محمد عبدالقادر يكتب: شهادة البوشي.. و"فضيحة صمود "    السودان.. وفاة لاعب كرة قدم    قرارات لجنة المسابقات باتحاد الكرة الدامر    من الرياض إلى موسكو.. "الثلاثية المرتقبة" بين بيفول وبيتربييف تلوح في الأفق    سباق انتخابي محتدم في اتحاد الألعاب المائية بالسودان... الكشف المبدئي يُشعل المنافسة والحسم في 11 أبريل    وزير المعادن ونائب المدير العام المفتش العام للشرطة يدشنان مركبات لتعزيز مكافحة تهريب المعادن وتأمين مواقع التعدين    البرهان يلتقي سفير دولة الكويت لدى السودان    أول إصابة بشرية بإنفلونزا الطيور H9N2 في أوروبا.. هل نبدأ القلق؟    ترامب يمثل أمام المحكمة العليا اليوم بسبب «الولادة».. بولتيكو تكشف التفاصيل    استهداف منزل يضم قيادات تحالف تأسيس بينهم التعايشي في غارة مسيّرة بنيالا    بالصور.. القيادي السابق بالدعم السريع "بقال" يسخر: (زول عرد من الخرطوم وامدرمان وجغمته مسيرة في نيالا يقول ليك استشهد في الصفوف الأمامية)    مزمل أبو القاسم يكتب مقال ساخن: (لم نرصد لهذه الحكومة إنجازاً واحداً حتى اللحظة بخلاف جرأتها على المواطنين وتفننها في فرض الجبايات والرسوم عليهم)    فرض غرامة على شركة تابعة لأبل لانتهاكها قواعد العقوبات المفروضة على روسيا    مواعيد مباريات الجولة الثانية بمجموعة الهبوط بالدوري    منتخب غانا محطة رينارد القادمة بعد الرحيل عن تدريب السعودية    معلومات خطيرة حول هلاك قيادي بحكومة "تأسيس".. تم اغتياله بواسطة مسيرة تتبع للمليشيا بتعليمات من يوسف ضبة والسبب منصب الشباب والرياضة!!    عيد ميلاد جومانا مراد.. مسيرة نجاح من دمشق إلى القاهرة    ريهام عبد الغفور : جمهور الأقصر دافئ وصادق وخريطة رأس السنة يحمل روحا مختلفة    ألم العين.. أسباب شائعة وأعراض تستدعى استشارة الطبيب    سيلينا جوميز تكشف رحلتها الصعبة لتشخيص اضطراب ثنائي القطب    إزاى تحمى نفسك من نزلات البرد فى الجو الممطر؟    "جهلة وعنصريون".. يامال ينفجر غضبًا بعد الهتافات الإسبانية ضد المسلمين    أمجد فريد: اعترافات داعمي مليشيا الدعم السريع فضحتهم وشراكتهم في الجرائم    السودان.. زيادة مخيفة للإصابة بالضنك في 7 ولايات    كيكل يعلّق على تحرّكات الميليشيا    السودان.. وزير يشرع في تكوين قوّة عسكرية ضاربة..ماذا هناك؟    شاهد.. المطربة إيمان الشريف تنشر صورة حزينة لها بعد إتهامها بالإساءة للهرم كمال ترباس والفنانة الكبيرة حنان بلوبلو    ارتفاع وارد واسعار الذرة والسمسم بسوق القضارف    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء سودانية تقتحم المسرح وتدخل في وصلة رقص مثيرة مع المطرب عثمان بشة خلال حفل بالقاهرة    شاهد بالصورة والفيديو.. شبيهة هدى عربي تستعرض جمالها على أنغام ندى القلعة وساخرون: (شن جاب الكيكة للويكة وما استخرتي نهائي)    بالصورة.. البرنس هيثم مصطفى وزيراً للرياضة في السودان    قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خيارات السيدين وأجندة الآخرين..
شبكة الشروق نشر في شبكة الشروق يوم 06 - 10 - 2009

لعل السيد محمد عثمان الميرغني قد تعرض لانتقادات عنيفة لموقفه من مؤتمر جوبا الذي دعت له القوى السياسية المختلفة واستضافته الحركة الشعبية في عاصمة الجنوب.
ومعظم تلك الانتقادات جاءت من قبل أصدقاء الأمس الذين فجعوا في اعتزال الرجل للملتقى وهو الذي وقف الى جانبهم في الشدائد وصارع معهم الإنقاذ في سنين التمكين الأولى وظل معتصماً بالبعد عنها حتى بعد توقيع اتفاق القاهرة وعودة كل الطيور المهاجرة الى أرض الوطن.
ومن المفارقات أن السيد قد اختار التباعد بينه وبين سلطة الإنقاذ في وقت تقارب فيه نده التقليدي معها في حين اتخذ موقفاً على الأقل يحسب في صالحها في وقت كان فيه المهدي يشارك في المطبخ الذي أعد مخرجات الملتقى مثار النقاش وبصم بالعشرة على التوصيات التي اشترط المؤتمرون ال30 من نوفمبر القادم موعداً لإجازتها كشرط للمشاركة في الانتخابات العامة، المقرر لها شهر أبريل كموعد لإقامتها كأداة ينظر كل العالم ويأمل في أن يتوافق عليها السودانيون لحل النزاع الذي طال أمده.
تشابك الأجندة
في أواخر عهد مايو استكمل النميري التراجع عن الخط السياسي الذي كان قد تبناه تحت ضغط اليسار والتيارات العلمانية واليسارية الأخرى، حينما حاصره الإسلاميون بمحيط عام يدفع نحو تبني "
الصادق المهدي يعتبر أن الصحافة والممارسة النقابية من أهم العوامل التي قصمت ظهر التجربة الديمقراطية الثالثة
"
الشريعة الإسلامية على نحو ما حدث في عام 1983م من إعلان قوانين سبتمبر الإسلامية وتقسيم الجنوب لثلاثة أقاليم، ما كان سبباً في عودة النزاع المسلح مرة أخرى والذي عمل مع الضائقة الاقتصادية الى التعجيل بسقوط نظام النميري بعد أقل من عامين، لكن المناخ الذي وصفه حسن الترابي بأنه مظهر صاحب إعلان الشريعة وكان يعني الاتجاه الإسلامي، في معرض رده على الصحافيين وهو ينافح عنها، قد ظل سائداً وقوياً، الشيء الذي انعكس على البرامج الانتخابية للأحزاب الكبيرة فأعلن حزب الأمة برنامج الصحوة الإسلامية، كما أعلن الحزب الاتحادي الديمقراطي برنامج الجمهورية الإسلامية. أخذ الاسلاميون يعبئون الشارع بضرورة الوقوف سداً منيعاً ضد التراجع عن القوانين الإسلامية، كما أخذ الشيوعيون في إشعال الحركة المطلبية عبر تحريك النقابات والتركيز على قضية الجنوب. وبالرجوع الى أرشيف الصحافة السودانية في تلك الفترة نجد أن معظم المواضيع التي غطتها صحيفة الراية الناطقة باسم الحركة الإسلامية والتي اتخذت اسم الجبهة القومية الإسلامية تركز فيها على قضايا تطبيق الشريعة الإسلامية، حيث استوعبت قضية الجنوب جل اهتمام صحيفة الميدان لسان حال الحزب الشيوعي السوداني، الى جانب متابعة أنشطة النقابات. فالصادق المهدي يعتبر أن الصحافة والممارسة النقابية من أهم العوامل التي قصمت ظهر التجربة الديمقراطية الثالثة. وفي أتون هذا الصراع كان ميل الميرغني واضحاً نحو اليسار في حين ظلت عيون المهدي مشبوحة على الإسلاميين، فكان التردد الواضح في إلغاء قوانين سبتمبر الإسلامية وطرح قوانين بديلة لها أثارا لقطاً واسعاً، كما تحرك الميرغني باتجاه قضية الجنوب في ما يعرف باتفاقية "الميرغني قرنق"، التي يحمّل المجال السياسي الصادق فشلها في حين يرجعه المهدي للمحاكمات الحزبية.
تحركات محسوبة
أخذ التحرك السياسي للحزبين الكبيرين يضع في البال مؤثرات الجو العام من حولهما والذي تتحكم فيه أجندة الإسلاميين والشيوعيين. فمن الناحية الاقتصادية كان الصراع يحتدم حول تحميل الأزمة الاقتصادية للجماهير عبر الضرائب وتحرير الأسعار إما بتحميلها للفئات الطفيلية عبر التراجع عن روشة البنك الحول، لكن أول قرار اتخذه وزير مالية حكومة الائتلاف بين السيدين هو تخفيض سعر الجنيه كواحدة من توصيات البنك الدولي فاشتد الصراع بصورة لم تمكن الحكومة من الاستمرار، ما أفسح المجال أمام حكومة حملت اسم الوفاق الوطني استوعبت الجبهة الإسلامية القومية والتي لم تعمر طويلاً لتخلفها حكومة وحدة وطنية استوعبت اليسار وخرج منها الإسلاميون وأخذت تعد لاتفاق سياسي وشيك مع من يحملون السلاح من قوات الجيش الشعبي وأخذت البلاد تتطلع الى وقف القتال لكن الإسلاميين قطعوا الطريق على تلك الجهود بانقلاب الثلاثين من يونيو 1989.
الانتقال لمرحلة جديدة
خيارات السيدين انتقلت للعمل ضمن مرحلة جديدة أحدثت فيها الإنقاذ خللاً في توازنات القوى، جففت من خلاله البيئة الاجتماعية التي كان يتحرك فيها خصمها السياسي ليشل تذبذب الحزبين حيال شعاراته خصوصاً حزب الميرغني.
"
لم يعد دور الحزب الشيوعي أساسياً في التأثير على معادلة ائتلاف واختلاف السيدين فحلت محله الحركة الشعبية
"
وبعد مضى خمس سنوات صادف خلالها أن خرج الميرغني من السودان لم يعد أمام المعارضة غير تبني الخيار العسكري فجاءت توصيات مؤتمرها الذي عقدته في أسمرا 1995 متأثرة بأجواء الحصار الذي فرضته الإنقاذ على القوى السياسية ذات الطابع المدني وتشكل في الوقت نفسه انحرافاً بائناً نحو شعارات القوى المسلحة.
فلم يعد دور الحزب الشيوعي أساسياً في التأثير على معادلة ائتلاف واختلاف السيدين فحلت محله الحركة الشعبية. ولأن الخلاف كان يدور خارج السودان وبعيداً عن سطوة الإنقاذ وشعاراتها لمع نجم الميرغني المعروف بعدم التشدد الديني، وأخذ المهدي من جانبه يحس بأن تقوية المعارضة بشكلها هذا رغم أنه سينهك الإنقاذ إلا أن فيه إضعافاً ظاهراً لوضعه السياسي. كما أخذت تتكشف له حقيقة أن زوال الإنقاذ وضعف جبهة الإسلاميين لن يكون المستفيد منهما هو، إن لم يكن المتضرر الأول، هذا الى جانب أن العمل المسلح الذي يتطلب دعماً خارجياً كثيفاً يتطلب محاور أجنبية يدور في فلكها اللاعبون السياسيون وهذا وضع لن يمكنه من ضبط التدخل الدولي، الذي أخذ الصادق يميز بين الحميد والخبيث منه بالأجندة الوطنية كما يتصورها. لكل هذا ظهر الخلاف داخل كابينة التجمع والذي انتهى بخروج حزب الأمة وتفكيره جدياً في بحث آفاق التلاقي مع حلفاء الأمس والذي مهد له نظرياً بالحديث عن المقاومة المدنية وعملياً بلقاء جيبوتي ونداء الوطن فاستقبلت الخرطوم وفد المقدمة الذي ضم أبرز قيادات الحزب وعلى رأسهم مبارك الفاضل والراحل عمر نور الدائم ثم حطت طائرة الصادق ذات يوم في مطار الخرطوم واندفع أنصاره لاستقباله في حين ظل الميرغني في جبهة المعارضة وعلى رأس المنتقدين لتقارب المهدي مع السلطة.
محاولات تجاوز الطائفية
كل محاولات تجاوز الطائفية يميناً ويساراً، باءت بالفشل، ووضعت السودان على حافة التمزق بعد أن لعبت دورها في تلميع القيادات التي سعت الى تجاوزها في مبارزات ممتدة شهدت على انتصار الدهاء الشعبي على الخبرات الحديثة.
وما يؤكد هذه الحقيقة أن الطائفية نفسها قد تتسم قياداتها بمن يحوزون على أرفع الدرجات العلمية، إلا أن "المباصرة" البلدية ظلت تعينها على الدوام في بحر السياسة المتلاطم الأمواج والتي يكمن جوهرها في الاعتدال وعدم الإفراط في السير ذات اليمين وذات اليسار، وقد دأبت القيادات التقليدية على أن تترجل حيث يطيب لها المقام غير عابئة بصراخ من يصرخ وشتم من يشتم.
كما ظلوا أيضاً يركبون المركب الذي يحقق طموحاتهم حتى وإن اجتنبه الآخرون دون أن يحدثوا كسراً في العلاقة بينهم وبين من يختلف معهم لا يمكن جبره أو يحول دون اللقاء معه حين تقتضي الظروف.
التكريس للطموحات الشخصية
في كتابه (السودان) وجّه السير (مكمايكل) انتقاداً لنظام التعليم في السودان، أظنه يساعد في فهم التطور اللاحق لمسيرة السودان السياسية، فقال: "إنه يكرس للطموحات الشخصية ويعمل على"
انعكست فلسفة التعليم عندنا على الصراع السياسي الذي ظل يدور حول المطامح الشخصية والأسرية والطائفية
"
إشعال الصراعات الأسرية والطائفية، لأنه في الأساس يقوم على وعد من الحكومة على إيجاد وظيفة في دولاب الدولة على العكس من الغاية التي يهدف التعليم الى تحقيقها وهي حيازة الحكمة وتربية الحس بتحمل المسؤولية العامة".
وهو ما ترجمه الشاعر السوداني محمد الخالق بقوله:
"علمتونا ما يكفي لإحصاء بالات القطن
وفهم شارات (مورس) التليغرافية
وببخل وزارة المعارف التقليدي
أخفيتم عنا (شلر)"
انعكست فلسفة التعليم عندنا على الصراع السياسي الذي ظل يدور حول المطامح الشخصية والأسرية والطائفية، كما تنبى السير (مكمايكل) لتظل كل مشاكلنا، التي يتعافى العالم مع أمثالها ويجد لها الحلول، معضلات أعيت من يداويها، لأنها تفتقر للمعايير الموضوعية لارتباطها بنوازع غير خاضعة للقياس، على الرغم من أن من تعاقبوا على إدارة ملفات الأزمات السودانية معظمهم حائزون على أعلى الدرجات العلمية، فظللنا نتفق على الحلول في المؤتمرات ولا نعمل بتوصياتها في الممارسة العملية حتى أصبحت ظاهرة نقض العهود والمواثيق من أهم ما يميز الممارسة السياسية في السودان، كما يذهب الى ذلك مولانا (أبيل ألير)، ورغم اختلاف الأنظمة وتبدلها بل وتناقضها أحياناً لكن تظل مخرجاتها واحدة، ما يشير الى خلل بنيوي غير مرتبط بالأفكار السياسية التي تتبناها الكيانات السياسية.
ظاهرة الرجل الذي يأكل نفسه
الأفكار والتصورات السياسية تأتي لتبرير الطموحات، بدليل أنها تركل بمجرد بلوغ الغايات. والقائد السياسي في السودان ربما يكون النموذج الأنقى لظاهرة الرجل الذي يأكل نفسه، التي يقررها الكاتب صنع الله إبراهيم في روايته "اللجنة"، بمعنى أنك إذا وضعت أقوال أحدهم في مواجهة، فإنها تلتهم بعضها بعضاً ويتلاشى صاحبها. بل إن الظاهرة أصبحت دمغة سودانية لدرجة أن السياسي ينسى أنه في موقف مختلف زماناً ومكاناً، كان قد قال كلاماً يتعارض مع ما يصدر منه الآن، ما يعني أن الأفكار ليست أكثر من أوهام وضعت لتخفية الأثر في الطريق الى الأهداف الحقيقية.
والمشكلة لا تكمن في الأفكار، بقدر ما تكمن في طريقة استخدام السودانيين لها بإثباتها قولاً وأفكارها فعلاً، فالحديث عن التجرد والطهر وعفة اليد يكثر بيننا حتى وإن كان المقام لا يتطلب ذلك، في الوقت الذي يشير فيه تقرير المراجع العام الى أن حظيرة أطهر من أطهر أي مؤسسة عامة عندنا.
أوهام فاعلة
لكن تلك الأفكار، شئنا أم أبينا، تظل فاعلة في الصراع السياسي وتحكم توازنات القوى السياسية، لأنها وإن تعامل معها السياسيون برعونة، إلا أنها ظلت تلبي أشواق قطاعات واسعة من الجماهير، وليس من الحكمة تجاهلها في التعاطي السياسي مع من يمثلونها أو يرمزون إليها ومهما يكن الاستلاب الرومي الذي يميز طابع علاقة المراغنة بأتباعهم، إلا أن الطريقة الختمية ظلت رمزاً لأشواق الشرق متوسطة لأهل وسط السودان والشمال النيلي والتعبير عن مصالح تلك الجماهير الذي يتجاهل هذه الحقيقة وإن حفها الوهم، إلا أنه، بطريقة غير ديمقراطية، سوف تدخل صاحبها طال الزمن أم قصر في تناقضات لا حصر لها.
وعليه ظل خصوم السيد من دهاقنة الحزب الاتحادي يلجأون اليه وهم يرددون قول أحد قياداتهم: "كلما أدلهم الخطب ذهبنا الى ذلك الأسد الرابض بحلة خوجلي".
كما ظل كيان الأنصار على العكس من الختمية يعبر عن أشواق جماهير غرب السودان التي تشرئب أفئدتها الى نمط من التدين كرسته مدرسة (تمبكتو) وبيناوي الأزهر وينتظر أتباعه المهدي حتى وإن لم يرد ذكره في كتب الصحاح من الحديث النبوي الشريف ويعمل على سحب السودان بعيداً عن المحيط الشرق متوسطي، كما يشير الى ذلك الراحل محمد أبو القاسم حاج حمد. كما أن السودان، أيضاً، يليها الإسلام الراديكالي وأخرى علمانية تعبر عنها الليبرالية والماركسية تسعى لإدراج السودان في المدينة المعاصرة.
الحكمة والمسؤولية الاجتماعية
لكن، مشكلة التصورات الفكرية والسياسية المختلفة، أنها تتعامل مع بعضها كخلاء كما تتعامل مجتمعة مع الجنوب بذات الكيفية وإدارة السودان بطريقة تضمن الاستقلال تقتضي وضع كل هذه المتناقضات في الحسبان، وهذا لن يحدث ما لم تساس البلاد بعيداً عن طموحات الأفراد والأسر دون أن تتجاهلها، لكن أن تبحث عن نوع من التوافق بينها وطموحات الآخرين في معادلة سياسية تستهدف سلامة الإطار العام الذي تتصارع فيه وهذه سياسة تلزمها الحكمة والتحلي بالمسؤولية الاجتماعية وهي السمات التي تربت على الضد منها النخبة التي أنتجها جيمس كيري وعارضها سير (مكمايكل) في وقتها ولم تراجع مثلها مثل كل ما ورثناه عن الدولة الاستعمارية.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.