت فيها اختراقات مهمة وكبيرة.
كما يحسب للحركة انتصارها للمرأة السودانية، وسبقها للحركات الاسلامية في العالم الاسلامي بإبراز خطاب إسلامي أصيل ووثاب بادر به زعيمها الدكتور حسن الترابي تأصيلاً لدور المرأة المسلمة في مجتمع المسلمين، بعيداً عن التقاليد الجاهلية التي تحرم المرأة حقها في التميز والمشاركة، فانجذبت المرأة للحركة وخرجت بها للحياة العامة مع محافظة على دينها وزيها الشرعي الذي انتشر بفضل دعوة الحركة خاصة وسط الطلاب والمتعلمات وبنات المدن، وقد أسهمت الحركة في حفظ المرأة من غربة حركات التحرر الليبرالية واليسارية، ومن حياة التقاليد المحافظة ولكن دون دين وفقه.
قلت: كانت الحركة خياراً مقنعاً، بل جاذباً للشباب والنساء وقطاعات متزايدة من المجتمع، فهل هي اليوم كذلك؟ هل مازالت تمثل قدوة حسنة ومثالاً تهوي اليه الأفئدة، وتجد فيه الظل والسكينة؟ هل لم تزل تلهم العلماء وتنصب منابر الدعوة الى الله فكراً وتربية ًوسلوكاً؟ هل لم تزل منارةً وسبباً في هداية الطالبين للنجاة علي طريق الرجعى الي الله؟ هل وهل وهل؟ أم أنها مجرد مشروع سلطة تجذب طلابها، وتغري الطامعين في ذهبها وبريقها؟! وتحشد الهتيفة من المناصرين الدهماء دون بصر أو بصيرة؟ فما عادت مأوى لأهل الأشواق ولا منتجة لأفكار، ولا مثالاً لمشروع، وذلك محل توقف واعتراف في هذه التأملات.
وخاضت الحركة تجارب موفقة في مجالات اخرى من العمل الاسلامي، خاصة «محاولات» تأسيس نماذج عملية لاقتصاد إسلامي معاصر، فشجعت ودعمت تجربة البنوك اللاربوية وشركات التأمين الاسلامية وإن تجمد فكرها عن تطوير النظرية والتجربة الاسلامية في الاقتصاد، ولم يتجاوز كثيراً البدايات الاولى، بل عجز عن حماية التجربة من عثرات التطبيق، واخطائه المعيبة والمسيئة أحياناً، فمضي الأنموذج الاسلامي في الاقتصاد اقرب ما يكون الي الاقتصاد الغربي الرأسمالي، خاصة في ما يلي غياب العدالة الاجتماعية التي تمثل جوهر مقصود الدين في الاقتصاد، ولنا في ذلك وقف حينما نستعرض عيوب وأخطاء التجربة.
ووفقت الحركة الاسلامية الإخوانية في تقديم نماذج مشرقة وسابقة في مجال العمل الاسلامي الخيري، وشمخت بنجاح تجربتها في تأسيس منظمة الدعوة الاسلامية والوكالة الاسلامية الافريقية للإغاثة، وغيرها من وكالات ومنظمات العمل الطوعي التي اصبحت أنموذجاً للحركات الاسلامية والعمل الاسلامي عموماً في هذا المجال، ولئن عاب البعض على تجربة العمل الخيري ارتباطها وخدمتها للسياسة والعمل الحزبي الضيق، فإن نجاحاتها في الدعوة الاسلامية في افريقيا ومناطق الضعف الدعوي والأقليات الاسلامية داخل وخارج السودان يحسب لها بالتأكيد، ولا يمنع هذا من مراجعة أخطاء قد تكون صاحبت التجربة، او ملاحظات عليها وعلى منهاجها، فذلك ما تحتاجه فعلاً دون التقليل من إنجازاتها في هذا المجال.
«4» السياسة هل تابت أم أفسدت
لعل من أكبر ما تعتز به الحركة الاسلامية الإخوانية، انها سعت للمصالحة ما بين الدين والسياسة، بعد أن كانت السياسة نجاسة ورجساً من عمل الشيطان لا يقربه متدين، إلا على حساب خلقه وصدقه وذمته وسمعته الدينية!! فهل نجحت الحركة في تديين السياسة كما تدعي؟ أم أن السياسة «خاصة بعد استلام السلطة» قد أفسدت عليها دينها ودين أبنائها؟! وهل آبت الحركة بالسياسة الى القيم الدينية من حرية وشورى وعدل وطهر وصدق ووفاء.. الخ؟ أم أن السياسة قد فعلت فعلها في الحركة وجردتها من كثير من الفضائل وأوقعتها في وحل الردة الى جاهلية الظلم والقهر والاستبداد والاحتكار والفساد بل والتشظي والانفصال للوطن والحركة نفسها كما يقول خصومها؟ تلك إذن الأسئلة الصعبة موضوع الامتحان الإلزامي الجماعي والفردي لكل أبناء الحركة وأصدقائها وعامة المسلمين، والإجابة عنها فرض لا مهرب منه في الدنيا والآخرة.
والحركة الاسلامية الإخوانية بارعة في التدابير التنظيمية، واسعة الحيل والقدرات والخبرات التنظيمية، عظيمة الإمكانات البشرية والمادية في هذا المجال، استفادت من تجارب العمل التنظيمي العالمية لغريمها الحزب الشيوعي السوداني، الذي كان يعتبر أهم حزب شيوعي في المنطقة على الاطلاق، وأضافت لذلك التجربة التنظيمية الإخوانية العالمية، واجتهادات الحركة الخاصة بها مع فعالية ونشاط ودأب عرف به منتسبوها، مكنهم من تسجيل حضور في كل الساحات مع بذل وإخلاص وتفانٍ واجتهاد ومثابرة صعدوا بها سلالم المجد واستحقوا بها النجاح والتفوق حيناً من الدهر. ولكن أين حالها الآن وقد دانت لها الدولة، وآل اليها السلطان، وتمكنت من الحكم، وتضاعفت مواردها المادية؟ ولكن رغماً عن كل ذلك فإن فعاليتها موضع شكٍ لدى الجميع، الجمع كبير والحشود عامرة، ولكن الفعالية غائبة!! يا ترى ما السبب؟!
وعبرة التجربة الإنسانية تقول إن نقاط القوة والتميز قد تتحول الى مواقع ضعف وفقر، والنعمة إن لم تشكر تحولت إلى نقمة، فهل هذا هو واقع الحال؟ أم أن تأملاتنا واعترافاتنا في قادم الحلقات تقول بغير ذلك؟!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.