لماذا نزحوا إلى شمال السودان    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    القادسية تستضيف الامير دنقلا في التاهيلي    تقارير تتحدّث عن قصف مواقع عسكرية في السودان    بمقاطعة شهيرة جنوب السودان..اعتقال جندي بجهاز الأمن بعد حادثة"الفيديو"    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    مانشستر يونايتد يتعادل مع توتنهام    ((سانت لوبوبو الحلقة الأضعف))    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدوبيت زاد السراجة
خالد الشيخ حاج محمود نشر في السوداني يوم 31 - 08 - 2012

في مناسبة عيد الفطر المبارك التقيت بشاعر البطانة الغربية ووادي الملك (محمد حاكر) وجرى بيننا حوار واضح وصريح حول الدوبيت تناولنا فيه الطريقة والكيفية التي انتقل بها من البطانة الشرقية للغربية حيث افاد الشاعر (حاكر) بانه عندما كان في ميعة الصبا والشباب لم يكن يبُحْ بأشعار الدوبيت وإنما يخفيها لأن ذلك الأدب الشعبي الأصيل ارتبط في أذهان الناس آنذاك (بالسراجة) أي الهمباتة وكان يخشى أن يوصم بممارسة النهيض وهو لم يكن كذلك بل هو من منطقة أساسها الظعن والمرحال. كما فاجأني حاكر بمداومته وحرصه على قراءة ملحق صحيفة السوداني الأسبوعي في تلك الفيافي والوهاد البعيدة وحملني رسالة خاصة للجنرال الاديب (أحمد طه) المشرف الثقافي على ذلك الملحق وأشار لمقالي الذي كتبته في العدد الاسبوعي للصحيفة خلال الايام الماضية وتناولت فيه الرحلة التي مشيتها برفقة أهلي وعشيرتي الى حمرة الشيخ للمشاركة في مناسبة اجتماعية عزيزة علينا. كما علق حاكر على الأغنية الخالدة (دار ام بادر يا حليلا) وقال بانه محتفظ بشريط كاسيت للاغنية بصوت الفنان المسرحي الراحل :عثمان حميدة المشهور ( بتور الجر ) باعتباره اول من تغنى بالاغنية عبر الاجهزة الاعلامية والثقافية. وأفاد بأنه كان يظن أن الممدوح الذى ذكرته شاعرة الاغنية (حميدة عبد الله) هو احد السراجة خاصة وأن بعض مفردات الاغنية تشير لقص الأثر .
زولاً سرب سربه وخت الجبال غربه
ادونى لي شربه وخلوني النقص دربه
سرجك على مكرب من سودري وغرب
نجم الخريف قرب هوي يا ناشق إتدرب
ما باكل الغلة وعايش على الله
تومي الحبيب سافر في نيالا اتدلا
بسمعلي حس كوراك غرب الجبال ديلاك
يا وليد فزيت مالك وخليت رضيع ليبك
وكان ردي عليه بأن الاغنية قيلت في كاتب محكمة محمد تمساح سيماوي (حسن إبراهيم عايف) ولم يكن ود عايف همباتيا ولكن حينما تعرض لموقف شخصي أحاط به كإحاطة السوار بالمعصم غادر منطقة أم قرفة لأم بادر ومنها إلى نيالا ومن ثم عاد وعمل كاتباً في محكمة ( زانوق ) اما عن الدوبيت فقد جاء تعليقي على حديثه بانه ظهر في طقس الهمبتة وبالتالي هو زاد السراجة ولكن ليس بالضرورة أن يكون شاعر الدوبيت همباتيا فالهمبتة كما معروف عنها هي موروث شعبي اصيل يداوم السراجة عليه وينتشرون في البوادي طلباً لتحقيقه وان اعتبرهم القانون لصوص إبل إلا أن حياتهم ومغامراتهم تحكي لنا صورة حية لحياة الصعاليك وقطاع الطرق في العصر الجاهلي كما يرى الباحث الاديب (محمد أحمد إبراهيم) في كتابه القيم (ملامح من تراث حمر الشعبي ) حيث أن حياة الهمباتة تحتمها الرغبة والهواية كل ذلك مع الشدة والقوة والشجاعة الفائقة لتحمل الصعاب والوكرات فالهمباتة قد يسيرون في جماعات صغيرة لا يفوق عددها الثلاثة او الاربعة ولكن في الغالب يتكون عددهم من اثنين إعتماداً على القول الشائع (الرفيق قبل الطريق) وتلمساً للحكمة المنتشرة (الخلا ولا الرفيق الفسل) وربما يسير الهمباتي بمفرده. وقد عرفت حركة الهمباتة (بالنهيض) والتي تتكون غالباً من عدة فرسان يزيدون عن الخمسين ويهاجمون علناً اي مجموعة من الإبل ويأخذونها عنوة واقتداراً بعد قتال خاطف ويبدو انه بعد تمكن نظام الدولة وإشاعة الامن تقلصت حركة النهيض هذه الى ما يعرف بالهمبتة فأصبح الهمباتي يعمل على نفس المنهاج مع فارق المجموعة خشية إنكشاف الامر واصبح الهجوم ونهب الإبل في المكان والوقت المناسب حسب ٍإمكانية المجموعة الصغيرة المتسلحة إستعداداً للقتال إن لحق بها اصحاب الإبل والفزع، اما الدوبيت فيعني الكثير جداً للسراجة كما أن الهمباتة لعبوا دوراً كبيراً في نقله من بادية لأخرى باعتباره رفيق حياة لهم وهو عامل نفسي ودافع مشجع الى الأمام، إنه المرآة التي تعكس حياتهم ومغامراتهم ومعاناتهم وسيرهم وتطلعاتهم وذكر الديار والحنين للأهل والوطن قال الشاعر (أحمد عدريب) ..
واحدين حرسوا الحلة سووا العبادة بنات
نحن خطرنا فوق قلصاً مصابعه شتات
نديكم كلمة وكلمتين الليلة يا وليدات
احلى المنقة ولا البوسة في ام عاجات
ولا سوق المداقمات فوق الرسن رابات
كما لنا في قول شاعر الدوبيت الشيخ الصديق ود الشيخ البشير ود نور الدايم عبرة وتأمل وهو يبرز موقفاً قوياً وبسالة حقة بقوله
يا جنيات السنين الما بتخافوا السمتة
انا حالف بي يمين وقسمت
ما اجيب شمة لي حلل أن بقى اتقسمت
وعندما تدور رحى المعركة ويبكي الرصاص كالمطر الغزير لا يرضي السراجي أن يعود خالي الوفاض دون الإبل فيتنبّر بمربعات الدوبيت وكلما يخشاه في الدنيا الفضيحة فيعبر عن ذلك بقوله :
وآباروق على جنيات شدوا قريب الطيحة
حقب ابو صفرة والهاري الحديد تو نصيحة
ضايقين الكسب بين كاجة وام سريحة
يا ساتر من اليوم العواقبو فضيحة
شمسك وركت إيديك مكنها بسدى
إلا الغادي يا تيلاد ابوي وجدي
السبب الخلاني يا الفلاتي اقيف عن حدي
غير البنك نوت لهج اللسان ما برضي
وربما يخرج شعر الدوبيت في موقف اجتماعي بحت خارج إطار تلك المجاهل والفيافي كما حدث للشاعر الهمباتي (حمد ود الهد) شاعر البطانة الشرقية وهو يذهب مع ندمائه وخلصائه لإحدى الحكّامات بغرض تناول القهوة وحينما نسيت الهبابة وعادت لإحضارها سقطت على الارض وعلقت على ذلك بقولها (الضيف سحرني) مما جعل الشاعر ود الهد يكتب مربعات قال فيها :
إتلخبطن كؤوس مخي وبقيت محتار
في السبب السوالي نايحة ونقع لي طار
وكت المولى صابني وبقيت سحار
اسيب بهم الضرى وأكل ام صليباً حار
ولأن الهمبتة إحتراف منذ الصغر حينما يركب صاحبها على ظهر الجمل الهجين ولم يكتب الله له التوبة من ممارسة تلك الرذيلة وهي السرقة لذا يتحدث السرّاجي عن مغامراته وعن (الحقنة) وهي تعني المكان الذي تخبأ فيه الإبل المنهوبة لفترة من الزمن بعدما يذهب بها الهمباتي بعيداً عن موطنها وربما يعود للراحة بعد الحقنة فيذهب للخلف متحسساً الاثر وفي طريق عودته تلك يبيت على مربعات دوبيت تصبح له (قوى) ويصير كالمستجير من الرمضاء بالنار لعله مثل شاعر الوطن الكبير (محجوب شريف) والذي يقول ( إذا بتنا القوى بنرتاح إذا كان تمن الملح والعيش من الشمات) ولا يجد الشاعر من القناعة وهي كنز لا يفنى سوى القول البديع..
من قومنا فوق سرج البصر ما تبنا
ومن المعزة القبيل ترعى قشيش الحقنة
جفلن عوك سمعن بعيد بندقنا
البل جفلن على بو فاس
ما بجيبهن وديمة وما بجيبهن البلاس
حس رصاصهن بكى زي صبة ام هرماس
ما بترضى لينا بجيبة السروج يباس
واحياناً يفشل الهمباتي ويطول به الوقت في بلد الغربة فيعبر عن آلامه وشعوره كقول الشاعر: أحمد سلامة والذي اورده الاستاذ : محمد أحمد إبراهيم في كتابه القيم ( ملامح من تراث حمر )
يا أحمد خلي الزوعة والدجة البعيد تتغرب
في البلد البعيط قمريها والخير قرب
انا عبرت الخطرة يا ام روبة ابت تتدرب
ممكون عقلي بي ماضي السنينة مهرد
هنا يتحدث لنفسه ليترك تلك (الزوعة) والسفر المجهول والاغتراب ومطاردة الفلوات والوديان حيث لا انيس غير اصوات الطيور وان الليل والسهر جزء من حياة النهاضة الذين لا يخشون المخاطر باعتبار أن الليل ابرد من النهار الحار وهو ساتر لهم عن الرقيب لذلك كثيراً ما نجد اغانيهم تتقدمها كلمة (الليل بوبا) بمعنى تقدم الليل وراح منه الكثير كما يقول الشاعر يوسف الشامي..
الليل بوبا والنجيمات غزن الناس نامت يا شنشون عيوني بعزن
وين المفتل ديسا شتلة مخزن ارح ودينا لي ديفة اللرايل الفزن
وكثيراً ما يذهب الهمباتي بعيداً ويصل حتى السافل وربما لتخوم طوكر والقاش وأحياناً يصل حدود دارفور غرباً كل ذلك كان في سالف الزمان في الاربعينات والخمسينات من القرن الماضي لاحظ الرثاء الذي كتبه الشاعر أحمد علي الهمباتي حينما مات جمله (منقاش) فقال:
غرارة العبوس الدمرت منقاش
وادمر لزوم تيساً قفاه بشاش
البكره التقن من شدة المرشاش
ضاق دلاها من جبرة وجبال القاش
وحينما يقع الهمباتي في شباك الامن ويرسل للسجن وهو كاظم لغيظه الى حين الإفراج او إكمال المدة يروح عن نفسه بمربعات الدوبيت والتي يرسلها لرفقائه وربما عشيقته كما فعل الشاعر الهمباتي : حميدة ود مفرح وهو يتبع ذلك التقليد بقوله:
نوم البلاط والباب العليَّ مقفل
يقن قلبي من عرب دليلهم سفل
مالو ام دباريج يبقى حكمه مغفل
بلا مال الرجال البريده ما بتتحفل
ولكن ليس كل الدوبيت للسراجة والهمباتة وعادة ما يتناول اغراض الشعر المختلفة كالغزل والفخر والهجاء والرثاء والإبل والطبيعة بل يصف الحياة اليومية بحلوها ومرّها كما فعل الخليفة الشاعر ( يوسف محمد أحمد عمران) حينما ذهب مراقباً للجراد في رهيد السنقد عام 1968م فتاقت نفسه للاهل وانبرى قائلاً :
قعادنا في البلد ساكت بقالنا رداد
لا مصروف ولا في الجوف بقينا شداد
الزول البشابه شمعة الوقاد
شامل ريدو لكن لينا ما بنصاد
يجمع بيه شافع الأمة غير ميعاد
وقد يأتي الدوبيت في شكل مساجلات كما كان يفعل شاعر البطانه الفحل : عبد القادر عبد الله جبارة إذ يقول :
يا جبارة الله اخوي شيل السلام في ظرفو
وقول لي خالي خطاب الخدارما بعرفو
هي بتشبه بلا التمكة المخدر جرفو
ما تستاهل الواو الضكر ما يعرفو
يا جبارة الله اخوي شيل السلام في ظروفو
وقول لي خالي كتاب الخدار ما بشوفو
السبب المنوسر بي ومسلك دوفو
زولو صعيد وحاشا شقى الايام ما بشوفو
ولأن العتاب الظريف بين شعراء الدوبيت يفرض نفسه على مربعاتهم دوماً لذلك ارسل الشاعر عبد القادر جبارة لصديقه اب أحمد لوما وعتابا خفيفا بقوله :
رقاد الصايمة يا اب أحمد طبقن صفقاتنا
وتخفس الزقاقات قطعن نعلاتنا
الشكشاكة صبت خلي النعود عقباتنا
سيبك من غدي اليمنى وعشاك عن فاطنة
اما الطبيعة والإبل فهي عنوان الدوبيت الحقيقي كما وصفها الاديب الباحث : الامين البدوي كاكوم في تقدمته لديوان الشاعر عمر الشيخ رباح (واواي الوناقيب) حيث قال كاكوم وهو يصف الطبيعة في كردفان (هبوب النعامي الهفافة المحملة بأنفاس الدعاش والمشملة بانفاح المحريب والنال والعيشوم ونوار الشجر من بعد ما نديت اطرافه واخضلت اعطافه ومادت فروعه بالصوادح من بنات الطير اللائي اما شئن إستدرن عقودا او انتثرن على صفحة السماوة القريبة من مضارب البادية وقطاطي الحلة ويلوح في حاشية الافق البعيدة سنا برق الصعيد فتشرئب له أعناق الإبل وهن يتلون زبوراً من الحنين الدفاق فتفيض به السهول والوديان وتخفق لوميضة قلوب الآملين والطامعين في الألطاف الإلهية .
بشاير الخير بدن والبرق بشيل لي صعيد
والعند الله اقرب من مسكة الليد
قش امات رزيم غرزه وعويل مو جديد
بكت الناقة دايرة الرحمة من السيد
لله در شعراء الدوبيت الذين عطروا سماء بلادنا بالادب الرصين
والشعر الشعبي الاصيل والذي نأمل ونرجو أن يكون دائماً في وصف جلائل الاعمال والصفات والافعال .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.