ابتدا غموض اللغة المروية يتكشف رويدا رويدا بفضل جهود العلماء والمهتمين بامر هذه اللغة السودانية القديمة ، من اميز الاشياء التي اكتشفت عن اللغة المروية هي ان لديها طريقتين للكتابة فهي تكتب بطريقتين الاولى مثل الهيروغلوفية وبنفس رموزها عن طريق الرسوم الرمزية لاشياء وكائنات ولكنها تميزت عن الهيروغلفية بطريقة كتابتها الثانية ان الرسومات في طريقة كتابة اللغة المروية يقابلها احرف ابجدية مروية وهو الشي الذي لا يوجد في اللغة الهيروغلوفية التي ليس لديها ابجدية و احرفا تقابل رسوماتها مما يعني ان اللغة المروية اكثر تطورا من الهيروغلوفية من الاشياء التي تدعو للتأمل هو ما لاحظه الصديق محمد الريس وهو من المهتمين بامر هذه اللغة وهي ان الابجدية المروية حين مقارنتها بالابجدية في اللغة العربية نجد ان الابجدية للغة المروية اثنين وعشرين حرفا والابجدية العربية ثمانية وعشرين حرف الفرق بين بينهم ستة احرف ، يرى محمد الريس ان الاثنين وعشرين حرفا هي مايستطيع لسان كل فرد سوداني نطقه بالفطرة من الثمانية وعشرين حرفا ويرجح صحة فرضيته ان الاحرف الستة الذائدة في اللغة العربية والتي لا توجد في اللغة المروية ويلحن بها اكثرية السودانيين عند قراءتهم اللغة العربية الفصحى (الذال ، والظاء ، الثاء ،الحاء ، الخاء ، القاف ) الإلحان في هذه الاحرف ليس مقصود به ان معظم السودانيين يلحن بها مجتمعة يقصد ان اللسان السودان لا يستطيع بالفطرة نطق الثمانية وعشرين حرفا عربيا البعض يلحن في احرف من الستة هكذا لكن الاتفاق على ان السودانيين يستطيعون نطق اثنين عشرين نطقا صحيحا من الابجدية العربية وهذا يطابق عدد احرف الابجدية المروية .وهنا تاتي فرضية عن طريق سؤال يحتاج لاجابة واجابته لن تكشف الا عندما يزال كل الغموض الذي لم يكشف بعد لان فك الغموض عن اللغة المروية لم يتم بالكامل بعد وهو سؤال هل يمكن ان تكون اللهجة العامية لوسط السودان وشماله الاوسط لغة وليست لهجة من لهجات اللغة العربية ؟!. هنالك بحث منشور بموقع سودانيز اون لاين للدكتور انس البشير احمد موسى لمحاولة فك اللغة المروية متبعا طريقة علمية متبعة في فك شفرات اللغات وهي طريقة المقارنة ببقية اللغات واللهجات المحلية والى الان استطاع علماء الاثار فك عدد 106 كلمة من اللغة المروية في انتظار مثل هذه المقارنة مع بقية اللغات قام دكتور انس بهذه الدراسة المقارنة بين اللغة المروية وعامية الوسط فتوصل الى هذه النتائج بعد المقارنة * تشترك المروية مع عامية الوسط في ستة قواعد: 1- آب تستخدم للنسب والجمع (نفيعاب ،سعداب ، رباطاب ،..اخ ) 2- ما تستخدم للنفي (ما داير ..الخ) 3- استخدام( ني )للدلالة على الشخص نفسه (ماني الكمكلي ) 4- (ي) تستخدم للملكية (كتابي ، قلمي ..الخ 5- الالف تستخدم كضمير يعود للمؤنث (ولدا ..الخ ) اورد د . انس بعض الاسامي الوردت في المروية لاعلام ذكر او انثى وبعضها لم يحدد جنسه هنا بعض منها اماني ، بلة ، بلولة ، مضوي ، دقنة ،شبلي ، طارق ، كناني ، مي ، ساتي ،صباحي،جيلي ، ياسمينة، ستنا .. حاول استخدام المفكوك شفرته من المروية لفهم اسماء المدن هذا بعض ما اورده في دراسته شندي = ارض المدفن شي ارض المدفن ني الحقيقة دي اشارة للمكان بربر = مكان الرجال الكثيرين باللدلالة على الرجال بر كثير كريمي =مدينة التضرع للمطر كا تضرع ري مدينة مي ماء / مطر عبري = مدينة الاباء اب أب ري مدينة نوري = المدينة الجديدة نو حالية /متجددة ري مدينة * الكلمات المروية ومقابلها في عامية الوسط نورد كامثله منها : تدي بنفس المعنى بعامية الوسط تمنح تش تعني يحرق تكي تعني وضعية جلوس هل تعني حل دي اسم اشارة سل تعني اخرج سو تعني اعمل صل تعني شي مقدس تريكي …تعني اسلوبي مك تعني ملك ود تعني الحب سدمي ..عبارة للتعجب له …الله امير امير وت تعني ارض واطا ابن تعني البنا والتشييد هذا بعض ما اورده الدكتور انس في مقارنته بين الكلمات المائة وستة التي تم التاكد من قراءتهم ونطقهم حتى الان من اللغة المروية مقارنة مع عامية الوسط.
