غادر الفنان عاصم البنا الى تونس موصوما بالاخذ (الغصب) بعد اللغط حول احقية المشاركة بين الاذاعة والتلفزيون ، صدى هذا اللغط وجده امامه بتونس عاصم بعد ان نقلته المواقع الالكترونية الامر الذي كان له بالغ الحزن في نفس عاصم حسب ما قال للرأي العام ، وجدد عاصم حزنه واسفه بعد ان عاد وشعر بعدم التقدير للجائزة والمشاركة التي كان يتطلع من ورائها الى مشروع غناء سوداني عربي في هذا الحوار القصير يفسر كيف يرى عاصم مشاركته ومدى تحقيقها لاهدافها وما طبيعة مشروعه. *يقال انكم نلتم جائزة شرفية؟ ليس هناك جائزة شرفية ، اخذنا المايكرفون الفضي ، اخذته اربع دول من بين ثلاث عشرة وجاء ترتيبنا بعد الجائزة الاولى. *يقال ان مشاركتك في المسابقة في الاصل بها تجاوزات؟ ابدا لم تكن هناك اي تجاوزت حتى اني عندما تم اختياري لم اكن موجودا وشاركت لان لدى مشروعا جديدا اريد طرحه كلفني 30 الف دولار اعطاني لها الشعب السوداني في بيوت الاعراس ، وشعوري الشخصي ان ارد له هذا الكرم عبر مشروع خروج الاغنية السودانية ، مما يعني انني لم اخرج من اجل الدولارات او للتكسب من الجائزة انا صرفت حتى اوصل الغناء السوداني. *كيف تنظر للحساسية التي صاحبت مشاركتك؟ الكويت اخذت جائزة التلحين كل الشارع يهلل لها ، لم اشعر ان هناك فخرا بان اسم السودان كان ضمن المذكورين ، بل انا سافرت وكنت معاقبا بما كتب في الصحف ورفع على الانترنت ، اقول يفترض ان تكون النظرة مستقبلية وهذه ليست نهاية المطاف . المهم اننا بدأنا خطوة وشاركنا في مقام عربي بنص عربي واخذ جائزة ونعد كذلك اننا سنشارك عربيا كعرب وافريقياً كافارقة لان شكلنا الواحد لن يوصلنا لشئ ، فنحن شاركنا بقوة في مجالهم وباسلوبهم ونلنا جوائز. *ماذا حققت من خلال مشاركتك ؟ افتخر جدا بان السودان يملك 11 عملا في 26 قناة واذاعة عربية ، اي في كل الدول المشاركة في هيئة الدول العربية ، وهذا هو المشروع به تسعة اعمال فصحى مثل (لا تغضبي)، وخمسة اعمال خماسية من بينها(ناس الحلة ) واربعة دارجية اقرب للفصحى مثل (ازيكم والمامبو) وتسلمت اغنيتين واحدة من الفنان محمد الرويشد ، و الثانية من جمعة العربي ، هذا الى جانب انني سلمت 30 نسخة لاذاعات فرعية ، فمثل هذه المشاركات تعلمك كيف تشهر اغنيتك، والفتح الاكبر عندما جئت لم يكونوا يعرفوا فنانا اسمه عاصم ، وكونوا اتحادا للفنانين الشباب نلت عضويته ونرتب لاوبريت ساشارك فيه قريبا وانا فخور باني كتبت مطلع الاوبريت (انا احلم ومن حقي ان احلم ). *هناك حديث عن ان لحن الاغنية مصري؟ ابدا هذا كلام غير صحيح الاغنية كلمات احمد الفرجوني والحاني التوزيع هو المصري وهو حق مجاور. *ان تغني للافارقة بطريقة وللعرب بطريقة لا يمكن ان نقول عليه مشروعا لتوصيل الاغنية السودانية؟ انا لدى الحق ان اغني كما يحلو لي ، انا لم اقل ان هذا مشروع السودان ، هو مشروعي نحو الاخر في خطوة ان كتب لها النجاح هي لنا كلنا وان فشلت انا فاشل ، البعض ولج في العلم وخرجوا بشكل موسيقي محلي ، لكن بالنسبة لي كمغني (على سبيل التجريب) الفنون تحتمل التجريب وتخلق مشروعا له مردوداته الا انه قبل ان يحدث الناس تبحث عن السوالب. *ان تتحدث لكل بما يفهم هل هي الطريقة المثلى للتوصيل؟ انا ما عوجت لساني وما قلت (محدش ) وغيرها ، وان سألت ما هي سمات الاغنية السودانية هل هي سودانية المنشأ كلمات ولحنا واداء ، او دعي كل هذا لماذا لم تخرج منذ 112 سنة ، ما هو الاسهامات والثقل النوعي لها نحن حبيسو مفاهيم علمية اطرت الاغنية ، وطالما اني لا يمكن ان اغني (لاتغضبي) في بيت العرس لابد ان يكون لها مقامها ويجب ان تكون هي خطوة اولى نحو الاخر هم لا يحتاجون لنا لكننا نحتاجهم ، الموضوع بالنسبة لي لا تحده او تسوره معايير لا معنى لها وطالما انه لايوجد ثقل نوعي خارجي يفترض ان نعيد حساباتنا ومشروع( الاغنية السودانية العربية ) لن يتضرر منه احد هو جهد ذاتي وشئ ايجابي يخدم قضية وعاصم سوداني لديه اغنيات عربية قد تلفت الانتباه اليه وتصحب معها بقية الاغنية السودانية .. اقول كل ذلك وانا حمل شهادة من الطيب صالح (انا عربي وزيادة ، انا افريقي وزيادة) وخلال شهر رمضان مسافر لاقرأ المقامات العربية يقولوا كبير يقولوا ما شاءوا انا ماضٍ في مشروعي.
