من هنا وهناك هيثم صديق قام اتقزز الليمون وقضية هيثم مصطفي واضحة جدا لو كانت ضد غيره لحسموها بالتلفون ولكن لانه هيثم مصطفي فلم يجلد علي بطنه كما يفعل دوما مع كل من عنده ظهر في البلد ولكن من هو ظهر هيثم مصطفي الذي يمنع عنه كل سوء اقترح ان يعاقب الاتحاد اي لاعب اخر تماشيا مع (امر القاضي بشنق الذي قتل اخي فقال الجلاد :الحبل قصير يا سيدي قماذا افعل فأمر القاضي بشنقي لأني كنت اطول!!) *وصل المريخ الي معسكره وبقي الاخر في عكره في صراع الروساء السابقين لا الحالي حوله التفاف ولا يجد السابق انصاف ففي حين يجد كل كبير في المريخ مكانه ومكانته فان الكبار في الهلال يجدون جحودا غريبا كنا نظن ان الامر متوقف علي لاعبي الكرة من شطب الكباتن ولكنه انداح الي الرموز مؤسف جدا ان يجد رجل كطه علي البشير كل هذا الجحود فيسمونه (طه علي)تصغيرا له واستدلال علي انه نكرة وهو من هو في نصاعة السيرة وجهارة العطاء ومؤسف جدا ان يجد صلاح ادريس ما يجده فيعدونه نكرة حتي كسلا لم يسلم من اقلام الافاعي فلدغته ومضغته وفي قلعة الوفاءيكرم الوالي الكبير محمد الياس محجوب باختياره لرئاسة مجلس الشوري وينتظم كل الكبار في خدمة النادي وليد تمتد بيضا للجميع فهل المريخ وفاء والهلال وفاة لن نتجني ان قلنا نعم فحتي صلاح ادريس في اوج حكمه قد نعت كبار الهلال بالكباري ولذلك لم يكن مستغرب ان يشكو عمر بخيت ناديه السابق وهو من هو في الهلال لولا ان راي كيف شطبوا البرنس ولم يراعوا سنواته ولا العطاء *قال غارزيتو انه كان سيستعين بخدمات عمر بخيت لو جا بدري ولقد سمعنا انه طلب نزار حامد فقالوا له ابشر *اراد الطفل ان يقول مزمز ميرندا فقال:قزقز ميرندا *بعد ان تمسك عصمت بشعاره نقترح ان يرسم الهلال علي قمصانه (جمل) *المريخ في القاهرة يبدأ اعدادا ويريد ان يزيد الي اعداده اعدادا وهو في طريقه ليقابل انداده من الاندية العالمية *لو كانت جوبا آمنة لاقام الكاردينال معسكر فريقه هناك ولشطب من ابي الذهاب تحت شعار قام اتقزز الليمون ** عايزة تقرأ سمعتوا بقصة الزول الشين شناتو اكتر من تبديل الارقام من 2 ل 12 شين شناة ولا شناة خوجلي في النكتة الزول الشاف صورتو في المراية وجدع المرايا بالنسبة ليهو وسيم كل ما يتقدم لبنت ترفضو بحجة عايزة تقرأ والنتيجة انه كل بنات الحلة اتمن تعليمهن اتذكرت الكلام ده امس وانا اقرأ عن اعتذر نادي الفجيرة عن ملاقاة الهلال الهلال لم يسافر بعد اظن ان الهلال سيواجه رديفه او ستكون هناك تقسيمة ما بين الاجانب والوطنييين