إسحق أحمد فضل الله يكتب: (تعليل. ما يجري)    الأهلي مدني يدشن مشواره الافريقي بمواجهة النجم الساحلي    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي    حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد    بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان    حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"نمشي و نجي" أشكالنا والعولمة
السوداني نشر في السوداني يوم 15 - 01 - 2012

قلنا من قبل إن لكل مقام وجوهاً، فمنظر لاعب كرة قدم آسيوي يجري مترنِّحاً أو يرقص في إحدى زوايا الملعب انتشاءً بإحراز هدف لا ينطلي – المنظر - على ذائقة مشاهد رياضي متمرِّس تعوّد أن يرى ذلك من لاعبي كرة القدم المنتمين إلى بلاد أصيلة في هذا المجال في بعض دول أوربا وأمريكا اللاتينية ثم إفريقيا لاحقاً. لكن يبدو أن للعولمة حديثاً آخر، وهي على أية حال لا تنفق وقتاً طويلاً في مناقشة محبِّي العيش في الماضي – من أمثالي – بأن المنظر يليق أو لا يليق، فالعولمة تمارس تأثيرها على الطريقة الأخرى الأكثر فاعلية: إعادة طرح المنتَج نفسه مراراً ما دام المعارضون لا يملكون من المنتجات المنافسة غيرَ التذمُّر.
وإذا كانت سيرة الناس مع التقليد تجري قديماً وفق نظرية ابن خلدون الشهيرة عن ولع المغلوب بمحاكاة الغالب فإن العولمة بدأت بذلك ثم انحرفت عنه لصالح نظرية أخرى عن ولع الناس بمجاراة "الموضة" التي لا تعرف مُلهِماً ولا مقنعاً أفضل من الملل، إذ يكفي لابتداع المنتج الجديد ثم ترويجه لاحقاً أن يملّ الناس المنتجَ الحالي لا لشيء سوى أنه بات قديماً، أمّا تعريف القديم فقد أضحى مجاله مضماراً آخر يتداول فيه الناس إعادة تعريف نظرية النسبية بمزيد من الإثارة والتعميم.
ما الذي فعلته العولمة بأشكالنا وقد أنهكت نفوسَنا وعقولَنا تقلُّباً بين المعارضة الصارخة بدوافع مبدئية والموافقة الراضخة لدواعٍ واقعية؟ الحق أن سيرة العولمة مع أشكالنا لم تخرج عن سيرتها مع نفسيّاتنا وعقليّاتنا، فالشكل ليس بالمسألة العابرة في الثقافة التقليدية العربية والإسلامية وإنما هو في جوهريّة مغالبة الأمر الشيطاني عندما يتعلّق الأمر بالمساس بالجسد مباشرة:"ولآمرنّهم فليغيِّرُن خلق الله"، ومن قبلُ مغالبة النظرة المشمئزة بما قد يصل إلى حدّ الإقصاء الاجتماعي عندما يتعلّق الأمر بالتهاون فيما يستر ذلك الجسد كمّاً وكيفاً.
بدأت سيرة العولمة مع أشكالنا نزولاُ على تعريف ابن خلدون للمحاكاة بين الأمم، فكان لزاماً على المهزوم أن يتبع المنتصر في الملبس الذي رُوِّج على أنه أكثر عملية، بمختلف نسخه الرسمية وغير الرسمية والرياضية والأخرى الخاصة بأوقات الاسترخاء المختلفة في البيت، وكان مما شجّع على اكتساح النموذج الغربي في اللباس قناعةُ الأزياء الإقليمية والمحلية إلى حد كبير بدورها الرمزي في تأكيد الهوية – على صعيد صراع آخر أكثر جوهريّة مع العولمة – في المقامات الجادّة وبُعدِها الفلكلوري في المقامات الاحتفالية الأقل احتقاناً بالمبادئ.
البعض يرى في القميص والبنطلون والبدلة أزياءً عالمية وليست غربية، والأصحّ أنها غربية نجحت في أن تصبح عالمية، وهذا هو التعريف البسيط (والحرفي) للعولمة. في المقابل لا يزال البعض يقاوم حرفية الاقتفاء، فإذا كان القميص والبنطلون والبدلة قِطَعاً عملية بالفعل ولا مناص من قبولها فما الحاجة إلى ربطة العنق؟ وهكذا تجلّت نزعة إيران إلى إضفاء مسحة فارسية على الزي العالمي لا تقتصر على إقصاء ربطة العنق فحسب وإنما تعديل ياقة القميص لتذكِّر بالربطة المقصيّة من المقرّر العالمي – غربي الأصول – للأزياء الرجالية.
مع النساء كانت المسألة أشد اشتباكاً، فهي تمس مسائل جوهرية من التقاليد والأعراف بل والأديان. الغرب نفسه لم يسلم من ذلك الاشتباك في بواكير انفتاحه، فليس خافياً ما يردّده البعض من أن "الميني جيب" (الذي تطوّر لاحقاً إلى "المايكرو جيب" قبل أن يختفي كلاهما ثم يعودا إلى الأسواق بدون الحاجة إلى بادئة لغوية تفيد التصغير) إنما هو اختراع مصمّم أزياء موجوع نفسياً لأن إحدى قريباته من الدرجة الأولى أصبحت فتاة ليل فأقسم أن يجعل في سائر نساء العالم – ما وسعه الأمر – لمسة من خلاعة قريبته.
وإذا كانت القصة أعلاه أدنى إلى التفسير على خلفية نظرية المؤامرة، فإن قصة مخترع "البكيني" – رداء سباحة للنساء من قطعتين – واقعية بدون مزايدات، فالاختراع الجريء حينها لم يجد من بين عارضات أزياء ذلك الزمان من تجرؤ على ترويجه على الملأ، فراح المصمِّم يستعين براقصة "استربتيز" لتقوم مقام عارضة ترتدي أقل ما يمكن تداوله على الملأ من أوراق التوت المعدّلة وراثياً.
سيرة العالمية والعولمة مع الأزياء سارت بعكس قانون ابن خلدون ولكن في مرّات نادرة على سبيل الموضة العابرة، ف "اللاوو" الذي كان شائعاً في جنوب السودان شاع كذلك في دور الأزياء العالمية خلال فترات مختلفة، ليس نقلاً عن جنوبنا وحده بالضرورة، فثم في الجنوب الشرقي لآسيا من الدول ما يشيع فيه ذلك النمط من الملابس النسائية. غير أن الأدعى إلى الاحتفاء قطعة قماش تربط بها النساء من قبيلة الفلّاتة صغارهن في غدوِّهن ورواحنّ لكسب العيش عقب الولادة، فتلك القطعة هي الآن من صرعات الأمّهات الغربيّات بتحوير بسيط يقتضي وضع الطفل أمام أمّه - وليس على ظهرها – كما تُملي معايير السلامة العالمية التي فات نساء الفلّاتة الامتثال لها ولم يُصب أطفالهن بأذي من أي قبيل.
وإذا كان تأثير الغرب علينا فيما يستر أجسادنا ويعرِّيها قد سبق العولمة بكثير، فإن تأثيره في تغيير مواصفات تلك الأجساد بدعة عولمية بامتياز حتى إذا كانت عمليات التجميل اختراعاً سبق بدوره العولمة بكثير.
أشهر عمليات التجميل ما يختص منها بتغيير الأنف (عادةً تصغيره) الذي هو مركز الوجه في عرف متذوِّقي جمال الوجوه، أما ما يستحق صفة"الثورة" في عمليات التجميل على مدى تاريخها فهو شفط الدهون وذلك وفقاً لتصريحات جرّاح مصري في منتصف تسعينيات القرن الماضي، ولعل ذلك الطبيب – لو استطعنا إليه سبيلاً - يعيد تعريف الثورة الآن في عمليات التجميل على أنها حقن الدهون إلى مناطق متفرقة من الجسم في صورة سليكون.
وحقن السليكون عندما يتركّز في الشفاه يصبح من حق الأفارقة أن يتيهوا على العالم بالمساهمة المتميزة في إعادة تعريف الجمال، ويصبح من حق العالم الشمالي بدوره أن يزهو بعودته إلى الجذور ليس بغرض اكتشاف بداية الحياة وإنما نزولاً على جدارة تلك الحياة البدائية بالتزويد بمعاني الجمال..إضافة إلى الحق والخير.
على طرف آخر من العالم تقبع مفارقة أشد مدعاة إلى الانتباه، فالجنس الأصفر، وتحديداً في اليابان والصين وكوريا، ظل عصيّاً على الاختراق فهْماً فضلاً عن اختراقه تأثيراً، ولكن بفضل العولمة أصبحنا نرى تهافت ذلك الجنس على نمط الحياة الغربي مأكلاً وملبساً..والأدهي ملامحَ وجوه، فمن كان يتخيّل أنهم يضيقون ذرعاً بعيونهم الضيِّقة؟
أفتى القرضاوي، الفقيه المصري المعروف، بجواز عمليات التجميل إذا كانت ترمي إلى ردّ الجسم إلى فطرة الخلق السليمة، ولا يزال الجدال بيننا محتدماً حول المقصود والمسموح به من الردّ إلى الفطرة السليمة في الخلق، في الوقت الذي تحرّر فيه الغرب من كل قيد أخلاقي في تغيير الخلق إلى بعض القيود التي لا تزال متداولة فيما وراء ذلك من المعاني والإنجازات الأكثر خطورة كالاستنساخ.
وإذ لا يزال الغرب يبتدع تقليعات العولمة ويفشيها في كل اتجاه، حتى إذا كان يستوحي بعضها من أشكالنا وعاداتنا، فلا أخطر علينا من الركون إلى بساطة التلقِّي بالرفض ابتداءً، فالواقع يشهد بأن أغلب ردات أفعالنا ينتهي بالقبول استجابة لإغراءات القوالب الأخّاذة وقد أعوزنا أن نطارح الغرب قبلها بأي مضمون.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.