سودارس : خالد موسى دفع الله

نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة بالصورة.. "الإستكانة مهمة" ماذا قالت الفنانة إيمان الشريف عن خلافها مع مدير أعمالها وإنفصالها عنه شاهد بالفيديو.. فنانة سودانية مغمورة تهدي مدير أعمالها هاتف "آيفون 16 برو ماكس" وساخرون: (لو اتشاكلت معاهو بتقلعه منو) بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية) شاهد بالفيديو.. وسط سخرية غير مسبوقة على مواقع التواصل.. رئيس الوزراء كامل إدريس يخطئ في اسم الرئيس "البرهان" خلال كلمة ألقاها في مؤتمر هام شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان شريف الفحيل يفاجئ الجميع ويصل القاهرة ويحيي فيها حفل زواج بعد ساعات من وصوله النائب الأول لرئيس الإتحاد السوداني اسامه عطا المنان يزور إسناد الدامر لاعب منتخب السودان يتخوّف من فشل منظومة ويتمسّك بالخيار الوحيد الدب.. حميدتي لعبة الوداعة والمكر منشآت المريخ..! كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025 صلوحة: إذا استشهد معاوية فإن السودان سينجب كل يوم ألف معاوية إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف بولس : توافق سعودي أمريكي للعمل علي إنهاء الحرب في السودان عقار: لا تفاوض ولا هدنة مع مغتصب والسلام العادل سيتحقق عبر رؤية شعب السودان وحكومته البرهان وأردوغان يجريان مباحثات مشتركة وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية ياسر محجوب الحسين يكتب: الإعلام الأميركي وحماية الدعم السريع شاهد بالصور.. أسطورة ريال مدريد يتابع مباراة المنتخبين السوداني والجزائري.. تعرف على الأسباب!! وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة فيديو يثير الجدل في السودان ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين الكابلي ووردي.. نفس الزول!! حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة احذر من الاستحمام بالماء البارد.. فقد يرفع ضغط الدم لديك فجأة استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟ 4 فواكه مجففة تقوي المناعة في الشتاء اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر رحيل الفنانة المصرية سمية الألفي عن 72 عاما قبور مرعبة وخطيرة! حملة مشتركة ببحري الكبرى تسفر عن توقيف (216) أجنبي وتسليمهم لإدارة مراقبة الأجانب عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة! البرهان يصل الرياض ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...) مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة الشتاء واكتئاب حواء الموسمي عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة .. "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب! ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟ حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو) حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

خالد موسى دفع الله

السوداني نشر في السوداني يوم 15 - 07 - 2019

لا أبتغي ملاحاة أكاديمية مع الدكتور نبيل عبد الفتاح في مركز دراسات الأهرام بالقاهرة بشأن تَوصيف مَا جَرَى في السودان هل هو ثورة أم انتفاضة كُبرى؟
إذ يرى الدكتور نبيل عبد الفتاح أنّ ما حَدَثَ في السودان هو انتفاضة كُبرى وليست ثورة.. وإنّ الخطأ في توصيف ما جَرَىَ سيقود إلى نتائج خَاطئة في التّحليل، إذ نَجَحَ الحراك الشعبي في إسقاط نظام البشير ولا يزال الطريق طويلاً لتأسيس نظام ديمقراطي بديل وفقاً لشعارات ومبادئ الحِراك حتى تَكتمل أركان الثورة، إذ أنّ أي تغيير لا يُؤسّس لنظامٍ جديدٍ على أنقاض القديم وفق مبادئ إنسانية وديمقراطية وبناء مُؤسّسات على قواعد الشفافية والعدالة لا يُعتبر ثورةً، بل هي انتفاضة كُبرى.. لهذا كتب محمد حسنين هيكل مقاله الشهير بعد أكتوبر 1964 (ثُمّ ماذا بعد في السودان؟) وبسبب هذا المقال قامت القطيعة التّاريخية بين هيكل ومُعظم النخب السودانية التي عدّت مقال هيكل استتفاهاً لمنجزات الشعب السوداني.. وهذه القطيعة ليست غريبة على النخبة السودانية التي تَصَدّت لكتاب د. هيكل الكبير في كتابه (عشرة أيام في السودان) وهي زيارته التي وَثّقَ فيها لافتتاح خزان سنار عام 1910م.
مع الاختلاف في هذا التّوصيف، إلا أنّ أهم حقيقة مُتّصلة بهذه الثورة هي أنّها رَسَمَت خَط النهاية لجيل أكتوبر في السِّياسة السُّودانية، وهو إنجازٌ حقيقيٌّ يستوجب الاحتفاء. لأنّها فترة ارتبطت بالفشل أو تنكب الطريق في عبارة أُخرى تَرَكَت جراحاتها الغَائرة في جَسد تاريخنا السياسي الحديث.
مع سقوط نظام الإنقاذ تم تشييع جيل أكتوبر إلى مثواه السياسي الأخير. إذ إنها آخر ما صنعت يداه، إذ ولدت من عقيدة الصراع الأيديولوجي بين اليسار واليمين.. وهو جيل لا يتحمّل ما وقع من كوارث سياسية لمدى نصف قرنٍ من الزمان فحسب، بل ولغ في احتكار الثقافة والشعارات والخيال السِّياسي.. وأصبحت ثورة أكتوبر هي المثال الأعلى لما يَقع من انتفاضات وهِبَاتٍ، أي مقياس ريختر للثورات السودانية.. فجيل أكتوبر خرج من مُشكاة عقدة الصراع بين النخب، وجعلها عقيدة سياسيةً راسخةً، كما ارتفع فيها صوت الأيديولوجيا على نحوٍ غير مَسبوقٍ فكثرت الانقلابات، واتّسعت الحرب الأهلية واختل التّوازن التّنموي بين أقاليم السودان وتلطّخت الأيدي بالدماء في أقسى ظَواهر العُنف والعُنف المُضاد.
لقد ظَلّ جيل أكتوبر يَحتكر المُمارسة السِّياسيّة لمدى نصف قرنٍ من الزمان، فهو الجيل الأكثر مُكوثاً في قيادة الأحزاب السياسية. فهو وإن تسنّم سدّة العمل السياسي تحت شعارات التّغيير والديمقراطية، إلا أنّه سُرعان ما رمى السلم بعد أن صعد به إلى أعلى سقف السلطة. كما أنّه جيلٌ براغماتي ظلّت المصالح مُقدمة عنده على المبادئ. وقد وصف المرحوم البروف محمد عمر بشير المثقف السوداني بأنّه رُومانسي ويحب السفسطة والجدل وهي أبرز ما اتصف به جيل أكتوبر.
يصدق على جيل أكتوبر الوصف الذي أطلقه عزمي بشارة على الأديب اللبناني سعيد عقل أي أنّه عقل صغير أنتج أدباً كبيراً. فهو جيل رُومانسي حمل عقلاً كبيراً لكنه أنتج أدباً صغيراً وتجارب سياسية فاشلة. فقد عبّر عن التّطلُّعات والأحلام كما يجب أن تكون الشعارات والقوافي لكنه فشل في التجربة السياسية، ومُعالجة إشكالات دولة ما بعد الاستقلال خاصة فيما يتعلق بالوحدة الوطنية. جيل طغى فيه تبجيل الأفراد، وتمجيد الزعامات والخطب الرّنّانة على البرامج العملية والأفكار الخلاقة وخطط التنمية والنهوض الاقتصادي. أو كما قال منصور خالد في كتابه عن حوار مع الصفوة إن ميزانية استيراد السجائر والخمور والعطور كانت أكبر من ميزانية استيراد المدخلات الزراعية وهي عصب الاقتصاد السوداني.
أكبر مَعاني الثورة الآن هي أنّها أعلنت النهاية لجيل أكتوبر في السياسة السودانية. لأنّ كل الأنظمة التي جاءت بعد أكتوبر من حكومات ديمقراطية عاجزة وانقلابات عسكرية ديكتاتورية، وحرب أهلية واختلالات في موازين التنمية هي من صنع جيل أكتوبر الذي بلغ نهايته مع انتفاضة ديسمبر 2018. كانت أكتوبر أكثر صفويةً، إذ تصدرها أساتذة الجامعات والطلاب والقُضاة والمثقفون وكان أبرز شعرائها محمد المكي إبراهيم وأبرز من صاغ ألحانها محمد وردي ومُحمّد الأمين. أما انتفاضة ديسمبر 2018م فقد كانت أكثر شعبيةً، إذ قادها المهنيون وناشطو الطبقة الوسطى والشباب وغمار الناس، لذا كان شاعرها ومُغنِّيها دسيس مان نسج قوافيه من إغراءات دردمة السفة وتحنيك الكندّاكات مُقابل المُفردة الجزلى عند محمد المكي وهو ينسج جدلة العرس التي تدلّت في الأيادي، إذ كان أكتوبر في أمتنا منذ الأزل.
ويطل السؤال ماذا ستكسب السياسة السودانية بنهاية جيل أكتوبر؟
لا شكّ عندي أنّ نظام الإنقاذ السَّابق كان آخر تَمظهرات المشروع السِّياسي لجيل أكتوبر لأنّه وُلد من رِحم عقيدة الصراع التي غرستها أكتوبر في عصب السياسة السودانية، بل هي جُزءٌ من ثقافة الاستقطاب والاستقطاب المُضاد التي أنتجت انقلاب مايو 96 وانقلاب هاشم العطا 1971، وكذلك انقلاب الإسلاميين في 1989م.
سألت المرحوم أحمد سليمان المحامي عَن غرامه الطويل مع الانقلابات منذ انقلاب علي حَامد عام 1957م حتى انقلاب الإسلاميين في 1989م، فقال إنّه صراع نخب من أجل السُّلطة ليس إلاّ، وحتى يعلم خصومي (إنني زول شر)، وقال: ساندت انقلاب الإنقاذ حتى تشرب الأحزاب من نفس الكأس الذي أذاقتنا منه من قبل.
في هذه الشهادة التاريخية لا تَجد خُطة للتّنمية أو النُّهوض الاقتصادي، بل إغراق في عقيدة الصراع والاستقطاب والاستقطاب المُضاد وهو أبرز ثقافة جيل أكتوبر.
لَقَد حَمّل الإمام الصادق المهدي، الأستاذ أحمد سليمان في شهادته التي قدّمها مُؤخّراً وزر التّحريض على الانقلاب. لكن شهادته للتاريخ التي أخذتها منه كفاحاً أنّه بالفعل حَضَرَ إلى رئيس الوزراء حينها السيد الصادق المهدي في مَعية الدكتور حسن الترابي وقال له دعنا نتّفق ونحن نملك الأغلبية البرلمانية على تعديل الدستور من داخل البرلمان لإقامة نظامٍ رئاسي تتولّى فيه رئاسة الجمهورية ونتولّى فيها رئاسة الوزراء. بالفعل لم يكن أحدهما يَستطلف الآخر ربما بفعل القطيعة التاريخية بين المحجوب والصادق المهدي، إذ ظل أحمد سليمان وفيّاً ومُدافعاً عن المحجوب في حَياته ومَماته.
جيل أكتوبر مثل جيل الاستقلال يمثل أبرز تمظهرات سيطرة النخبة النيلية على مقاليد السِّياسة السُّودانية، ومركزية الثقافة العربية مع ضُعفٍ في مفهوم التّنوُّع الثقافي واللغوي والإثني، مِمّا أضعف من رَوَابط الوحدة الوطنية إلا في فترات استثنائيةٍ قليلةٍ. هذا رغم أنّ أكتوبر جَمعت أفضل عُقُول الثقافة السُّودانية وولدت حوار المائدة المُستديرة وغيرها من المُبادرات الوطنية، إلا أن هذه العقول فشلت في الاتّفاق على مشروعٍ وطني جامعٍ.
وصف منصور خالد في كِتَابه الشذرات عن سيرته الذاتية، بعض رموز جيل الاستقلال الذين حملوا تلك الجينات لجيل أكتوبر بأنّهم أدمنوا البهلوانية في السياسة، فمثلاً يحيى الفضلي الذي قاد تظاهرات لا قداسة مع السياسة عاد وقدم نذر الخُضوع والطاعة أمام مولانا علي الميرغني قائلاً: (كنا نرميك بالحجارة وكُنت تساقط علينا ثمراً طيباً)، كما انتاش أيضاً الإمام الصادق المهدي في موقفه من قضية الرق في السودان وغيرها. كما انتقد أيضاً محمد أحمد المحجوب في كتابه (الديمقراطية في الميزان)، مؤكِّداً أنّ المحجوب تحدث عن فشل تجارب الديمقراطية في العالم الثالث دُون أن يقدم كشف حسابه عن أسباب سُقوط الديمقراطية في السودان. يكشف المحجوب في كتابه المذكور أنّ الصراع السياسي كان يخلو من المُحتوى الفكري، بل هو أقرب للنزاعات الشخصانية، خَاصّةً بين الزعماء. ربّما هذا ما دفع الترابي ليقول: "غفر الله لنا في أكتوبر".
لكن يخرج علينا مُثّقفٌ آخر من جيل أكتوبر وهو ينتقد منصور خالد، إذ يقول حيدر إبراهيم إنّ منصور رجل إزمولوجي، يصدر فكره من دائرة الأزمة. مما يجعله جيلاً لا يعترف فيه أحدٌ بفضيلة الآخر.
يعود السؤال مُجَدّداً، ماذا ستكسب السِّياسة السُّودانية بترجل جيل أكتوبر من الفضاء السِّياسي العام؟.
أولى كسوب السِّياسة السُّودانية من خُرُوج جيل أكتوبر من المَلعب السِّياسي، من نَاحيةٍ تاريخيّةٍ هو أنّه قد اكتملت بفعله دورة الانقلابات العسكرية التي اصطنعتها القِوى السِّياسيَّة، فقد شارك في الانقلابات السَّابقة اليمين واليسار والوسط وخرج الجميع بقناعات راسخة من الخسران المُبين وهو أنّ الجيش ينقلب على من دفعه للانقلاب وتدفع القِوى المدنية الثمن السِّياسي الباهظ. أزعم أنّ ترجُّل جيل أكتوبر من الحلبة السياسية يعني نهاية الانقلابات في السودان، وهذا يعضد زعمي السابق أنه جيل انقلابي بامتياز، إذ تشرّبوا ثقافة دفع الجيوش للاستيلاء على السُّلطة. من ناحية أخرى ربما يُصدِّق الوصف أنّه بمُغادرة هذا الجيل يعني نهاية صراع الأيديولوجيا بوجهها القَبيح السابق، إذ بلغ الصراع بين اليَسار واليَمين قِمّته الحَتميّة بتسنُّم هذا الجيل مَقاليد السُّلطة وسالت بذلك دِماءٌ كَثيرةٌ بفعل الاستئصال والاستئصال المُضاد، ولنا في مايو والإنقاذ عبرة وعظة لمن ألقى السمع وهو شهيد.
جيل أكتوبر أنتج عُقُولاً كَبيرة على سبيل الكسوب الذاتية، لكنه أنتج فشلاً ذريعاً على مُستوى العمل الجماعي، إذ عَجزَ عن صياغة مشروع وطني جامع، وانشغل بالصِّراعات عن البناء القومي وشهد المشروع الديمقراطي في عهده انتكاسات مزلزلة.
إنّ فشل جيل أكتوبر لا يمنح صك البراءة لجيل ثورة ديسمبر الراهنة التي قوامها الشباب، لكن من الواضح أنه وإن بدا أقل ثقافةً ومعرفة من نخبة أكتوبر إلا أنّه أكثر إدراكاً لمُشكلات واقعه، وشرائحه الشعبية أكثر تمثيلاً للسُّودان من ثورة أكتوبر التي طَغى فيها صوت المدينة والأفندية على قِوى الريف والنجوع.
الفارق النوعي بين جيل أكتوبر وهذا الجيل، إنّ الجيل الرَّاهن أكثر إدراكاً لقضايا الهَامِش والظلامات التّاريخيّة التي وقعت عليه. جَيل أكتوبر كان أكثر إنكاراً لذلك الواقع الذي كَانَ يَتَشَكّل في ظهر الغيب. ومع هذا لا ننكر أنّ القيادات التي أفرزتها أكتوبر أكثر كاريزميةً، وثقافةً، لكن مُؤشِّرات الحِرَاك الرّاهن تُوضِّح أنّ نمط القيادة الجماعية الأفقية هو تجربة ربما تُرسِّخ أنّه الخيار الأفضل من الاعتماد على قُدرات الزَّعامات التّاريخية وتجليات الفذ المُلهم.
يقول توم فليتشر في كتابه (الدبلوماسية العارية)، إنّ الجيل الجديد هو أكثر الأجيال قُوةً في التاريخ لأنّه يمتلك التقنية المَعلوماتية، ناعياً جيله بأنّه كان يُقدِّس ثقافة التراتبية الهرمية. أما هذا الجيل فيؤمن بالتشبيك networking وبناء التحالفات.
لا أُريد أن أُجرِّد جيل أكتوبر من الفَضَائل، لكنّني مَعنيٌّ في هذا المقال أن أجري عليه ميسم النقد وقسطاسه المُستقيم.
ثورة أكتوبر صنعتها مُضاغطات السُّلطة، أمّا ثورة ديسمبر فقد صَنعتها الطبقة الوسطى التي نَفَضَت يدها عن العقد الاجتماعي مع السُّلطة المركزية وهي التّنازُل عن حقوقها السِّياسيَّة مُقابل التّمتُّع بامتيازاتها الطبقية، وهي ثورة صنعتها الأزمات الاقتصادية والتّطلُّع نحو الحرية.
تَرَتّب على فشل جيل أكتوبر نتائج وخيمة في السِّياسة والاقتصاد وبناء الدولة، لكن فشل تجربة التّحوُّل الديمقراطي الراهنة ستترتّب عليها نتائج أكثر قتامةً يكون فيها وجود السُّودان المادي والمعنوي على المحك.
ربّما أكون أكثر الناس احتفاءً بترجُّل جيل أكتوبر عن مسرح السِّياسة السُّودانيَّة، إذ يتحمّل لوحده فشل المشروع الوطني. لكن الأكثر خُطورةً أن يترسّم الجيل الناهض الآن خُطى ثقافته وإرثه السِّياسي في الفشل التاريخي وتنكب الطريق في المُمارسة السِّياسيَّة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.