بصراحة لا أتذكر (فوفو) هذا، ولا أتذكر ما الذي (حرقه)!!.. ولكني أتذكر أن هذا (التعبير) أو السؤال الإستخفافي.. كنا (نهبش) به، في شبابنا، كل من يبدي حزناً أو زعلاً لأمرٍ ما أو فعلاً ما، وخاصةً لو أن الشخص المستهدف كان يؤتي بنفس الأمر أو الفعل.. ولكنه عندما يأتي من غيره فإن الغبن يتلبسه؛ فنقول له (نحن): حرقك يافوفو؟؟ وبديهياً ألا ننتظر إية إجابة من (فوفو) هذا.. يبدو أن (قيام) مؤتمر الحركة الإسلامية أثار حراكاً كثيراً وسط الإسلاميين، السياسيين بالذات، وغير المرضي عنهم من (الوطني) في المقام الأول، وكذا للواقفين على باب الدار- بيدهم أو بيد عمرو- كما شمل (الحراك) معظم المراقبين من الداخل والخارج للتجربة الإسلامية السياسية بالسودان.. فسُكِبَتْ أحباراً (سوداء) كثيرةً على صفحات الصحف المصقولة وغير المصقولة!!.. معظم هذه الكتابات تأتي وكأنها زفيراً حاراً ينفثه (صاحبه) وهو يدرك تماماً أن زفيره (وجعيره) هذا لا يحرك ساكناً وبذات الوقت لا يوقف (متحركاً).. فالبعض، كالأستاذ الكاتب/ سعد أحمد سعد صاحب عمود (أصل المسألة) المقروء بالإنتباهة، وجه (بوذه) ليخرج زفيره الساخن نحو (أصل المشكلة) وهو، برأيه ورأي معظم الناس، الدكتور الترابي، أو من سنسميه نحن بعد قراءة ذلك العمود، ب (الخواجة عبد القادر)، الذي عاد من فرنسا بالدين الجديد والذي وصفه عمنا سعد بإفتتان الترابي بديمقراطية ويستمنستر وبإلتزامه بها إلتزام العبّاد والزهاد.. سعد أحمد سعد يؤكد أن ديمقراطية إنتخاب الولاة هي التي أخرجتهم عن طوع (أمير المؤمنين) وأعجزته عن محاسبتهم وإن تطاول بنيانهم وتعددت ملياراتهم!!.. (الشيخ) سعد يمقت الديمقراطية (وسنينها) كما يبدو واضحاً.. ويكاد ينف عن المسلم، أياً كان، هذه البدعة الأوروبية.. المصيبة أن الشيوعيين (أعداء سعد) هم أيضاً يبغضون الديمقراطية!!.. بذمتك ما جهجهتنا يا(سعد الله).. وبالصفحة المقابلة بذات العدد بالإنتباهة، قرأت عنواناً جميلاً " ثالوث الإسلام والديمقراطية والتقدم" بعمود "عصف ذهني" لصاحبه (الخواجة عبد المحمود- الكرنكي)، والذي مجَّد فيه مسلمي تركيا وإيمانهم بالديمقراطية والعمل بها، مختلفين عن مسلمي السودان والجزائر الذين أقعدوا بالفكر السياسي الإسلامي ببلادهم، بل وأنهوا حياة الحركة الإسلامية.. ولقد زاد الكرنكي، بأنهم أدوا إلى (إنقراض) الحركة الإسلامية بالدولتين؛ السودان والجزائر.. فتأمل.. من ثوابتنا أن كل كاتب حر فيما يكتب أو فيما يؤمن به، وهذا ما (تعج) به كل الصحف بالعالم.. ولكننا تعودنا بالسودان أن بعض الصحف (والمنابر) لا تسمح للرأي الآخر أن (يرعى) بمراعيها، لذا أجد نفسي مستغرباً لتقابل الرأيين أعلاه بصفحتي المقالات بصحيفة الإنتباهة، التي إن إنبرى لها مهاجم من خارج الصحيفة، (هاج) فيه (جُل) كتابها بكل أسلحتهم ومخزونهم من الدفاتر القديمة.. لا أريدها مشاحنة ولا أقلل (مما اقرأ).. فقد كتبت من قبل: لن أكتب عن الفساد الإنقاذي، فقد كفاني سعداً. وذلك لكتاباته المتميزة والدامغة عن الفساد.. أما (الخواجة عبد المحمود- الكرنكي) فيكفي أنه من ودمدني.. هذا مع تحياتي ل(فوفو)..