حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    إبراهيم شقلاوي يكتب: هندسة التعاون في النيل الشرقي    الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان    يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد    حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر    البرهان يصدر قراراً بتعيين مساعد أول للنائب العام لجمهورية السودان    راشفورد يهدي الفوز لبرشلونة    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كل الطرق تؤدي إلى انهيار دولة الأخوان المسلمين في السودان (3)
عبد السلام نورالدين نشر في حريات يوم 26 - 11 - 2013


[email protected]
المحتويات
1- لماذا كان الإسلام ذو حظ عظيم في السودان
2- فساد التمكين وتمكين الفساد
3- كل صيد الأخوان في جوف الحمار الوحشي
4- هوامش وإحالات
-1-
لماذا كان الإسلام من الحظ عظيم في السودان ؟
لا ريب قد اصاب القائل : أن من حسن حظ الاسلام في السودان أنه لم يدخل على يد الاخوان المسلمين ولو ان قد حدث ذلك لما امن به احد على طول هذه البلاد وعرضها ومرد الصواب أن قد تلفعت وتجلببت واعتمرت انقاذ عصبة الاخوان - بالاسلام لتضرب به خيمة تختفي تحتها وعصا ترهيب ترفعها وحجابا يغطي سوءاتها ومحرابا يضفي قداسة على مسعى النفع والذرائعية في كل حركاتها وسكناتها فضللت واضلت -فسدت وافسدت-واكلت اموال السودانيين بالباطل ابتغاء "التمكين " من مفاصل الثروة والسلطة ليصبح ميسورا ومباحا لها تدوير مفاتيح الدنيا باسم الاخرة مع التحلل الكامل من كل وعد تقطعه او عهد تبرمه أو لائحة تحد من سلوكها الجانح في ادارة المال ولسان حالها يقول: ان هذا الوعد و ذلك العهد وتلك اللائحة لم يرد لهم ذكر في صحيح البخاري والشأن كذلك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وعليه تبذل الانقاذ بالتمكين ما استطاعت اليه سبيلا في نقل عائدات موراد السودان الى صرافات ووكالات وشركات النافذين في مجتمع عصبة ودولة الاخوان وقد تم كل ذلك على حساب المنتج الصغير ودافع الضرائب وخصما على الثروة القومية من ذهب وبترول وانتاج زراعي وحيواني وجهد بشري والانكى من كل ذلك أن كلما صعد مجتمع عصبة الاخوان الانقاذيين في درج الهيمنة على مدخرات البلاد ازدادت العصبة بطرا وجشعا وتوحشا وفجورا.1
كتب الأكاديمي الطيب زين العابدين الذي شارك في بناء حركة الاخوان وتابع مسارها وقد كان على رأس اجتماع مجلس شورى الجبهة الاسلامية القومية الذي اجاز بالاغلبية انقلابها على الديمقراطية ولم يوافق على الانقلاب ولم يتفق مع الانقلابيين ثم تباعد بعقله وعلمه وضميره من الحركة والمؤتمر الوطني وظل متسقا مع نفسه في نقده ورفضه للفساد ولزم جامعة الخرطوم ولم يفارقها الى دنيا يصيبها من وزارة يتمكن بها .
كتب د- الطيب 2 (كان أحد أقاربي بمدينة الدويم عندما يريد أن يصف شخصاً بأنه شديد الفساد في النواحي المالية يقول عنه (إنه يأكل ناقة الله وسقياها)، وهي الناقة التي أخرجها الله من الصخر آية لقوم ثمود وحجة عليهم، لها شرب يوم في الماء ولهم شرب يوم معلوم. وقد نصحهم نبيهم صالح ألا يتعرضوا للناقة المعجزة أو لنصيبها من الماء في يوم شربها، فانبعث أشقاهم (قُدار بن سالف)، وكان رئيساً مطاعاً فيهم، فكذب الرسول وعقر الناقة التي كانوا ينتفعون بلبنها وذلك بعد أن أخذ البيعة من الصغير والكبير في قومه. ومن ثم غضب الله عليهم وعمّهم بالعذاب فلم يفلت منهم أحد (فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) الشمس:14. وبعد أن اطلعت على الوثائق المدهشة التي نشرتها جريدة التيار في نهاية يناير ومطلع فبراير من هذا العام عن فساد شركة السودان للأقطان لا أتردد في وصف تلك الشركة بأنها يمكن أن تأكل (ناقة الله وسقياها) دون أن يطرف لها جفن. فالفساد الذي كشفته الوثائق ضخم يعد بعشرات الملايين من الدولارات، وقد استمر لعدة سنوات على حساب المزارعين اليتامى في مشروع الجزيرة والمناقل وحلفا الجديدة ومؤسسة الرهد الزراعية والمعاشيين التابعين للصندوق القومي للمعاشات والمساهمين في بنك المزارع، وهؤلاء هم ملاك مقطوعة الطاري شركة السودان للأقطان. ويمتد أصبع الاتهام أيضاً في هذا الفساد الضخم إلى وزارة الزراعة والغابات وبنك السودان ووزارة المالية، وعلى رأس كل من تلك المؤسسات الكبيرة قيادات إسلامية نافذة في الدولة وفي الحزب الحاكم، ولها تاريخ طويل في الحركة الإسلامية. وعليه فإن الفساد بهذا الحجم ولتلك السنوات ومن خلال تلك المؤسسات القيادية يصم حكومة الإنقاذ نفسها بالفساد المنظم والمقنن وهي بذلك قادرة أيضاًعلى أن تأكل ناقة الله وسقياها )
-2-
فساد التمكين وتمكين الفساد
السؤال لماذا وكيف خرج هؤلاء الذين يأكلون ناقة الله وسقياها من قلب حركة وصفوف الاخوان المسلمين ؟ وما هي جذورهم الاجتماعية؟ وهل ثمة واشجه تجمع بين هذا الفساد المدجج بالسلاح الناري بمقولة التمكين القابعة في اوردة وشرايين وخلايا الايديولوحية الدينية االتي بناها الشيخ حسن البنا بملاحقها اللاحقة وفي مكان الصدر منها الوصاية على المسلمين والاستعلاء عليهم ؟
يجيب على بعض الشق الاول من هذا السؤال الدكتور التجاني عبدالقادر حامد رئيس اتحاد طلاب جامعة الخرطوم بعد احداث شعبان( 1973 ) ولعله المفكر الاسلامي الذي تفرد بنقد فلسفي متسق وشجاع لاطروحات سيد قطب في عقد الثمانين ( 1983 -1984 ) في وقت رفع فيه القتيل مؤلف "معالم في الطريق" في مجتمعات الاخوانيين في الشرق العربي والسودان الى مرقى القول الفصل في الايدولوجية وكانت اطروحة د-التجاني التي نال بها درجة الدكتوراة من جامعة لندن (1989 ) الحركة الاسلامية في السودان لذلك سنستشهد باكثر من نص من كتابه نزاع الاسلاميين في السودان الذي كما يبدو تطبيقا منهجيا لتلك الاطروحة في وقائع وتجارب مسارالحركة الاسلامية .
.يحظى د-التجاني الاستاذ الجامعي بتقدير في اوساط المشتغلين بالتحليل الفلسفي ومناهج العلوم الاجتماعية الاسلاميين ولتطابق سلوكه العملي مع الافكار التي يدفع بها الى مائدة الحوار بعقل مفتوح وقد نأى بنفسه من محور الامن والقبيلة والسوق الذي ولغ فيه مجتمع عصبة الاخوان المسلمين في طبعته الانقاذية.
ابان د-تجاني3 (كان تنظيمنا(الاخوان المسلمون) في اواسط السبعينيات من القرن الماضي يعمل من تحت الارض واردنا ان نجد "اماكن امنة" في مدينة الخرطوم نخفي فيها اعضاء اللجنة التنفيذية لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم من اجهزة الامن التي كانت تطاردهم فكان عدد الذين يملكون منازلا خاصة بهم (تتسع لاستضافة ثلاثة اشخاص او اكثر) يعدون على اصايع اليد, أما الان فقد صار كثير من هؤلاء يملكون البنايات الطويلة التي تقدر اثمانها بما لا نستطيع له عدا, وتدخل منزل احدهم فترى ما لم تكن تسمع به في بيوت الباشوات, وتسأل احدهم من اين لك هذا فيقول من "استثماراتي" ماطا شفتيه بالثاء, ولا يذكر انه الى عهد قريب كان يسكن بيتا من الجالوص الاخضر. فالسؤال اذن عن الكيفية التي تحولت بها بها هذه "البروليتاريا الاسلامية" الى ما يشبة حالة البرجوازية "علما" ان الغالبية العظمى من عضوية الحركة الاسلامية جاءت أما من ادنى الطبقة الوسطى من شريحة الموظفين محدودي الدخل, او من الشرائح الاجتماعية الفقيرة القادمة من قاع المجتمع ومن هوامشه الاقتصادية.)
حسنا اذا كان هؤلاء الفاسدون الذين يأكلون ناقة الله وسقياها وقد كانوا الى زمن قريب فقراء تعساء لا حول لهم ولا قوة يسكنون بيوت "الجالوص" وقد قدم الغالب منهم أما من ادنى الطبقة الوسطى أو من فقراء قاع المجتمع السوداني ثم تحولوا في زمن قياسي وجيز الى طبقة فاحشة الثراء يتضاءل الباشوات امام بهرجهم في البذخ والرفاة رغم انهم قد تخرجوا بامتياز من مدرسة الاخوان المسلمين السودانية التي رفعت منذ اليوم الاول لسمايتها في عقد الاربعين في القرن العشرين مأثورات وايات "أعمل لاخرتك كانك تموت غدا " "والقناعة كنز لا يفني اذا كنت تسعي لاقامة مجتمع الصحابة في عمق جاهلية القرن العشرين" "والطهر والطهارة في السلوك والاخلاق" و( إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ.الرعد:11) فما هي اذن طبيعة تلك الالات الرافعة التي انتقلوا بها من بيوت الجالوص الى القصور الفخيمة ولماذا لم تردعهم التعاليم الاسلامية التي يحاضرون بها العالم ويبشرون بخيارها الحضاري"تطبيق الشريعة الاسلامية" اهل القرى بالخروج من الظلمات الى النور ومن الجوع الى الخير الوفير؟
يقدم لنا الدكتور التجاني عبدالقادر في كتابه نزاع الاسلاميين نافذة نطل منها فنرى الالة التي تسبح في لج بحر واسع ولا يبدو منها الا راسها الذي يتمراى لنا في نشأة العلاقة بين تنظيم الاخوان المسلمين والسوق 4( كيف بدأت العلاقة بين التنظيم والسوق؟ أظن ان بداية هذه العلاقة تعود الى فكرة" ان "التنظيم "لا يكون قويا الا اذا صار غنيا, ولن يكون التنظيم قويا في ذاته وانما يكون كذلك اذا استطاع ان يأخذ بعض المنتسبين اليه"فيصنع" منهم اغنياء,بان يضعهم على قمة المؤسسات الاقتصادية: مدراء للبنوك ورؤساء لمجالس الادارات والشركات ومستشارين قانونين,وفقهاء شرعيين ملحقين بالبنوك,فيصير هؤلاء اغنياء ليس عن طريق الرواتب الكبيرة والمخصصات السخية فحسب وانما عن طريق السلفيات طويلة الاجل, والقروض الميسرة, والمعلومات الكاشفة لاوضاع السوق ولفرص الاستثمار.)
لم يكتف هذا التنظيم الاسلامي الذي تحول الى قوة مالية نافذة عبر المؤسسات والشركات الاقتصادية والمعلومات الكاشفة لاوضاع السوق التي اصبحت في خدمته وطوع بنانه بهذه المصادر الكبرى وما يأتيها من اكلها رغدا من الاستثمارات التي تفتحت افاقها امامه بل امتدت اصابعه الى اشتراكات عضوية التنظيم والغالب منهم فقراء وقتئذ ( ثم تحولت "اشتراكاتنا" الصغيرة الى شركات5( كيف ذلك؟ لا ادري) ثم صارت كل شركة صغيرة تكبر حتى تلد شركة اخرى, ولما لوحظ ان عددا كبيرا من العضوية الاسلامية ميسورة الحال يوجد في السعودية وفي دول الخليخ الاخرى انشأ مكتب "المغتربين" ليقوم بجمع الاشتراكات , ثم تحولت وظيفته بصورة متدرجة الى ما يشبة الوساطة التجارية والوكالة والاستثمار. ولما لوحظ تكرار المجاعات والكوراث في السودان, انشئت اعداد من المنظمات الخيرية التي تهتم بالعون الانساني, ولكنها تركت لاصحاب العقلية الراسمالية التوسعية, فصار القائمون عليها في كثير من الاحيان ينحدرون من الشريحة التجارية ذاتها التي تتخندق في البنوك والشركات والمكاتب التجارية.)
هل يمكن ان يقال بناءا على المعلومات والتحليل الوارد لدى الدكتور التجاني عبدالقادر ان الراسمالية التجارية الاسلامية التي التهمت حتى الاشتراكات الصغيرة لأعضاء التنظيم لمضاعفة قنوات التمويل وضخها في بنوكها وشركاتها ومكاتبها التجارية ثم أربت فوق ذلك فوظفت منظمات الغوث الانساني بعقليتها الراسمالية التوسعية لتصب في ذلك المجرى هل يمكن ان يقال أنها قد صادرت أو قل انها قد ابتلعت تنظيم الاخوان المسلمين الذي لم يعد يتنفس الا برئتها؟فلندع الاجابة حتى تكتمل الصورة التي الت اليها راسمالية التمكين الاسلامية التي اضحت بالقوة وبالفعل هي التنظيم الفاعل الذي يتنفس ويفكر ويقود طبقة مستقلة بذاتها 6 (صار الاسلاميون الجدد طبقة مستقلة بذاتها, تترابط داخليا عن طريق المصاهرات والمصالح الاقتصادية المشتركة واللغة والثقافة والتطلعات, فكان من الطبيعي, والحال هذه, ان تتجة انظارهم قيادة وقاعدة نحو "الدولة", ظنا منهم ان القفزة نحو الدولة ستتبعها قفزة بالمجتمع -اي ان الامساك بالدولة واعادة تاسيسها وفقا للرؤية الاسلامية الجديدة سيساعد في اكمال "الفتح الاسلامي" وما يتبعه من اصحاح اقتصادي وسياسي. وبناء على هذا النحو من النظر المتعجل انصرفت الحركة الاسلامية بكل طاقاتها نحو الاستيلاء على جهاز الدولة والهيمنة التامة عليه, ولما لم يكن ذلك ميسورا عن طريق الانتخاب الشعبي تم التوصل اليه عن طريق المؤسسة العسكرية7( في انقلاب الانقاذ 1989 ) 8(( ثم جاءت ثورة الانقاذ , فكانت تلك هي اللحظة التاريخية التي وقع فيها التلاحم الكامل بين الشريحة التجارية المشار اليها, والمؤسسات الاقتصادية في الدولة, فمن كان مديرا لبنك البركة صار وزيرا للمالية والاقتصاد, ومن كان مديرا لبنك فيصل صار محافظا لبنك السودان المركزي, ومن كان مديرا لشركة التامين الإسلامي صار وزيرا للطاقة, فاذا لم يصب فيها نجاحا خلفه عليها مدير بنك التضامن أو بنك الشمال الاسلاميين, الى غير ذلك من وزراء الدولة ووكلاء الوزارات. وكل من هؤلاء لم يعرف لاحدهم اسهام اصيل في الدراسات الاقتصادية او رؤية عميقة للتنمية الاسلامية, ولكن كل هؤلاء يعرف بعضهم بعضا معرفة شخصية,وكانت لهم ذكريات مشتركة في المدارس , او في العمل التنظيمي فصاروا يديرون الاقتصاد السوداني كانما هو شركاتهم الخاصة وتحولوا تدريجيا الى نخبة حاكمة مغلقة , فاذا خرج احدهم من وزارة اعيد الى وزارة اخرى أو اعيد الى مملكته السابقة, أو اوجدت له شركة خاصة للاستشارات أو المقاولات أو الانشاءات, وذلك ريثما يخلو احد المقاعد الوزارية في تطايق تام مع "نظرية تدوير النخبة الحاكمة" التي قال بها عالم الاجتماع الامريكي رايت ميلز واخرون.)
-3-
كل صيد الاخوان في جوف الحمار الوحشي9
حينما اصبح كل صيد الاخوان المسلمين منذ نشأتهم ابتداء من التنظيم الى المكاتب التجارية والشركات واشتراكات الاعضاء الى عائدات منظمات الاغاثة في جوف الحمار الوحشي(الانقلاب العسكري الانقاذ) شكر الاخير لهم سعيهم وودعهم وداع الطريفي لذلك الجمل وال كل تراثهم الى مستقر له في جهاز التمكين الجبار الاكبر اذ آل التنظيم بكل خبراته وملفاته وذكرياته ومجاهداته الى جهاز الامن وال كل ما يمت الى المال بصلة الى سوق الانقاذ الكبير وانقلب مجتمع عصبة الاخوان الى اهل ولاء وعصبية قبلية ودوائر مغلقة تتحلق وتدور حول اجهزة الامن بمليشياتها وحول السوق ببنوكة وشركاته ووكالاته وصرافته10 وتمدهم قبائل الدولة بمشاعر وروابط الهوية والانتماء العرقي والديني والاقليمي وبالطمأنينة والاستغراق في انا التمكن والتمكين الذي يحصنهم من الاحساس بماساة المجتمع الذي انزلوا به شر القواصم .
نواصل.
د-عبدالسلام نورالدين
[email protected]
هوامش واحالات
-1- خالد التيجاني النور: ما هو أسوأ من الفساد-سودانايل الإثنين, 18 شباط/فبراير 2013
انظر ايضا: عبدالغني احمد ادريس ص117 -123-الفساد واصلاح الخدمة العامة وجهاز الدولة-الاسلاميون ازمة الرؤيا والقيادة المملكة المتحدة 2012
-2- اطهار الحركة الاسلامية ماذا ينتظرون سودانايل-الاحد 5 فبراير 2012
-3- التجاني عبدالقادرحامد ص140 -139 نزاع الاسلاميين في السودان -ج1-ردمك 2008
-4-. التجاني ص136 -137
-5- التجاني ص 137
-6- ألتجاني ص138
-7- التجاني عبدالقادر ص167
-8 -كل الصيد في جوف الفرا
-9 -الفرا :أي الحمار الوحشي
يقولون أن ثلاثة خرجوا للصيد فاصطاد واحد منهم أرنب.واصطاد الثاني ظبيا ….والثالث حمارا
وتفاخر الاثنان الأولان بما صاد وتطاولا على الثالث
فقال الثالث :كل الصيد في جوف الفرا أي كل ما حصلتما عليه من صيد لا يساوي شيئا بالنسبة لصيدي
فالأرنب والغزال في جوف الحمار الوحشي
ويضرب هذا المثل لمن يبز اخوانه ويتفضل عليه
10-التجاني عبدالقادر =نزاع الاسلاميين ص 123

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.