قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة    اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام"    "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي    النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران    "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو    عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية    قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري    قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير    صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم*    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر    إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة    شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية    الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي    (أماجوجو والنقطة 54)    برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى    أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف"    أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة    آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا    فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري"    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خالد موسى دفع الله
السوداني نشر في السوداني يوم 15 - 07 - 2019

لا أبتغي ملاحاة أكاديمية مع الدكتور نبيل عبد الفتاح في مركز دراسات الأهرام بالقاهرة بشأن تَوصيف مَا جَرَى في السودان هل هو ثورة أم انتفاضة كُبرى؟
إذ يرى الدكتور نبيل عبد الفتاح أنّ ما حَدَثَ في السودان هو انتفاضة كُبرى وليست ثورة.. وإنّ الخطأ في توصيف ما جَرَىَ سيقود إلى نتائج خَاطئة في التّحليل، إذ نَجَحَ الحراك الشعبي في إسقاط نظام البشير ولا يزال الطريق طويلاً لتأسيس نظام ديمقراطي بديل وفقاً لشعارات ومبادئ الحِراك حتى تَكتمل أركان الثورة، إذ أنّ أي تغيير لا يُؤسّس لنظامٍ جديدٍ على أنقاض القديم وفق مبادئ إنسانية وديمقراطية وبناء مُؤسّسات على قواعد الشفافية والعدالة لا يُعتبر ثورةً، بل هي انتفاضة كُبرى.. لهذا كتب محمد حسنين هيكل مقاله الشهير بعد أكتوبر 1964 (ثُمّ ماذا بعد في السودان؟) وبسبب هذا المقال قامت القطيعة التّاريخية بين هيكل ومُعظم النخب السودانية التي عدّت مقال هيكل استتفاهاً لمنجزات الشعب السوداني.. وهذه القطيعة ليست غريبة على النخبة السودانية التي تَصَدّت لكتاب د. هيكل الكبير في كتابه (عشرة أيام في السودان) وهي زيارته التي وَثّقَ فيها لافتتاح خزان سنار عام 1910م.
مع الاختلاف في هذا التّوصيف، إلا أنّ أهم حقيقة مُتّصلة بهذه الثورة هي أنّها رَسَمَت خَط النهاية لجيل أكتوبر في السِّياسة السُّودانية، وهو إنجازٌ حقيقيٌّ يستوجب الاحتفاء. لأنّها فترة ارتبطت بالفشل أو تنكب الطريق في عبارة أُخرى تَرَكَت جراحاتها الغَائرة في جَسد تاريخنا السياسي الحديث.
مع سقوط نظام الإنقاذ تم تشييع جيل أكتوبر إلى مثواه السياسي الأخير. إذ إنها آخر ما صنعت يداه، إذ ولدت من عقيدة الصراع الأيديولوجي بين اليسار واليمين.. وهو جيل لا يتحمّل ما وقع من كوارث سياسية لمدى نصف قرنٍ من الزمان فحسب، بل ولغ في احتكار الثقافة والشعارات والخيال السِّياسي.. وأصبحت ثورة أكتوبر هي المثال الأعلى لما يَقع من انتفاضات وهِبَاتٍ، أي مقياس ريختر للثورات السودانية.. فجيل أكتوبر خرج من مُشكاة عقدة الصراع بين النخب، وجعلها عقيدة سياسيةً راسخةً، كما ارتفع فيها صوت الأيديولوجيا على نحوٍ غير مَسبوقٍ فكثرت الانقلابات، واتّسعت الحرب الأهلية واختل التّوازن التّنموي بين أقاليم السودان وتلطّخت الأيدي بالدماء في أقسى ظَواهر العُنف والعُنف المُضاد.
لقد ظَلّ جيل أكتوبر يَحتكر المُمارسة السِّياسيّة لمدى نصف قرنٍ من الزمان، فهو الجيل الأكثر مُكوثاً في قيادة الأحزاب السياسية. فهو وإن تسنّم سدّة العمل السياسي تحت شعارات التّغيير والديمقراطية، إلا أنّه سُرعان ما رمى السلم بعد أن صعد به إلى أعلى سقف السلطة. كما أنّه جيلٌ براغماتي ظلّت المصالح مُقدمة عنده على المبادئ. وقد وصف المرحوم البروف محمد عمر بشير المثقف السوداني بأنّه رُومانسي ويحب السفسطة والجدل وهي أبرز ما اتصف به جيل أكتوبر.
يصدق على جيل أكتوبر الوصف الذي أطلقه عزمي بشارة على الأديب اللبناني سعيد عقل أي أنّه عقل صغير أنتج أدباً كبيراً. فهو جيل رُومانسي حمل عقلاً كبيراً لكنه أنتج أدباً صغيراً وتجارب سياسية فاشلة. فقد عبّر عن التّطلُّعات والأحلام كما يجب أن تكون الشعارات والقوافي لكنه فشل في التجربة السياسية، ومُعالجة إشكالات دولة ما بعد الاستقلال خاصة فيما يتعلق بالوحدة الوطنية. جيل طغى فيه تبجيل الأفراد، وتمجيد الزعامات والخطب الرّنّانة على البرامج العملية والأفكار الخلاقة وخطط التنمية والنهوض الاقتصادي. أو كما قال منصور خالد في كتابه عن حوار مع الصفوة إن ميزانية استيراد السجائر والخمور والعطور كانت أكبر من ميزانية استيراد المدخلات الزراعية وهي عصب الاقتصاد السوداني.
أكبر مَعاني الثورة الآن هي أنّها أعلنت النهاية لجيل أكتوبر في السياسة السودانية. لأنّ كل الأنظمة التي جاءت بعد أكتوبر من حكومات ديمقراطية عاجزة وانقلابات عسكرية ديكتاتورية، وحرب أهلية واختلالات في موازين التنمية هي من صنع جيل أكتوبر الذي بلغ نهايته مع انتفاضة ديسمبر 2018. كانت أكتوبر أكثر صفويةً، إذ تصدرها أساتذة الجامعات والطلاب والقُضاة والمثقفون وكان أبرز شعرائها محمد المكي إبراهيم وأبرز من صاغ ألحانها محمد وردي ومُحمّد الأمين. أما انتفاضة ديسمبر 2018م فقد كانت أكثر شعبيةً، إذ قادها المهنيون وناشطو الطبقة الوسطى والشباب وغمار الناس، لذا كان شاعرها ومُغنِّيها دسيس مان نسج قوافيه من إغراءات دردمة السفة وتحنيك الكندّاكات مُقابل المُفردة الجزلى عند محمد المكي وهو ينسج جدلة العرس التي تدلّت في الأيادي، إذ كان أكتوبر في أمتنا منذ الأزل.
ويطل السؤال ماذا ستكسب السياسة السودانية بنهاية جيل أكتوبر؟
لا شكّ عندي أنّ نظام الإنقاذ السَّابق كان آخر تَمظهرات المشروع السِّياسي لجيل أكتوبر لأنّه وُلد من رِحم عقيدة الصراع التي غرستها أكتوبر في عصب السياسة السودانية، بل هي جُزءٌ من ثقافة الاستقطاب والاستقطاب المُضاد التي أنتجت انقلاب مايو 96 وانقلاب هاشم العطا 1971، وكذلك انقلاب الإسلاميين في 1989م.
سألت المرحوم أحمد سليمان المحامي عَن غرامه الطويل مع الانقلابات منذ انقلاب علي حَامد عام 1957م حتى انقلاب الإسلاميين في 1989م، فقال إنّه صراع نخب من أجل السُّلطة ليس إلاّ، وحتى يعلم خصومي (إنني زول شر)، وقال: ساندت انقلاب الإنقاذ حتى تشرب الأحزاب من نفس الكأس الذي أذاقتنا منه من قبل.
في هذه الشهادة التاريخية لا تَجد خُطة للتّنمية أو النُّهوض الاقتصادي، بل إغراق في عقيدة الصراع والاستقطاب والاستقطاب المُضاد وهو أبرز ثقافة جيل أكتوبر.
لَقَد حَمّل الإمام الصادق المهدي، الأستاذ أحمد سليمان في شهادته التي قدّمها مُؤخّراً وزر التّحريض على الانقلاب. لكن شهادته للتاريخ التي أخذتها منه كفاحاً أنّه بالفعل حَضَرَ إلى رئيس الوزراء حينها السيد الصادق المهدي في مَعية الدكتور حسن الترابي وقال له دعنا نتّفق ونحن نملك الأغلبية البرلمانية على تعديل الدستور من داخل البرلمان لإقامة نظامٍ رئاسي تتولّى فيه رئاسة الجمهورية ونتولّى فيها رئاسة الوزراء. بالفعل لم يكن أحدهما يَستطلف الآخر ربما بفعل القطيعة التاريخية بين المحجوب والصادق المهدي، إذ ظل أحمد سليمان وفيّاً ومُدافعاً عن المحجوب في حَياته ومَماته.
جيل أكتوبر مثل جيل الاستقلال يمثل أبرز تمظهرات سيطرة النخبة النيلية على مقاليد السِّياسة السُّودانية، ومركزية الثقافة العربية مع ضُعفٍ في مفهوم التّنوُّع الثقافي واللغوي والإثني، مِمّا أضعف من رَوَابط الوحدة الوطنية إلا في فترات استثنائيةٍ قليلةٍ. هذا رغم أنّ أكتوبر جَمعت أفضل عُقُول الثقافة السُّودانية وولدت حوار المائدة المُستديرة وغيرها من المُبادرات الوطنية، إلا أن هذه العقول فشلت في الاتّفاق على مشروعٍ وطني جامعٍ.
وصف منصور خالد في كِتَابه الشذرات عن سيرته الذاتية، بعض رموز جيل الاستقلال الذين حملوا تلك الجينات لجيل أكتوبر بأنّهم أدمنوا البهلوانية في السياسة، فمثلاً يحيى الفضلي الذي قاد تظاهرات لا قداسة مع السياسة عاد وقدم نذر الخُضوع والطاعة أمام مولانا علي الميرغني قائلاً: (كنا نرميك بالحجارة وكُنت تساقط علينا ثمراً طيباً)، كما انتاش أيضاً الإمام الصادق المهدي في موقفه من قضية الرق في السودان وغيرها. كما انتقد أيضاً محمد أحمد المحجوب في كتابه (الديمقراطية في الميزان)، مؤكِّداً أنّ المحجوب تحدث عن فشل تجارب الديمقراطية في العالم الثالث دُون أن يقدم كشف حسابه عن أسباب سُقوط الديمقراطية في السودان. يكشف المحجوب في كتابه المذكور أنّ الصراع السياسي كان يخلو من المُحتوى الفكري، بل هو أقرب للنزاعات الشخصانية، خَاصّةً بين الزعماء. ربّما هذا ما دفع الترابي ليقول: "غفر الله لنا في أكتوبر".
لكن يخرج علينا مُثّقفٌ آخر من جيل أكتوبر وهو ينتقد منصور خالد، إذ يقول حيدر إبراهيم إنّ منصور رجل إزمولوجي، يصدر فكره من دائرة الأزمة. مما يجعله جيلاً لا يعترف فيه أحدٌ بفضيلة الآخر.
يعود السؤال مُجَدّداً، ماذا ستكسب السِّياسة السُّودانية بترجل جيل أكتوبر من الفضاء السِّياسي العام؟.
أولى كسوب السِّياسة السُّودانية من خُرُوج جيل أكتوبر من المَلعب السِّياسي، من نَاحيةٍ تاريخيّةٍ هو أنّه قد اكتملت بفعله دورة الانقلابات العسكرية التي اصطنعتها القِوى السِّياسيَّة، فقد شارك في الانقلابات السَّابقة اليمين واليسار والوسط وخرج الجميع بقناعات راسخة من الخسران المُبين وهو أنّ الجيش ينقلب على من دفعه للانقلاب وتدفع القِوى المدنية الثمن السِّياسي الباهظ. أزعم أنّ ترجُّل جيل أكتوبر من الحلبة السياسية يعني نهاية الانقلابات في السودان، وهذا يعضد زعمي السابق أنه جيل انقلابي بامتياز، إذ تشرّبوا ثقافة دفع الجيوش للاستيلاء على السُّلطة. من ناحية أخرى ربما يُصدِّق الوصف أنّه بمُغادرة هذا الجيل يعني نهاية صراع الأيديولوجيا بوجهها القَبيح السابق، إذ بلغ الصراع بين اليَسار واليَمين قِمّته الحَتميّة بتسنُّم هذا الجيل مَقاليد السُّلطة وسالت بذلك دِماءٌ كَثيرةٌ بفعل الاستئصال والاستئصال المُضاد، ولنا في مايو والإنقاذ عبرة وعظة لمن ألقى السمع وهو شهيد.
جيل أكتوبر أنتج عُقُولاً كَبيرة على سبيل الكسوب الذاتية، لكنه أنتج فشلاً ذريعاً على مُستوى العمل الجماعي، إذ عَجزَ عن صياغة مشروع وطني جامع، وانشغل بالصِّراعات عن البناء القومي وشهد المشروع الديمقراطي في عهده انتكاسات مزلزلة.
إنّ فشل جيل أكتوبر لا يمنح صك البراءة لجيل ثورة ديسمبر الراهنة التي قوامها الشباب، لكن من الواضح أنه وإن بدا أقل ثقافةً ومعرفة من نخبة أكتوبر إلا أنّه أكثر إدراكاً لمُشكلات واقعه، وشرائحه الشعبية أكثر تمثيلاً للسُّودان من ثورة أكتوبر التي طَغى فيها صوت المدينة والأفندية على قِوى الريف والنجوع.
الفارق النوعي بين جيل أكتوبر وهذا الجيل، إنّ الجيل الرَّاهن أكثر إدراكاً لقضايا الهَامِش والظلامات التّاريخيّة التي وقعت عليه. جَيل أكتوبر كان أكثر إنكاراً لذلك الواقع الذي كَانَ يَتَشَكّل في ظهر الغيب. ومع هذا لا ننكر أنّ القيادات التي أفرزتها أكتوبر أكثر كاريزميةً، وثقافةً، لكن مُؤشِّرات الحِرَاك الرّاهن تُوضِّح أنّ نمط القيادة الجماعية الأفقية هو تجربة ربما تُرسِّخ أنّه الخيار الأفضل من الاعتماد على قُدرات الزَّعامات التّاريخية وتجليات الفذ المُلهم.
يقول توم فليتشر في كتابه (الدبلوماسية العارية)، إنّ الجيل الجديد هو أكثر الأجيال قُوةً في التاريخ لأنّه يمتلك التقنية المَعلوماتية، ناعياً جيله بأنّه كان يُقدِّس ثقافة التراتبية الهرمية. أما هذا الجيل فيؤمن بالتشبيك networking وبناء التحالفات.
لا أُريد أن أُجرِّد جيل أكتوبر من الفَضَائل، لكنّني مَعنيٌّ في هذا المقال أن أجري عليه ميسم النقد وقسطاسه المُستقيم.
ثورة أكتوبر صنعتها مُضاغطات السُّلطة، أمّا ثورة ديسمبر فقد صَنعتها الطبقة الوسطى التي نَفَضَت يدها عن العقد الاجتماعي مع السُّلطة المركزية وهي التّنازُل عن حقوقها السِّياسيَّة مُقابل التّمتُّع بامتيازاتها الطبقية، وهي ثورة صنعتها الأزمات الاقتصادية والتّطلُّع نحو الحرية.
تَرَتّب على فشل جيل أكتوبر نتائج وخيمة في السِّياسة والاقتصاد وبناء الدولة، لكن فشل تجربة التّحوُّل الديمقراطي الراهنة ستترتّب عليها نتائج أكثر قتامةً يكون فيها وجود السُّودان المادي والمعنوي على المحك.
ربّما أكون أكثر الناس احتفاءً بترجُّل جيل أكتوبر عن مسرح السِّياسة السُّودانيَّة، إذ يتحمّل لوحده فشل المشروع الوطني. لكن الأكثر خُطورةً أن يترسّم الجيل الناهض الآن خُطى ثقافته وإرثه السِّياسي في الفشل التاريخي وتنكب الطريق في المُمارسة السِّياسيَّة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.