سودارس : رؤية حول أهمية التنظيم الاجتماعي في جبال النوبة

شاهد بالصورة.. ناشطة سودانية تسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد ظهورها الأخير: (كدي خلي الفاشر اجري حصلي نفسك بحقنة "بوتكس" ولا أعملي "فيلر" لانه وشك من التجاعيد ح يقع منك) ماذا قال ياسر العطا لجنود المدرعات ومتحركات العمليات؟! شاهد الفيديو تم مراجعة حسابات (398) وحدة حكومية، و (18) بنكاً.. رئيس مجلس السيادة يلتقي المراجع العام انطلاق مناورات التمرين البحري المختلط «الموج الأحمر 8» في قاعدة الملك فيصل البحرية بالأسطول الغربي النائب العام للسودان في سجن الدامر تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة.. لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982…. شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم) شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط) بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي) إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟ محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب" أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟ مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل" بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ غبَاء (الذكاء الاصطناعي) مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا" صفعة البرهان حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم 5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!! الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود) المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

رؤية حول أهمية التنظيم الاجتماعي في جبال النوبة

عقيد شرطة م عبد الله نصر الله صارمين نشر في الصحافة يوم 30 - 08 - 2013

عقيد شرطة «م»: عبد الله نصر الله صارمين: يعرف المجتمع بأنه أوسع تجمع الناس، وافراده يشتركون في مجموعة مشتركة من العادات والتقاليد والأفكار، ويعيشون في أرض محدودة، ويعتبرون أنفسهم وحدة اجتماعية، ولهم شعور بالانتماء، ولهم ثقافة متميزة، ويلتزمون بقيمه النابعة من ثقافته. هذه القيم التي تصبح أهدافاً بمرور الزمن ويتوارثونها عبر الاجيال.
إن أهداف تنظيم المجتمع مادية كانت أم معنوية تنبعث من أهداف المجتمع ككل وهي:
٭ أهداف تتعلق بإشباع احتياجات سكان المجتمع عن طريق التخطيط لها.
٭ أهداف تتعلق بتنمية وعي سكان المجتمع لإدراك مشكلاتهم.
٭ أهداف تتعلق بدعم المؤسسات والهيئات القائمة.
٭ أهداف تتعلق بمساعدة الفئات الضعيفة في المجتمع.
إن كل ما تقدم ذكره يمثل خصائص وركائز المجتمع، اما نظمه المتمثلة في النظام الاجتماعي والاقتصادي والثقافي والديني والتعليمي والاداري والنظام الامني، فهي التي تساعد على استقراره وقوته، فلا يوجد مجتمع خالٍ من هذه النظم لأهميتها.
إن هذه الرؤية تهدف أساساً إلى كيفية تنظيم واستقرار مجتمعات جبال النوبة خاصة بعد التغيير الاجتماعي الكبير الذي حدث نتيجة الحروبات التي شهدتها منطقة جبال النوبة منذ اوائل التسعينيات، ونتجت عنها الهجرات الفردية والجماعية واصبحت المنطقة ساحة للحرب ودُمرت البيئة تماماً. كما أن هذه الهجرات قد أحدثت نوعاً من التفكك الاسري وغياب القيم الاجتماعية الضابطة لسلوك الافراد والجماعات، مما يعني ضياع الإنسان نفسه، لذلك فالنوبة لما أصابهم معنيون بتنظيم ادوارهم الاجتماعية للاندماج السلس في المجتمع الكبير وتفويت الفرصة للمتربصين بهم.
إن التغيير شيء أساسي وحتمي في حياة الافراد والجماعات والمجتمعات، فاذا لم نخطط له فسيحدث رضينا ام أبينا، وقد يأخذ أشكالاً يصعب التحكم فيها، فانتبهوا أيها السادة قبل فوات الاوان، فهلموا الى كلمة سواء ووضع خطة للخروج من هذا النفق المظلم مستفيدين من معطيات العلم، والعلم كما يقولون يرفع بيتاً لا عماد له والجهل يهدم بيت العز والشرف.
عليه فإن المجتمع بحاجة الى عمل توازن عن طريق تنظيمه بأسس علمية مدروسة لإحداث الاستقرار المنشود لصالح السكان، ولعلاج الآثار السالبة التي تحدث نتيجة لهذه التغيرات بسبب الحرب وغيرها، فلا بد من العمل بجدية من خلال جسم اجتماعي فاعل تتكامل ادواره لتحقيق الرفاهية للسكان.
وأخيراً فإن شعب جبال النوبة ينتظر هذا الدور من أبنائه والذي يتطلب فقط الجدية والثقة بالنفس وبقدراتهم اللا محدودة.
الطبيعة والسكان في جبال النوبة:
تقع منطقة جبال النوبة عموماً من حيث الحزم المناخية في منطقة السافنا الغنية وشبه الغنية التي تمتاز بالأمطار المتوسطة وفوق المتوسطة والتي تساعد على نمو الحشائش والغابات مع المياه الوفيرة خاصة في فصل الخريف. ولمنطقة جبال النوبة سحر وجمال في فصل الخريف، خاصة وهي عبارة عن حديقة مليئة بالمناظر الخلابة والخضرة وتقصدها الطيور الجميلة من كل جنس، وتتوالد الحيوانات البرية بمختلف ألوانها وأشكالها مما يرشحها أن تكون منطقة سياحية من الدرجة الاولى في ظل الاستقرار والأمن. وطبيعة المنطقة جبلية في كثير من أجزائها، وتتوسط هذه الجبال السهول الممتدة والتي تمارس فيها مهنة الرعي والزراعة، وبفضل التكنولوجيا الحديثة ظهرت المعادن الثمينة كالذهب واليورنيوم والحديد.. الخ.. وكل ذلك يبشر بخير وفير للمنطقة والسودان عامة.
أما السكان فهم خليط من النوبة والعرب والفلاتة وبعض الاقليات التي عاشت معهم في وئام في الفترة السابقة، بفضل الضوابط التي كانت تحكم العلاقات ممثلة في الادارة الاهلية والاحلاف بين القبائل.
وإذ انس لا انس لياليها القمرية حيث الانس الجميل والسمر ولحظات المرح البريء والمستقبل الجميل الذي حلمنا به عندما كنا صغاراً، انه التزام اخلاقي وضريبة واجبة الدفع لنعمل معاً لعودة الحياة لطبيعتها بغرس الأمل في النفوس وتنظيم صفوفنا وما ذلك على الله بكثير.
وقد صدق الشاعر حين قال:
وللأوطان في دم كل حر ٭٭ يد سلفت ودين مستحق
وتنقسم منطقة جبال النوبة ادارياً الى اربع مناطق رئيسية:
٭ المنطقة الشمالية ورئاستها مدينة الدلنج وتضم عدة قبائل هي القبائل النوبية الحوازمة، الفلاتة والمجموعات الاخرى.
٭ المنطقة الشرقية ورئاستها مدينة رشاد وتضم عدة قبائل هي أولاد حميد، والفلاتة، والقبائل النوبية، والمجموعات الأخرى.
٭ المنطقة الجنوبية ورئاستها مدينة كادقلي وتضم عدة قبائل هي القبائل النوبية، الحوازمة، الفلاتة والمجموعات الاخرى.
٭ المنطقة الغربية ورئاستها مدينة لقاوة وتضم عدة قبائل هي قبائل المسيرية، والقبائل النوبية، والداجو والمجموعات الاخرى.
لقد اندهشت يوماً وأدركت خطورة ما وصلنا اليه يوم تحدث أحد شبابنا في اجتماع عام «ان جيلهم ولأسباب منها عدم الاستقرار وعدم التواصل بين الأجيال لا يعرفون شيئاً عن المنطقة وعن العادات والتقاليد وعن تراث المنطقة عموماً. ولذلك حاولت في ما تقدم وفي ما سيأتي أن أضع بعض الاشارات والخطوط العريضة، وأن أفتح شهية الشباب للقراءة وبحث المزيد عن التراث والقيم الجميلة التي تركها لنا الآباء والأجداد.
الماضي في جبال النوبة:
يوثق التاريخ أن شعب النوبة شعب أصيل موجود في أرض السودان، ولم يذكر أنهم جاءوا من الخارج، وصحيح أيضاً انهم ولأسباب منها الغزو الخارجي ورفض الاجداد الاوائل الاختلاط وغيرها من الأسباب، توزعوا ونزحوا عن طريق الهجرات الى موطنهم الحالي في جبال النوبة. وكما تجدر الاشارة فإن اختلاف اللغات بين مجموعة واخرى كان لاسباب منها العزلة الجغرافية للمجموعات المختلفة، اضافة الى اختلاف تواريخ النزوح جنوباً. كما أن طبيعة المنطقة بغاباتها الكثيفة آنذاك ووجود الحيوانات المفترسة كالأسود وغيرها، كان سبباً مانعاً للاختلاط والتنقل. وظلوا في مجموعات متباعدة على سفوح الجبال والاعتماد على السهول القريبة للرعي والزراعة.
لقد اشتهر الأجداد بالقوة والشجاعة الأمر الذي جعل خديوي مصر يستعين بهم في ذلك الزمان لاكتشاف منابع النيل، كما استعان بهم المستعمر في الحرب العالمية الاولى والثانية. وكانوا نواة لقوة دفاع السودان. وكان لهم دور مشهود في حروبات المكسيك والشرق الأوسط وإثيوبيا وإريتريا وشمال إفريقيا.
إن مواقف الأجداد في تلودي العاصمة التقليدية لجبال النوبة وفي مملكة تقلي الاسلامية وثورات الميراوي في كادوقلي والسلطان عجبنا في قبائل «النيمانج» بالمنطقة الشمالية ومجاهدات الأجداد في تلشي وغيرها ضد المستعمر، مثلت كل هذه الانتفاضات التحرير الحقيقي للسودان من المستعمر.
كما شارك الآباء مع غيرهم من المناضلين الأبطال السودانيين في رفع علم السودان وإخراج المستعمر معلنين ميلاد السودان الحر وذلك في 1/1/6591م كممثلين لشعب جبال النوبة في أول برلمان سوداني، وعلى شبابنا أن يفاخروا بتاريخهم الناصع من أجل أن يكون السودان حراً، وأن يعملوا من أجل وحدته وحماية أراضيه. وأن يهتموا بالعلم والبحث العلمي لمعرفة المزيد من ثقافاتهم التي تشكل عنصراً أصيلاً في ثقافة السودان أيضاً، وعن ادوار اجدادهم وآبائهم التي غفلها التاريخ اهمالاً مرة وتهميشاً في مرات كثيرة.
إن النظام الاجتماعي الذي شرعه الآباء والأجداد منذ زمن طويل، والقيم الاجتماعية المنبثقة من العادات والتقاليد الموروثة، هي التي جعلتنا نعيش كل هذه الفترة في أمن وأمان. وجاء الوقت لنضيف لتراث الآباء قيماً جديدة تواكب العصر الذي نعيش فيه ونورثها لأبنائنا من بعدنا، فهذا مطلوب اليوم قبل الغد. ونشير هنا لأهمية العلاقات الطيبة بيننا مع المحيط الخارجي والتي كانت راسخة من أجل التعايش السلمي والأمن والاستقرار.
جبال النوبة اليوم:
إن الحرب الدائرة في منطقة جبال النوبة الآن تهدد الكيان الاجتماعي للمنطقة بصفة عامة ومجتمع النوبة على وجه الخصوص. وذلك في استقراره ووجوده الإنساني وثقافته وهويته بما تسببه من قتل ودمار ونزوح جماعي وتشرد وضياع فرص التواصل بين الأجيال. ولم تكن الحرب السبب الوحيد في تردي الأحوال الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والأمنية بالمنطقة، بل هنالك أسباب أخرى تراكمت على مدى الأزمان بدءاً بالمستعمر الذي جعل منطقة جبال النوبة منطقة مقفولة وحرم أبناءها من التعليم وسخرهم لشغل بعض الأعمال المهينة للكرامة الإنسانية، وفرض عليهم ضريبة الدقنية دون سائر أفراد المجتمع السوداني لتحطيمهم نفسياً، وذلك لموقفهم ضد المستعمر ومقاومتهم له. وسارت الحكومات الوطنية المتعاقبة على نفس النهج في إهمال منطقة جبال النوبة. ودفع كل ذلك أبناء جبال النوبة الى التذمر والغبن من هذه الأوضاع المأساوية، الأمر الذي حدا بهم لأن يتجمعوا ويتحدوا بقيادة الطليعة المثقفة من أبنائنا آنذاك في اتحاد عام جبال النوبة، ورفضوا دفع الدقنية هذه الضريبة المهينة لهم، واستجابت لهم حكومة أكتوبر في 4691م وتم الغاء هذه الضريبة.
ومثال آخر يؤكد أهمية وضرورة الاتحاد، وهو ما تم انجازه في ولاية البحر الاحمر «بورتسودان» عندما تم تكوين رابطة أبناء جبال النوبة في البحر الاحمر في عام 6891م، بفضل تنظيم أبناء الجبال في جسم كبير بدلاً من توزيعاتهم وتفرقهم في اتحادات ضيقة محدودة، وانجزوا ما عجز عن تحقيقه الآخرون في اتحاداتهم الصغيرة.
ونؤكد مرة أخرى أن مجتمع جبال النوبة هو جزء أصيل من المجتمع السوداني، وأن ظروفه التاريخية تستوجب أن ترتب به الدولة حقوقاً اقتصادية وسياسية واجتماعية وثقافية ذات طبيعة استثنائية تساعده في الاندماج السلس مع مكونات المجتمع السوداني الكبير. وإن هذه الحقوق ينبغي أن تشكل عوامل تعاضد وتناصر مع بقية شعب السودان، ولا ينبغي لها أن تشكل عوامل عداوة وتناحر معهم.
المستقبل الذي نريده لجبال النوبة:
لا شك أننا كأفراد وجماعات جزء من هذا العالم الذي أصبح يتغير يومياً بفضل وسائط الاتصال الحديثة وعلوم التكنولوجيا، وبفضل السفن الضخمة عابرة القارات التي قربت المسافات بين الدول واصبح العالم يعرف بأنه قرية. وبعبارة اخرى لا مكان للتجمعات الصغيرة لبلوغ الغايات الا من خلال الاجسام الكبيرة مع التأكيد على ادوار التنظيمات الصغيرة في المستويات المحلية ولتكون روافد للكبيرة.
لقد صارت الجماعات والدول تتجمع في اشكال اكبر لتحقيق المنافع والمصالح المشتركة، فاميركا مثلاً رغم انها اكبر دولة في العالم دخلت في اتحاد مع اوربا وغيرها لتسهيل بعض امورها، مما يشير لاهمية الاتحاد في هذا الزمن وفي هذا العصر الصعب.
عليه فما أحوجنا نحن أبناء جبال النوبة للاتحاد وتكوين جسم اجتماعي أسوة بالآخرين لتحقيق الغايات الكبرى الاقتصادية والاجتماعية وغيرها، وان يأتي الدور السياسي مكملاً وليس انتقاصاً. وقد قيل ان اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية وان في الاتحاد قوة، وقد لمسناها يوم اتحدنا في «اتحاد عام جبال النوبة» كما سبق ذكره. ويوم قامت رابطة أبناء جبال النوبة بالبحر الاحمر 6891م، قال تعالى في محكم تنزيله: «إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم» صدق الله العظيم.
وأخيراً ولكل ما تقدم أعلاه فإن الباحث يرى أن تنظيم مجتمعات جبال النوبة عامة ومجتمع النوبة خاصة هو الوسيلة السريعة والفعالة لتحقيق الأمن والاستقرار بالمنطقة كلها، وان مجتمع النوبة يحتاج اكثر من غيره الى جسم اجتماعي فاعل لتوحيد الكلمة والرؤى تحت اسم جامع مثلاً «مجلس عموم النوبة» يعبر بتجرد عن قضايا انسان مجتمع النوبة وهمومه وتطلعاته بصفة خاصة والمجتمعات الاخرى بصفة عامة دونما وصايا أو إقصاء لفئة دون الأخرى. إننا نريد من خلال هذا التنظيم الاجتماعي أن نعيد القدرة والفعالية لشرائح المجتمع ونظمه المختلفة لتؤدي أدوارها في الحراك الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والامني وفي تقديم الخدمات بطريقة مقصودة ومخطط لها، ونرى أن عدم التوازن الذي حدث في المجتمعات بجبال النوبة عامة ومجتمع النوبة على وجه الخصوص نتيجة للحروبات وما نتج عنها من نزوح وهجرات جماعية، والافرازات السالبة المصاحبة لها اثرت كلها بطريقة مدمرة في منظومة القيم الاجتماعية الضابطة لسلوك الأفراد والجماعات، ولا يمكن تجاوزها إلا من خلال هذا التنظيم الفاعل الذي نسعى عبره لإعادة التوازن مرة اخرى، وبذلك يكون الطريق ممهداً لعودة التعايش السلمي بالمنطقة بإذن الله.
التوصيات:
1 ضرورة قيام الحوار النوبي المؤدي إلى تفعيل الأدوار الاجتماعية وتحريك المجتمع ليأخذ موقعه بين المجتمعات السودانية الفاعلة ويضع خريطة طريق للخروج من المأزق.
2 ضرورة اختيار لجنة تنفيذية من خلال الحوار الجامع ممن يثق فيهم المجتمع النوبي لقيادته اجتماعياً ولتحقيق تطلعاته وآماله الكبيرة.
3 ضرورة خلق علاقات اجتماعية مع مجتمعات الجوار من أجل التعايش السلمي من خلال تجديد الاحلاف، ومن خلال الإدارة الأهلية القوية غير المسيسة.
4 ضرورة تفويض اللجنة التنفيذية للتحدث باسمهم محلياً وولائياً ومركزياً بناءً على الأهداف المتفق عليها والوقوف خلفها سنداً قوياً لتحقيق الأهداف.
5 ضرورة توعية أفراد المجتمع بالقضايا الوطنية للتفاعل معها حسب مقتضيات الموقف.
6 ضرورة السعي لوساطة جادة بين إخوتنا في الحركة الشعبية والحكومة بناءً على دراسة الموقف بجبال النوبة وإفرازاته السلبية على الأفراد والمجتمع والسودان عامة.
7 ضرورة عمل ميثاق اجتماعي يرتكز على القيم الاجتماعية الإيجابية المشتركة المتوارثة وعلى متطلبات العصر.
8 ضرورة وضع هيكل إداري للجسم المقترح يستوعب كل الجوانب التي من شأنها أن تؤدي لنهضة مجتمع جبال النوبة خاصة الجوانب الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والأمنية والجوانب الخدمية.
9 ضرورة الاستفادة من أبنائنا بدول المهجر وتعظيم دورهم تجاه تنمية المنطقة والسودان عامة.
01 ضرورة الاهتمام بالجهد الشعبي «النفير» للانطلاق إلى الأمام، وهو ليس بديلاً من الدعم الحكومي ويجب أن يتكامل معه.
* الباحث الاجتماعي - جامعة الدلنج

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.