إلى كل أمراء وعمد ومشايخ وأعيان ووجهاء ونبلاء قبائل المسيرية بشقيها أحمر وأزرق. هل نحن مسيرية؟ إن كانت الاجابه نعم . فلماذا لم نتصرف كما تصرف الرعيل الاول من سراة المسيرية. لماذا لم نقف كما وقف العمدة (الرهيد ديران) في خمسينيات القرن الماضي عندما قال مقولته الشهيرة: ( كن كتلتو كل المسيرية بتن ولدي مابجي الا يوم الموقف العظيم ,انا عفيت دم ولدي,انا عفيت دمك يا حيماد ) . إنه موقف عظيم من شخصية عظيمة .ولازال وسوف يظل الى الأبد مادام هناك مسيري واحد , يذكر له ذلك الموقف المقدر. لماذا لانتذكر موقف ملاح (ابو طوق) ملاح بشير محمد الفقيرعندما قتلت قبيلة (حَمَر) إبنه البكرعلي ملاح حيث قال للمسيرية والجميع في المقابر لدفن إبنه: ( أنا ولدي عفيته لحَمَر, والداير ليا شر مع حَمَر يسويه بلا ولدي, واي حَمَري داير يسير من دار المسيرية , يسير ومايسوي ولدي سبب لمساره ). فحقن بذلك الموقف المملوء بالنبل والشهامة الدماء بين المسيرية وحَمَرإلى يومنا هذا. فما كان من حَمَر إلآ أن أرسلت وفداً للعزاء وأعقبته بوفدٍ أخر يحمل دية القتيل وسلموها للمسيرية . لماذا لا نتذكر موقف – حمرة ام سعيد – يوم قتل إبنها الوحيد سعيد ,فوفقت أمام الحشود الغاضبه والمشمرة للأخذ بأثره وقالت مقولتها المشهورة التى صارت مثلا يحتذى به إلى اليوم . (ميتت ولدي ولا خراب بلدي) إلي كل البروفوسيرات والدكاترة والساسة والإداريين من أبناء المسيرية , والذين حملو قضيتنا العادلة جدا من شقدوم وإلى لاهاي مروراً بنيفاشا وإنتهاءً باديس أبابا , وبالرغم من ذلك لم تحققوا ماكان يصبو إليهِ المسيرية من عدالة لولا الرفض القاطع لقرارت المحكمه الدوليه والذي أقره مؤتمر (الستيب) مؤتمر أصحاب الأرض و أهل المصلحة . لماذا لم تسعوا لوقف هذا القتل والموت المجاني بين أفراد قبيلة المسيرية وبوادر هذا الإقتتال ظاهرة للعيان منذ أكثر من سنة حيث ظلت المشكله تراوح مكانها . هل نحن مسيرية؟ إن كانت الإجابة نعم , فلماذا لم نتصرف كما كان الناظر- سرير الحاج أجبر- عليه الرحمة , ولماذا لم نكن بقامة ذلك النفر من زعماء المسيرية أمثال : العمدة محمد علوي (ام نبوت) عمدة أولاد ام سليم , والعمدة حماد محمد دفع الله عمدة الدقاق سابقا ثم ناظر للمسيرية الزرق لاحقا, والعمدة جودة الله حِبيبِ عمدة ولاد أم نعمان , والعمدة حسن سلمان عمدة العنينات , والعمدة آدم يوسف سالم عمدة الزيود , والعمدة مسلم أبو القاسم عمدة الفيارين, هؤلاء العمد وأمثالهم والذين لم تسعفني الذاكرة بذكرهم كان كلاً منهم بقامة قبيلة بأكملها . هل نحن مسيرية؟ إن كانت الإجابة نعم فلماذا لم نتصرف مثل زعيمنا الأسطورة – بابو نمر علي الجلة- ذلك الرجل الذي ترك بصمة واضحة في جهاز الإدارة الأهلية في كل السودان بشقيه شمال وجنوب ,وصار مرجعاً لكثير من الأحكام العرفية وأمين عام الرعاة في عهد مايو ,وهو الشخصية التى صنعت – دينق مجوك- زعيم دينكا نوك- صديق المسيرية اللدود . "كلمة اللدود هذه ليست لدينق مجوك وإنما لجزء من أبنائه الذين ناصبوا المسيرية العداء والجحود ." لماذا لم نكن كحكيم المسيرية الراحل – حامد محمد الفقير- أو كالراحل- على نمر على الجلة- آخر عظماء المسيرية أو عز الدين حميدة خميس ، الرجل البسيط المتواضع حكمةً ورحمةً بقبيلته . إلى علمائنا الأجلاء وحفظة القرآن الكريم من فيارين واولاد أم نعمان وسائر علماء المسيريه الاخرين لماذا لم نتصرف كالفقيه العلامة الشيخ جبريل عبدالعزيز حسب الله القونى أو كالشيخ محمد النوري المنوفل – الذي أدخل (تلشى) في الدين الأسلامي ، بمساعدة ذلك الضابط الإداري المثابر زاهر سرور السادات عليه الرحمة والغفران , كما قام أيضا بحقن الدماء بين تلشى والمسيرية في عام (1975م). إلى ولاتنا ووزرائنا المركزيين والولائيين وإلى كل معتمدي محلياتنا من أبناء المسيرية. هل نحن مسيرية؟ إن كانت الأجابة نعم فلماذا لم نوقف كل أسباب العنف والقتل بين مواطنينا . ((البفرد رجاله مابلقى رجال الناس)) إلى زعمائنا وقادة عشائرنا . وكل من يأهل في نفسه السعى الحميد لإزاله الغبن والضغائن من نفوس المسيرية علينا أن نتصرف كما أمرنا نبينا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام ,أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً , واجبنا أن ننصر المظلوم برد حقه إليهِ وأن ننهى الظالم عن تماديه في الظلم . إلى السيد والى ولاية جنوب كردفان أحمد هارون إن تلك السواعد التى حملتك على الآعناق ابتهاجا بقدومك إلى محلية السنوط يوم أتيت تدعو للانتخابات لصالح حزبك الحاكم , هي سواعد شباب المسيرية الذين إستبشروا فيك خيراً ولا زالوا عند حسن ظنهم . فلماذا تركت تلك القضيه بين ولاد هيبان وولاد سرور بلا حل ؟ وأنت الحاكم المسؤل أمام الله أولاً وأمام الدولة والمجمتع السوداني لماذا تركت تلك القضيه بدون حسم حتى يعيش شعب ولايتك في سلام وأنت حامي بيضة الولاية والمسؤل عن كل دم سفك وكل روح أزهقت وقديماَ قال أهل السودان : (( الّطُول بيسون الّهُول)) بمعنى أن أي شيء مهما كان صغيراً تركته لزمن طويل سوف ياتيك منه الهول, وهذا ماحدث لتلك المشكله التى حدثت في قريه الفردوس النائية , فبتركنا لها وعدم حسم حلها نهائياً ,إنتقلت إلى الفولة بهول ومصيبة أعظم . هولاء الأرامل وجموع اليتامى والشيوخ الذين فقدوا المعيل والمأوى على من تقع مسؤولية ما الوا اليه بعد أن كانوا في كفاف عيش وفقر مدقع رضوا به قناعةً وشكراً للمولى عز وجل فاذا بهم يفقدون كفافهم مع قلتهِ. وفقدوا أيضا أمنهم مع اضطرابه وخطأ معالجتهِ. إلى ضباطنا الكرام من رتبة فريق ولواء وعميد والذين في التقاعد حالياً . أين , ولماذا, وكيف , ومتى؟ أين: أين انتم ؟ وأنتم تتمتعون باحترام وتقدير كل القبيلة ,ولكم القدح المعلا بين بطونها وعشائرها . أين أنتم؟. لماذا: لماذا لم تجلسوا مع كل من الأمير إسماعيل بشارة الصافي أمير ولاد هيبان , والأمير سرور بشير جودة الله أمير ولاد سرور والشخصيات النافذة في قبيلتيهما جلسة إخوه مع إخوانهم لنزع فتيل الترصد والإحتراب , قبل هذا المصاب الجلل. كيف: كيف ستفعلون الان وبعد أن ( وقع الفاس في الراس). متى : متى نرى منكم خطوة لعلاج جرحنا الدامي ولإعادة اللحمة بين القبلية . إلى أساتذتنا الأجلاء , أساتذة الجامعات والمعاهد العليا وكل مراحل التعليم . أناشد بعضاً منهم كان لوالديكما جديد كبيرة وشمو حرقاص الدور الكبير في تنشأت جيلي والأجيال السابق له والأجيال التى أتت بعده بكريم الأخلاق والمثل العليا . أتوجه إليكم جمعياً وإلى كل اساتذه واستاذات دار المسيرية. بأن نسعى جمعياً في توعية شباب المسيرية بأن الحياة هي مخافة الله في حق الآخرين وبأن الوطن يبنى بالسلام والتنميه وقبول الاخر وليس بالاحتراب وخراب الديار . وبأن النسيج الاجتماعي يمتن بتقويه عرى التراحم وأن نحب للآخرين مانحب لانفسنا وليس بزهق الارواح وإطفاء الشمس. إلى صحفينا بكل الوان طيفهم وأتوجه الى الاخوة والاخوات الكرام وشاعرنا المطبوع فضيلي جماع عبدالله متى (تجينا زي وزين هجر الرهيد يوم جفا) كان جفاف الرهيد بسبب الحرمان أما اليوم فأن كثير من رهودنا سوف تجف أذا ظلننا نقتل أنفسنا بهذه الرعونه والغباء وعدم المسئولية. أين أنت أيها الصوت المغرد بعيداً كطائر فارق ( دار دينقا) المعشوشبة بكل خيرات الارض. وسربه تقتله الحسرة والأسى والتصرف الهمايونى. والاخرون يعبون من رهوده بنهم لايرتوى ابداً . إلى متى تعود , إلى كامل ومزغن وعمران . إلى متى تعود إلى فضل وفليت وفيران . إلى متى تعود إلى عنين وغانم وعلوان . أيتها الأقلام المقروءة والكلمات المسموعه أتوجه اليكم بأن تبرزوا الوجه المشرق للمسيرية في سرائهم وضرائهم , فإنهم أهل فزعة وقراء ضيف كما وصفت ذلك اغاني قيدومتهم. تور ضاله ابو عينا شرارة الضيف هويد الليل خابر بكانه صل الدابي ياتو بلمس لسانه عمر ديوانه فوكو واقف بناره فنحن أهل جوار وحماة الحما وأهل الشايله الحلوب وتغزو العسل وسمن الدحلوب . أتمنى عليكم أيتها الاقلام النشطه والاصوات الجاده توعيه الأجيال الجديدة وتبصيرها الطريق القويم لبناء مجمتع معافى من الحقد والضيم والغبن , ولقد قالوا أهلنا المسيرية في مثلهم العامي (البياكل لحما مابزيد). إلى منظمات المجمتع المدنى بدار المسيرية وعلى راسها نساء المسيرية وأتوجه إلى : السيدة/بخيتة الجبوري السيدة/خديجه حسين محمد دفع الله الأستاذه/ مريم سرير الحاج وإلى كل الناشطات من فتيات ونساء المسيرية بأن تقمن بقوافل توعيه للامهات المثابرات لكي يكن سداً ضد شر الصليح فأن الذين فقدانهم في هذا الاحتراب المشؤوم هم من خيرة شبابنا وفي ريعان صباهم فشبابنا هم نصف الحاضر وكل المستقبل . وبأن هولاء الذين أضحوا وقودأ لهذه الحرب القذرة هم فلذات اكبادهن واشقائهن وبعولتهن فهن أكثرنا ألماً وحزناً وأكثرنا تحمل مسؤولية أيتام فقدوا الكفيل والمأوى ولرعايه مسنين وعجزة بعد ان حُرِق الشباب في هذه الحرب الملعونة حيث قتل الجار جاره والنسيب نسيبه . هن اكثرنا تضوراً في هذا البرد القارص والعراء اليباب . فهلا هززتن جزعاً لكي تتساقط عليهن مواساة تذيب وتمحو تلك الكآبه. إلى اقتصادينا وخبراءنا وعلى راسهم الخبير الدولي الدكتور/على جماع عبدالله. الدكتور/ عبدالله محمد عبدالله . السيد/ عز الدين علي محمد الفقير. السيد/ حسن نمر علي الجله. السيد/ الظاهر خليل حموده. السيدة / أم سلمه حامد الجبوري . السيد/ حامد على حماد.(وزير الزراعه الولائي) الدكتور/ محمد عبدالله .(مسؤل التنميه بالولايه) وإلى كل أصحاب رؤوس الاموال من المسيريه , ومالكي قطعان الماشيه . لماذا لا نبني مزارع تربية الابقار ونحن نملك من الماشيه مايعادل نصف ثروة ولايه جنوب كردفان من الماشية ولدينا اخصب الاودية والدالات المروحية خاصة دالة (دولا مفروش) التى تفوق دلتا القاش خصوبه . إلى خريجي كليات الجيلوجيا والتعدين والمساحة وعلى رأسهم : المهندس/ مرغني سعيد محمد احمد المهندس/ رحمه دويد الغانمي أرضنا تزخر بالمعادن بكل انواعها من :ذهب وحديد واستيل وبترول ويورانيوم وماس وجبص واثار اذا بحثناها بطريقة علمية بحته سوف تحدث معلومة جديدة في تاريخ السودان. في أرضنا الغطاء النباتي يحتوى على اكثر من 256 نوع من الحشائش والاعشاب وعلى اكثر من 65 نوع من الآشجار . في أرضنا معظم البحيرات الموسمية الموجودة في جنوب كردفان ان لم تكن كلها . في أرضنا التربة الطينية السوداء الخصبة وتربة اللاتريت الحمراء الأكثر خصوبة (القوز الكلانج) في أرضنا الحدب الاغيبش (القرير) في أرضنا أطول خطوط سكك حديد السودان , في أرضنا مجتمع شاب حيث نسبة الشباب تفوق 75٪ من تعداد السكان وذلك نسبة للزواج المبكر بين الشباب في البادية والقرى . في أرضنا كل هذا الخير الوفير ولكن ينقصنا الأمن والتنمية والصحة والتعليم , فأطفالنا مدراسهم مغقله معظم الأوقات ولأسباب عدة , ونحن مشغولون بالحرب تارة مع دولة الجنوب التى كانت جزءاً منا واليوم أصبحت جارنا الأزلي . وتارة أخرى ضد بعضنا البعض . بأي عقل نحن نتعامل مع ذاتنا وبأي أسلوب أيها الساسه القائمون على أمرنا من أبناء المسيرية . فما هكذا تورد الإبل . طيلة تاريخنا السياسي من عهد أبو نفيسة (العنيني) صاحب مدينة أبو نفيسة جنوب بحر العرب . إلى على أبو قرون ( العنيني) وقبلهم حميدان أبو هزلة (الدرعاي) مؤسس مدينة المجلد الحالية صاحب( العرديباية السعيدة) إلى علي مسار ثم عزوز ثم علي الجلة مروراً بزكريا أبو خديجة( بانى مدينة الاضيه الحالية) إلى نمر ثم بابو نمر ثم علي نمر طيب الله ثراهم جميعاً. لم نسمع ولم نر مثل هذا الخراب في فولة علي مسار حيث أسسها وجعلها وسطاً لإداريته. وظلت كذلك خير بوتقة للتعايش بين كل ساكني ريفى دار المسيرية سابقاً والقطاع الغربي حالياً. إلى خبرائنا البيطرين : د/ اسماعيل محمد الفقير. د/البشير أحمد حريكه. د/عبد الكريم حمد الله عمر. د/نواي جبير نواي . وكل العاملين في مجال البيطرة ورعاية الحيوان نرجو أن نعد دراسات الجدوى للنهوض بثروتنا الحيوانية إلى مصاف الدول التى سبقتنا في الأنتاج الحيواني علماً بأن لحومنا من خيرة اللحوم لآنها ترعى مراعى طبيعية وجلودنا هي المطلوبة عالمياً للصناعات الجلديه وجلود أغنامنا هي الأكثر رواجاً في صناعة الشامواة لخلوها من (القراد) . إلى خبيرنا الدولي الدكتور المهندس/ احمد النزير جبريل القوني . نرجو منك ومن الراسمالين من ابناء القبيلة ان تدخلوا تجربتك الثره والتى طبقتها في كل من جنوب أفريقيا وكينيا ونجحت نجاحاً منقطع النظير ألا وهي تجربة (لوكوست هاوسينق –low crust housing) نرجو أن نرى مدننا وقرانا البسيطة تنعم بخبرتكم وجهدكم . إلى المهندس/ محمد حمد ابراهيم عبد الملك السليماني هنالك العديد من الاودية الموسميه في دار المسيرية في أمس الحوجه لخبراتكم في بناء الجسور والمعابر هلا تفضلت ورفاقك المهندسين بوضع تصور لهيئه جسور المنطقة وأنت الذي نفذت بعض مراحل جسر رمي الجمرات الحالي في المملكه العربية السعودية. إلى السيد : عبدالرسول النور اسماعيل الحاكم السابق لكردفان , بالرغم من الجهد المقدر الذي بذلته في المحافل الدولية لشرح قضيتنا المصيرية قضية (أبيي) إلا أن ما هو مطلوب منك اكثر بكثير . المطلوب منك الآن ومن الخيرين من أبناء القبيلة تضميد هذا الجرح الغائر في النفوس , المطلوب هنا الحياديه والتجرد والشفافيه في التعامل مع هذه القضية الحساسة التي قد تؤدي إلى انفراط خيط مسبحة القبيلة ولكي لانكون قبيلة عمرت الديار ثم ذهبت مع الغبار , أن دورك أكبر من الجميع فأنت من جيلي وهذا الجيل هو اليوم في العقد السادس او السابع من العمر بمعني انه الجيل المؤهل لفهم كل السن العمرية في القبيلة وكما قالت حكامتنا فضه بت التوم : (الدنيا مادوامة سعيد دار الاهل شامة) إلي أهلي ولاد هيبان بكل بطونها وخشوم بيوتها (ولاد عيسى / ولاد عوده / ولاد جبرين / ولاد الفاتح/ ولاد الشايب) أحسن الله عزاءنا جميعاً في كل من فقدنا من كل المسيرية نسأل الله لهم المغفرة ولذويهم الصبر والسلوان . وأقول للأمير / مصطفى بشارة الصافي ولزميل دراستي السابق / حماد بشارة الصافي والعمدة/ محمد تقديمه . أين انتم من صبر ووقار وحكمه والدكم بشارة الصافي؟ . أين انتم من حكمه ودبلوماسية عمكم ضحيه حميدان (الحر) ؟ اين انتم من مواقف عمكم ايدام كريفان ؟ لماذا لم تلجموا اولاد هيبان من الخوض في شر التعدى على الجار حتى وان اساء لكم في جواره , ماذا جنينا من الحرب سوى الدمار والقتل والخراب وطحن شباب في مقتبل العمر كان بالامكان ان يثروا أمتهم بكل ماهو خير مرجو . اتمني منكم وما لآسرة بشارة الصافي من مكان مقدر لدى كافه الهيباني حيث ظلت هذه الاسرة على راس اولاد هيبان لاكثر من مائه عام على حسب ظني أرجو أن ترنو إلى ماتقوله بطون المسيرية واجاوديهم ، لقد قالت المسيرية قديماً (كن عجبوك رجالك داوس وكن عجبك مالك أجلى ) وكليهما خراب الدواس يفقدك خيرة رجالك وشبابك والجلاء يفقدك مالك وعزك . إلى أهلي اولاد هيبان بكل بطونها وخشوم بيوتها وأنتم القبيلة المجاورة والمتداخلة ومتزاوجة مع أهلنا الحٌمر, لماذا لم نكن خير سفراء للمسيرية كما فعلت عمودية الدريهمات (ولاد شايق ) بقيادة العمدة / الماحي حجاجو , في قوز اللبان بشركيلا وسط قبائل الحلفاء والقمر أو كعموديتي الدريهمات الاخريين الاولى بقيادة العمدة /قادم يوسف قادم أبو خرس , ومن بعده ابنه / يوسف أبوخرس في دار الحوازمة . والثانيه بقياده العمدة/أحمد جودات في أيك ام راكوبه (قليصة) وسط البديريه وحًمر والجوامعة .فكانوا ولا زالوا إلى يومنا هذا خير سفراء للمسيرية قاطبة وسط قبائل مجاورة لنا. أو كالمرحوم / حاشي ولد دقل (الغزاي المسماري) صاحب الأيادي البيضاء سخاء وكرماً وسط الحوازمة ومن بعده ابنه / دقل حاشي دقل . شكري واعتذاري لكل من أوردت اسمه في هذا المقال وأتمنى أن يقوم كل منا بدوره البناء في النسيج الاجتماعي للقيبلة ورعاية شبابها وأطفالها . أطفال غيرنا مرفهون في الغرف الدافئه يداومون طوال اشهر العام الدراسي في دراسة منتظمة يلهون في مواقع التواصل الاجتماعي من (فيس بوك- توتير - واتساب ) مستخدمين اجهزة (الايفون - البلاك بيري- الاي باد - الجالكسي تاب - الاي بود) . أما أطفالنا نحن بسبب هذه الحروب اللعينه حفاة عراة تحت صقيع البرد القارص يلهون بفوراغ الرصاص وأظلاف القنابل التي دمرت وأحرقت الزرع والضرع, فأن كنا مسيرية حقاً وفعلاً فعلينا ان نوقف هذا العبث والقتل الهمجي . بخات البشير عبدالملك السليماني الدوحه – قطر [email protected]
