وقعت حركتا تحرير السودان جناحي مني أركو مناوي وعبدالواحد محمد نور، السبت، اتفاقاً قضى بتنفيذ "إسقاط النظام في الخرطوم وإعادة بناء السودان على أساس ديمقراطي ليبرالي حقيقي من خلال تنسيق الجهود السياسية وقيادة عمل مشترك". وأعلن نور مغادرته العاصمة الفرنسية باريس نهائياً والتوجه إلى أفريقيا لقيادة هذا المسعى الذي يأتي ضمن مرحلة جديدة أطلق عليها مرحلة "الانفتاح"، تقوم على تصعيد العمل العسكري والتنسيق مع الفصائل الدارفورية وأحزاب الشمال. واعتبر بيان مشترك ممهور بتوقيع مناوي ونور، حسب صحيفة "الصحافة" السودانية الصادرة يوم الأحد، أن أزمة السودان أزمة شاملة ولها جذورها التاريخية ولا يمكن حل أزمة دارفور إلا في إطار حل الأزمة ككل، ولم يحدد البيان المكان الذي تم فيه توقيع الاتفاق. مرحلة جديدة في ذات السياق، أوضح نور في حوار مع جريدة "الشرق الأوسط" اللندنية أن حركته دشنت مرحلة جديدة، أطلق عليها مرحلة "الانفتاح"، بتصعيد العمل لإسقاط حكومة الخرطوم، من خلال تنظيم مظاهرات شعبية في كل مدن السودان، وتصعيد العمل العسكري والتنسيق مع الفصائل الأخرى، وأحزاب الشمال. وأكد نور أنه أطلق على تحركاته السابقة "حركة الانغلاق" وأنه أقلع عنها بعد أن غادر فرنسا وتوجه إلى دولة أفريقية، لم يسمها، لتحقيق مساعيه السالفة. وكشف تفاصيل زيارته إلى إسرائيل ورؤيته للقضية الفلسطينية، واستعداده للتطبيع مع تل أبيب في حال وصوله للسلطة. وشدد نور على تمسكه بالعلمانية بديلاً للنظام الإسلامي الحالي. ضغوط دولية وقال عبدالواحد، إنه خلال السنوات الخمس التي قضاها في فرنسا، تعرض لضغوط من بعض دول الإقليم مثل أريتريا، وأن بريطانيا رفضت منحهم تأشيرة وأن أميركا هددت حركته بضمها إلى قائمة المطلوبين في جرائم حرب دارفور. وقال إن خطته الجديدة ترمي لحل أزمة دارفور في سياق حل الأزمة السودانية بالتغيير الكامل لبنية الدولة السودانية. وأضاف أن مدخل هذا التغيير هو إسقاط "المؤتمر الوطني"، ومحاسبة قيادته على جرائم حرب دارفور، وبعد ذلك يتوجه السودانيون نحو بناء دولة علمانية ديمقراطية ليبرالية. ومن ثم المحاصصة العادلة للسلطة والثروة وإزالة التهميش بأنواعه. وأوضح أن تحقيق العلمانية لا يتعارض مع كونه مسلماً لأن دارفور أكثر أقاليم السودان تضرراً من استغلال الدين في السياسة. زمن بعيد وأكد عبدالواحد، أن ذلك بدأ منذ زمن قديم حيث رفع شعار: "من يزرع متراً في الأرض لصالح آل المهدي فله متر في الجنة"، ثم جاء نظام الإنقاذ واستخدُمت شعارات مثل "دارفور اللوح" و"دارفور القرآن". واتهم الإنقاذ باستغلال أهل دارفور في بداية الأمر في الجهاد ضد الجنوب ثم حاربت أهل دارفور وسولت لبعض قادة موتورين ينتمون لقبائل عربية، لهم محاربة "الزرقة" أو "الأفارقة" وأخذ أموالهم وسلب أراضيهم لتطهيرهم من الوثنية. ونفى نور في اتجاه آخر ما يثار عن الجنوب، بأنه يمد الحركات الدارفورية المسلحة. وقال: "هذا غير صحيح، وأنا شخصياً ساءت علاقتي في الفترة الماضية بالحركة الشعبية"، مضيفاً: "نحن أصحاب قضايا ونتفق مع الحركة الشعبية في الرؤية العامة لكننا لسنا تبعاً، أو أدوات". وأكد أنه مع فكرة السودان الموحد، لكنه اعتبر الانفصال نتيجة حتمية لاستعلاء واستبداد المؤتمر الوطني، وتقسيم الناس إلى شمال وجنوب، إسلامي ومسيحي.