نعي الناعي الفنان والموسيقار الكبير محمد وردي ولايدري من نعي وردي أنه بفعله هذا قد هز القلوب واحزن النفوس وأجزع الأفئدة . فوردي من جيل عشق العطا وخط للمجد دروبا كما يحلو له أن يقول : من غيرنا يعطي لهذا الشعب معني أن يعيش وينتصر جيلي أنا جيل البطولات المشأرب ضراعة ومصادما إنه جيل الستينيات الذين تفتحت أعينهم علي الحياة ووجدوا التحديات الوطنية الكبيرة من مشكلة جنوب السودان والوحدة الوطنية إلي نضوج الأدلوجيات وتحول النظريات إلي سدة الحكم في اليمين واليسار فكان الحزب الشيوعي بمزاميره وصفافيره ومارشاته القوية والتي جذبت وردي إليها حينا من الدهر حتي أدخلته السجن علي إثر إنقلاب هاشم العطا وهو فنان الثورة المايوية التي أكلت بنيها كابرا عن كابر وابا عن جد وفي الطرف الآخر كانت الحركة الإسلامية تقاوم اليسار بكثير من ادواته وخططه وكان حظها من الفن والغناء أضعف من الحالة التي تركت عليها الإنقاذ الفن اليوم وتحول الفنان إلي تاجر شنطة يبقي بدار الحزب الحاكم من الصباح إلي فجر اليوم التالي حتي يتمكن من إستبدال حقيبة الفن بحقيبة وزارية .لقد تورط وردي قليلا في صراع الأيدولجيا وأنحاز لما كان يعتقد أنها التقدمية والتطور والفكر العلماني في مواجهة الرجعية الدينية والتخلف والطائفية ولكن وردي لم يتطلع يوما من الأيام إلي المناصب والوزارات والمواقع ولم يعشق أو يحترف غير الغناء وهو يعتقد أنه لم يقصر مع أ حد في هذا المجال بما في ذلك أجهزة الإعلام من إذاعة وتلفزيون فقد سجل لها الإكتوبريات والأناشيد الوطنية و كان يفقتقد هذه الأناشيد حينما يحين موعدها مما إضطره لنتظيم حفلات غنائية بعيدة كل البعد عن الأجهزة الإعلامية من إذاعة وتلفزيون عندما تطل ذكري ثورة إكتوبر أو الإستقلال المجيد أو الإنتفاضة الشعبية في أبريل عام 1985م . وكان وردي يشعر أن مؤامرة ظلت تحاك ضده وضد فنه ويتم منع أغنياته وأناشيده من أن تبث عبر وسائل الإعلام فحق له أن يصدق ويعتقد في نظرية التآمر عليه وقد ذاق وبال ذلك عندما سجنته سلطة مايو لمدة عامين كاملين ومنعت الإذاعة من ترديد أغنياته حتي العاطفية منها بل إن مايو أعدمت بعض الأناشيد من شاكلة :لاك حارسنا ولاك فارسنا .... لمحجوب شريف و التي كانت إنقلابا علي النشيد المشهور بيك يا مايو يا سيف الفدي المسلول نشق أعدانا عرض وطول . يا حارسنا وفارسنا ومدارسنا كنا زمن نفتش ليك جيت الليلة كايسنا .في عهد الإنقاذ 1989م لا يتم ترديد النشيد الوطني الذي غناه محمد وردي من كلمات محجوب شريف يا شعبا لهبك ثوريتك تلقي مرادك والفي نيتك عمق إحساسك بي وطنيتك إبقا مواكب في ذريتك بل إن ذكري الإنتفاضة الشعبية في عام 1985م لا يتم الإحتفال بها ولا بثورة إكتوبر المجيدة وهذا يعني أن وردي بالإضافة لمعناته وعلله الجسدية كان يري أحلامه في وطن شامخ وطن عاتي وطن خير ديمقراطي تتطاير مثل اوراق الخريف وعصافير الخريف الراحلة مع الغمام لا ترد علي سؤاله ليه يا عصافير الخريف .لقد كان وردي إضافة للفن السوداني لا تقل عن الإضافة التي قدمتها المطبعة للثقافة الإنسانية بعد أن أتقنت الكتاب وجودت الحرف وعندما قام جوهان جوتنبرج بطباعة الكتاب المقدس فزع القاسوسة والبابوبات وكفروه لكونه أتي عملا شيطانيا في نظرهم بعد أن تمكن الرجل في ليلة واحدة من طباعة آلاف النسخ من الإنجيل وتمكن وردي بإتقانه لفنه وعنايته بموسيقاه وترويضه للكلمات أن يشكل قناعة لدي السودانيين بالفن الغنائي بل يشجعهم علي لونيته التي جمعت بين الحادثة والمعاصرة والأصالة فهو الفنان صاحب الصوت القوي الذي لم يخرج عن السلم الخماسي رغم أن هذا السلم يعد في رأي البعض متخلفا عن طريقة الغناء علي السلم السباعي ونافس وردي من علي هذا السلم كبار المطربين وحاز علي لقب فنان إفريقيا الأول فأعطي الفن السوداني صبغته الإفريقية الأصيلة والتي حاول البعض إنتذاعه منها إلي لا هوية ولا إنتماء آخر لا ندري ما هو والعرب تلفظنا من بيئتها الغنائية لفظا. وغني وردي لأبناء وطنه وصنع مع كل واحدٍ منهم مسيرة فنيه قائمة بذاتها بدءا من الراحل إسماعيل حسن الذي كان زميله في مهنة التدريس ثم محمد علي أبو قطاطي الذي كان وردي كثير الإشاده بسمته ورزانته الشخصية و وإبداعاته الغنائية والفنية وغني لصديقه إسحق الحلنقي ومحجوب شريف وعمر الطيب الدوش وسيد أحمد الحاردلو وصلاح أحمد إبراهيم والتجاني سعيد وغيرهم من الشعراء السودانيين وإلي جانب الأغنيات التي غناها باللغة العربية ( والتي كان يجيدها نطقا ومخارج كلمات )غني من الشعر النوبي الكثير وما يعرف برطانة المنطقة من أرض السكوت والمحس وكان يقول أنا رطاني ولكنه فصيح وذكي قدم نفسه لشعب السودان ولم يستثني أحد . وغني وردي للمرأة .. الحنينة السكرة سمحة والله مقدرة جينا ليها نذكرها الحفلة لازم تحضرها .وغني صباحك نور ياعنب منثور يا دهب مدخور يا فراشة تدور يا عجب يا رجب ... خدني معاك من الزمن القديم لزمنك الضحاك . كما غني سواة العاصفة بي ذات الشتيل الني وفعل السيل وكت إكسح إتحدر ما إفضل شي صليت قلبي بجمر الغي . وغني يا ناسينا يا مجافينا حن علينا- حبيبي مشتاق أشوف عينيك وشعرك موج علي خديك . في بسمتك في وقفتك في مشيك . وغني المرسال كما غني الدهشه ومع المرأة الحبيبة غني وردي للوطن والوطن عند وردي هو فلسفة وتاريخ وحضارة ومسرح كبير للحياة والإبداع والفن ... بلدي يا حبوب أبو جلابية وتوب سروال ومركوب وجبه وسيدري وسيف وسكين يا سمح يا زين يا وجه مليان غني مليان عشق وحنين يا رقصة نوبية يا كلمة عربية يا وشمة زنجية ... يا مقطعين دوبيت نازلين علي الدنيا أشواق وحنية . وهو وطن الشموخ والنيل و تلقا فيها النيل بيلمع في الظلام زي سيف مجوهر في النجوم من غير نظام من غير نظام وهو بلد الحقول والقمح والنخيل والحرية .. أصبح الصبح فلا السجن ولا السجان باقي أصبح الصبح وها نحن مع النور إلتقينا إلتقا جيل البطولات بجيل التضحيات إلتقي كل شهيد قهر الظلم ومات بشهيد لم يزل يبذر في الأرض بذور التضحيات أبدا ما هنت يا سوداننا يوما علينا بالذي أصبح شمسا في يدينا يا بلادي ولو كانت لثورة إكتوبر المجيدة التي أطاحت بالحكم العسكري بقيادة الفريق إبراهيم عبود عام 1964م ذكري وبقاء فإن ذلك بفضل الأناشيد الإكتوبرية لوردي التي نقلت روح الثورة وشهدائها لحظة بلحظة كما نقلت برنامجها التحرريي ومنجزاتها علي صعيد الحقوق المدنية والسياسية وحقوق المرأة السودانية التي ضاعت بسبب الظلم والدكتاتورية وعادت بسبب الحرية والديمقراطية : يا ثوار إكتوبر يا صناع المجد للحرية الغالية حطمناه القيد هتف الشعب من أعماقو التطهير واجب وطني والحرية في أرض بلادي للأحرار بسمة وطني حقوق المرأة الكانت ضايعة عادت وزانت رفعة وطني وكان قدر الفان الراحل محمد وردي وأبناء جيله أن يعيشوا السودان واحدا موحدا أرضا وشعبا ومقدرات وأن يبذلوا الغالي والنفيس في سبيل البقاء علي الوحدة الوطنية بدءا بالإستقلال ومؤتمر المائدة المستديرة ولجنة الإثني عشر والإنتفاضة الشعبية ويرحل وردي وقد إنفصل الجنوب عن الشمال وكان للحركة الشعبية لتحرير السودان القدح المعلي في ذلك وكان وردي يعلق آمالا علي الحركة الشعبية ومؤسسها الدكتور جون قرنق في بناء سودان جديد مبني علي قيم الحرية والديمقراطية ولكن وردي رأي حلمه ينهار أمله في الوحدة وفي السودان الجديد يخبو بعد إنفصال الجنوب قب أقل من عام علي رحيله .ويمضي وردي وقد جاء الربيع العربي وأطاح بالحكام هنا وهناك ولم يقل وردي كلمة حول هذا الربيع لأنه ببساطة لا يعنيه والذي يهمه هو ثورة شعبه ومن المؤكد أنه قد دوزن لها الآلات ووضعت فرقته اللحن وقوست الكمنجات ثم رحل .
