الأهلي شندي يسحق النيل سنجة بثلاثية سواريز    بالصورة.. الممثل الإنجليزي الشهير إدريس إلبا: أجريت اختبار الحمض النووي (DNA) وأكتشفت أنني أحمل أصول سودانية    الصحفي محمد حامد جمعة نوار يفاجئ الجميع ويغلق حسابه على فيسبوك وأصدقائه: (نتمنى أن تكون استراحة محارب وشلت نص الفيس معاك و قفلته)    شاهد.. مواقع التواصل السودانية تشتعل بفيديو جديد تم تصويره من زاوية مختلفة لخلاف المطربتين هدى عربي وأفراح عصام في حفل زفاف "ريماز"    الصحفي محمد حامد جمعة نوار يفاجئ الجميع ويغلق حسابه على فيسبوك وأصدقائه: (نتمنى أن تكون استراحة محارب وشلت نص الفيس معاك و قفلته)    مصر تلوح بعمل عسكري ضد سد النهضة: "المفاوضات انتهت"    1150 مواطن سوداني ضمن الرحلة 39 لقطار العودة الطوعية للسودانيين من مصر    الحكم بالإعدام على مشارك مع قوات التمرد بالكاملين    بعد غياب طويل.. أول ظهور للفنانة المصرية عبلة كامل بعد قرار السيسي    محمد صلاح يستعد لرحلة غامضة إلى السعودية    التعليم العالي : إيقاف توثيق الشهادات الإلكترونية المطبوعة بصيغة "PDF"    قرارات لجنة الاستئنافات برئاسة عبد الرحمن صالح في استئنافات ناديي الأمير دنقلا والهلال الدامر    حكام مجموعة ابوحمد في الدوري التأهيلي يقومون بنظافة استاد ابوحمد    القوز والأمير دنقلا يقصّان شريط الأسبوع الرابع بمجموعة ابوحمد    ياسر محجوب الحسيني يكتب: البرهان يناور بذكاء ويتوعد الدعم السريع    منع نقل البضائع يرفع أسعار السلع في دارفور    مجلس السيادة يدين هجوم كادقلي    المريخ السوداني يصدر قرارًا تّجاه اثنين من لاعبيه    بسبب ليونيل ميسي.. أعمال شغب وغضب من المشجعين في الهند    فريق عسكري سعودي إماراتي يصل عدن    ترامب يعلن: الجيش الأمريكي سيبدأ بشن غارات على الأراضي الفنزويلية    ترامب يلغي وضع الحماية المؤقتة للإثيوبيين    كارثة إنسانية قبالة اليونان وغالبية الضحايا من مصر والسودان    الإعلامية والشاعرة داليا الياس ترد على إتهام الجمهور لها بالتسبب في فصل المذيع الراحل محمد محمود حسكا من قناة النيل الأزرق    لجنة التحصيل غير القانوني تعقد أول اجتماعاتها    رئيس الوزراء يشهد تدشين الربط الشبكي بين الجمارك والمواصفات والمقاييس    أطعمة ومشروبات غير متوقعة تسبب تسوس الأسنان    جود بيلينغهام : علاقتي ممتازة بتشابي ألونسو وريال مدريد لا يستسلم    إليك 7 أطعمة تساعدك في تقليل دهون الكرش طبيعياً    شاهد بالفيديو.. بطولة كأس العرب تشهد أغرب لقطة في تاريخ كرة القدم    الدونات واللقيمات ترفع خطر السكري بنسبة 400%    الإعلامية سماح الصادق زوجة المذيع الراحل محمد حسكا: (حسبي الله ونعم الوكيل في كل زول بتاجر بي موت زوجي.. دا حبيبي حتة من قلبي وروحي انا الفقدته وفقدت حسه وصوته وحبه)    حَسْكَا.. نجمٌ عَلى طَريقته    قوات الجمارك بكسلا تحبط تهريب (10) آلاف حبة كبتاجون    وفاة إعلامي سوداني    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    هيئة مياه الخرطوم تعلن عودة محطة كبيرة للعمل    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    تنويه عاجل لهيئة مياه الخرطوم    تصريحات ترامب المسيئة للصومال تثير غضبا واسعا في مقديشو    قرار عاجل لرئيس الوزراء السوداني    حريق سوق شهير يسفر عن خسائر كبيرة للتجار السودانيين    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    إدارة التعدين بولاية كسلا تضبط (588) جرام و (8) حبات ذهب معدة للبيع خارج القنوات الرسمية    محافظ بنك السودان المركزي تزور ولاية الجزيرة وتؤكد دعم البنك لجهود التعافي الاقتصادي    إحباط تهريب كميات كبيرة من المخدرات والمواد الخطرة بنهر النيل    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    إحباط تهريب أكثر من (18) كيلوجرامًا من الذهب في عملية نوعية    وصول 260 ألف جوال من الأسمدة لزراعة محاصيل العروة الشتوية بالجزيرة    شاهد.. بعبارة "كم شدة كشفت معادن أهلها" صورة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان تزين شوارع العاصمة السودانية الخرطوم    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تعقيب على صاحب”مسارات شاقة” ثغرة الخروج إنما هي ذاتها ثغرة الدخول
عادل اسماعيل نشر في حريات يوم 11 - 12 - 2011

كتب الاستاذ عبد العزيز رجب في عموده”مسارات شاقة” في صفحة لوجسيات الاسبوعية،بصحيفة الأيام،نقاطاً أربعة يلخص فيها علل الدراما السودانية،وكيفية معالجتها.حيث تناول فيها المدى السوداني المليئ بالامكانيات لقيادة المجتمعات السودانية عبر العملية الدرامية،بل لقيادة المنطقة العربية والافريقية(…)،وذلك بتوظيف مصادرنا المعرفية الذاخرة بالتاريخ والأساطير وقضايا اجتماعية لم تزل بكرة في كل البقع الجغرافية التي تحمل في جوفها أنماط السلوك الإنساني،ولكنه يعزو عجز الدراما عن القيام بدورها المأمول إلى غياب الرؤية الناضجة للدراميين الذين ينغمسون في محاور هشة لقضايا الريف والمدينة،ويلهثون وراء الأسئلة الميتة عديمة التفكر.ويختم حديثه بضرورة النظر في المنتج الدرامي بإضافة أسماء جديدة من الشباب والخبراء وإزالة الشكوك والأوهام والابتعاد عن تحميل السؤال السياسي للمنتج الفني،والاقتراب أكثر من المتلقى..
لا ريب عندي أن نقد الاستاذ عبد العزيز رجب للدراما السودانية إنما هو نقد مهم،بغض النظر عن صحته.إذ أن النقد في حدّ ذاته،عمود من أعمدة الدراما،لاتقوم إلا به.فحين تزيد الدراسات النقدية عموماً،تتطور الدراما خصوصاً.فالنقد هو الذي يضئ لها الطريق،فتمشى على هداه ملتحمة بفكرتي الخير والجمال،اللذان ما الدراما إلا ترجمة فنية لهما،بل هما مبرر وجود الدراما،نقطة على السطر.
كان الاستاذ عبد العزيز رجب موفقاً في استكناه المعين الدرامي،ونصف موفق في تشخيص العلل الدرامية،وفاشلاً في وضع المقترحات لعلاجها.
كانت أيقونة ملاحظاته،التي تغفر له سيئات مقترحاته العلاجية وبؤسها،هي إشارته لامتلاء المدى السوداني،وامكانية توظيفه لقيادة المنطقة بذراعها الدرامي.وهو أمر شديد الخير وشديد الجمال،وشديد الدلالة على قوة الخيال وفنونية الإدراك.
وبالفعل،حينما لامس الشعب السوداني مداه الممتلئ هذا،تفجرت عطاياه خيرا وجمالا،وقدم أول دراما حية تمشى على قدمين في الدم واللحم،أعطته مقام الاستاذية على شعوب المنطة بأسرها في اكتوبر 1964م وأبريل 1985م،وذلك لأن المدخل كان اكتظاظاً وردياً لما تسميه أنت المصادر المعرفية التي تحمل في جوفها تنوع أنماط السلوك الإنساني.وعندها استمد النصّان الاكتوبري والأبريلي رؤاهما الناضجة من جراء انغماسها الواضح في قضايا المدينة والريف !!ولما عجز المخرج التماهى مع المدخل،أى لما عجزت ثغرة الخروج أن تتماهى مع ثغرة الدخول،أنهار معمار النص الاكتوبري،ومعمار النص الابريلي،فأنكسر متصل الخير والجمال..
ولكن ما الخير؟؟ وما الجمال ؟؟
فأما الخير،فهوالعدالة…وأما الجمال،فهو الاتساق.
فما تسمية أنت أنماط السلوك الإنساني،ما هو إلا تعبير عن،واعتراف بوجود تجمعات بشرية ذات أنماط سلوكية متنوعة ولذلك جاءت إشارتك قوية بأنها مجتمعات سودانية،وليست مجتمعاً سودانياً،شاهداً على فرادة هذه الأنماط السلوكية وفرادة منتجيها.وما تأصيل هذه الانماط في تربة الدراما السودانية،إلا الثراء والإثراء،وتلك هي العدالة،وهي الخير..
وعندما تتفاعل الأنماط السلوكية ومنتجوها مع بعضها البعض،فكأنما هي أنهر صغيرة تتمازج بعفوية وسلالة دونما صدام،تماماً كالأنوار تزداد ألقاً بتزاحمها عند مخرجها نحو بهو الوطن الكبير.وذلك هو الاتساق،وهو الجمال..
وغنى عن القول،إن النص الدرامي هو الأكثر استعداداً لأخصاب متصل الخير والجمال،وذلك لسعة واتساع مديات التأويل وبث الرسائل غير المباشرة التي يمكن استخلاصها من الفعل الدرامي،إضافة إلى تعدد الزوايا التي يمكن النظر بها للفعل الدرامي من الجمهور عامة ومن النقاد أمثالك خاصة.وهذا هو السبب الذي يجعل مطلوب الرؤى الناضجة وتطوير أدواتها،أكثر ظهوراً عند الناقد من كونها عند الدرامي،كونه المسئول المباشر عن حقن متصل الخير والجمال بالمعانى التي تسير به إلى منتهاه،حيث لا منتهى..
وفي حقيقة الأمر،لا معنى للخير والجمال دون الانغماس في قضايا المدينة والريف.فبدون هذا الانغماس تستحيل مدلولات الخير والجمال إلى معانى شبحية خارج الزمان والمكان،لا تستحق التملي فيها.وهذه هي النقطة التي فشل فيها الاستاذ عبد العزيز رجب وتقديرها حق قدرها،وقادته مغمض العينين إلى مصرعه حيث مستنقع الأسئلة الميتة وعديمة التفكر !! ولذلك جاء اقتراحه بالابتعاد عن محمول السؤال السياسيي للنص الدرامي،من أجل الاقتراب من المتلقى،أجوفاً لا عبرة به.فكيف،بربّك،يكون الاقتراب من المتلقى دون الانغماس في شئونه في المدينة وفي الريف ؟؟فتحميل السؤال السياسي في هذا المضمار،ليس سوى تناول الحياة نفسها وتفاعلاتها اللامنتهية داخل متصل الخير والجمال.فالفعل الدرامى الذي لا ينتهى بإبراز الوجه القبيح للّص والظالم والمحتال،إنما يكسر متصل الخير والجمال،فتغذو أمانى المجتمع حطاماً تذروه الرياح،كأن لم يكن يوماً..
ومهما يكن من أمر،يمكن الاتفاق مع ابن همى في هذا الشأن،الأستاذ عبد العزيز رجب،على أن انطلاق الفعل الدرامى لا يجب أن ينتظر الإجابة على السؤال السياسي،ليس لكون الفعل الدرامى أرحب أرحب من السؤال السياسي فحسب،بل لأنه أهمّ أدوات الإجابة على هذا السؤال،وغيره من الأسئلة التي تتعلق بكل أنواع وأنماط السلوك الإنساني من كل البقع الجغرافية سواء أكانت حسّية خارج هذا الإنسان أو معنوية داخله.وتلك هي مهمة الناقد في استكشافها،وهو ماعنيناه حين قلنا قبل قليل إن الرؤية الناضجة هي صفة الناقد قبل أن تكون صفة الدرامى رغم أن الفعلين إبداعان.على سبيل المثال،عندما قدم الاديب اليونانى الكبير سوفوكليز دراماه الخالدة”الملك ذو الأقدام المتورمة” والتي اشتهرت باسم”الملك أوديب”،لم يكن يدور بباله أن يأتى ناقد حاذق بعد ثلاثمائة وخمسين عاماً،وهو سيفمنود فرويد،المهتم بإحدى الزوايا لقراءة السلوك الإنساني،فأعمل فيها أدواته،واستخرج من أوديب عقدته الشهيرة،مرسياً بذلك حجر الزاوية لأحدث العلوم الانسانية في القرن العشرين.
وهكذا صار علم النفس كثير الاندياح على متصل الخير والجمال إلى حد التماهى في بعض التماعاته وبعض انطفاءاته.وعندما قدم الأديب اللامع الطيب صالح موسم الهجرة للشمال،وعرس الزين،جاء الأستاذ الشيخ أحمد الشيخ،صاحب نظرية الفاعلية،واستلّ منهما بنية الوعي التناسلي للشخصية السودانية من قضايا المدينة،وبنية الوعي الخلاق لذات الشخصية في قضايا الريف.وهي اضاءات وجدت مكانها في متصل الخير والجمال بشكل تخطى المجتمعات السودانية ليلتحم بمفهومك عن أهلية الفعل الدرامى السوداني لقيادة المنطقة التي لا توازينا ثراء في مصادرنا المعرفية.
ولذات السبب،تزداد أهمية الدراما عموماً وناقديها خصوصاً حينما تتعرض مصادرنا المعرفية هذه أو جزء منها للطمس الواعي أو غير الواعي.ولذلك عندما تتنكر مؤسسات المدنى والرسمي لوجود هذا التعدد من مصادرنا المعرفية التي تحملها المجتمعات السودانية،تنهض الدراما للتصدى لمحاولة تشويه متصل الخير والجمال.وينهض النقاد كحالك لإبراز أضرار هذا الطمس والتشويه وتداعياته المعوقة لمسيرة هذه المجتمعات السودانية..فعلى سبيل المثال،عندما قدم الاستاذ جمال حسن سعيد عمله الدرامى”يا خلف الله عذّبتنا”،كان يرمي إلى شرح كيفية المشاركة في الانتخابات الأخيرة.ولكنك كناقد،يمكنك أن ترى وبوضوح التشويش والحيرة في عقل خلف الله.وبالتالي تنبري لمحاولة اسباب هذه الحيرة وهذا التشويش.فأنت كناقد، لا يطيب لك المقام،ولن يهدأ لك بال حتى تغوص في عقل خلف الله وبالتالي في البيئة التي أنتجت هذا التشويش وموقعه الضروري من متصل الخير والجمال.ولعلك تستطيع رسم ملامح البيئة التي عاش فيها خلف الله.فالتشويش في التفكير،أتى نتيجة إلى زرع الفكرة وضدها في آن.فعلى سبيل المثال،الحرب في الجنوب صحيحة وليست صحيحة في آن.والترابي عالم جليل وجاهل وضيع في آن.والقوى الأمين ضعيف وخائن للمال العام في آن.هذا التزاحم بين الأضداد في عقل خلف الله هو الذي جعله مشوش التفكير،وبالتالي قليل الثقة في نفسه بشأن تفاعله مع الحياة كالمشاركة في الانتخابات والإدلاء بصوته باعتباره يستحق ذلك،فهو ممثل لهذه المجتمعات السودانية.وغنى عن القول،إن هذا التشويش في التفكير دفعه دفعاً ليكون شخصاً مستهبلاً كما عبر عن ذلك في معاملته مع ست الشاي ومحاولته الملتوية لهضم حقوقها.إذن أنت الآن ترى بوضوح أن خلف الله المشوش التفكير والمستهبل ما هو إلا إنسان الإنقاذ الذي تمت إعادة صياغته!!
هكذا،يا ابن همي،يكون الاقتراب من المتلقى ليعرف قدر نفسه ليعيد إعادة صياغتها،وليعبر عنها في متصل الخير والجمال..

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.