قالت إنّها خرجت من آلية تحديد أسعار الوقود..الطاقة تكشف تفاصيل 20 باخرة في محيط البحر الأحمر    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    شاهد بالفيديو.. الفنانة هدى عربي تخلع حذائها أثناء الحفل وتدخل في وصلة رقص مثيرة    اختبار نسخة مدفوعة جديدة من "إنستغرام"    "آبل" تستعد لإطلاق أول آيفون قابل للطي    النفط ينخفض 1% بعد تقرير ترامب إنهاء حرب إيران    "يغفر الله للجميع إلا باجيو!".. مأساة اللاعب الذي مات واقفا – فيديو    عيد ميلاد إيمى سمير غانم.. خطوات ثابتة واختيارات مدروسة فى مسيرتها الفنية    قرار لحكومة السودان بشأن معبر أدري    قيادي بحزب المؤتمر الوطني يحسم جدل مثير    صبري محمد علي (العيكورة) يكتب: *هذا ما قاله لي وزير التعليم العالي والبحث العلمي ظهر اليوم*    عثمان ميرغني يكتب: فساد.. الفساد..    والي الخرطوم يوجه وزارة التخطيط العمراني بتطبيق القوانين وتسريع إجراءات معاملات الأراضي    جهاز المخابرات العامة يدشن مبادرة العودة الطوعية للاجئين السودانيين من مصر    إكتمال فتح الطرق والشوارع الداخلية بمنطقة وسط الخرطوم    ارتفاع جديد في أسعار الوقود بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. رمى عليهم عبوة ناسفة وهرب.. جنود بالدعم السريع يضبطون مرتزق من جنوب السودان في وضع مخل مع سيدة داخل "راكوبة" بمدينة الفولة    شاهد بالفيديو.. فنان "ربابة" سوداني يثير تفاعل الجمهور بعد ترديده أغنياته الشهيرة (صورة وصوت) في حفل حاشد بالسعودية    الهلال يواجه أُماجوجو لتوسيع فارق الصدارة    شاهد بالفيديو.. داخل حرم إحدى المدارس.. والي النيل الأبيض ينفعل على وزير التربية والتعليم ويحظى بإشادة الجمهور: (لن أذهب حتى ينتهي البناء)    الأهلي يخسر من ساردية بدوري شندي    (أماجوجو والنقطة 54)    برشلونة يتلقى دفعة معنوية قبل مواجهة أتلتيكو مدريد    شراكة استراتيجية بين "الشباب والرياضة" و"الصناعة" لتمكين المبتكرين ودعم الإنتاج الشبابي    كريم عبد العزيز وفريق مطلوب عائليا يبحثون عن دولة أوروبية للتصوير الخارجى    أزمة منشطات تشعل دوري أبطال إفريقيا.. الهلال السوداني يشكو نهضة بركان المغربي ل"الكاف"    أيهما أكثر فائدة القهوة أم عصير البرتقال صباحًا.. والكميات المناسبة    آلام الدورة ليست دائمًا طبيعية.. إشارات تكشف بطانة الرحم المهاجرة مبكرًا    فصيلة الدم تكشف احتمالية الإصابة بالسكري    السيسي للرئيس ترامب: لا أحد يمكنه وقف الحرب في المنطقة إلا أنت    "فيفا" يتّخذ موقفًا حازمًا بشأن مشاركة إيران في كأس العالم    مصر.. الدولار يقترب من 54 جنيها لأول مرة    سارة بركة: أحمد العوضى مجتهد بشكل كبير وبيحب شغله جدا    اختيار غير متوقع لمستقبل "الملك المصري"    وجبة سمك تُنهي حياة 3 سودانيين بالقاهرة وتتسبب في إصابة 4 آخرين بحالة تسمم غذائى حاد    بسبب ضعف الراتب.. وزير الثروة الحيوانية بالسودان يبحث عن عمل إضافي    رئيس الوزراء يصدر قرارًا بشأن الرسوم الجديدة في المعابر    محمد عبد الباسط يكتب: لهذا تحركت باكستان الآن للوساطة بين أمريكا وإيران    السكوت على هذا الأمر لا يرضي الله ولا رسوله!!    ارتفاع أسعار الذهب في السودان    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءاة في كتابة إسلاموعروبية بقلم علي تاج الدين عن الجنوبيين 1-3
ماجد السناري نشر في سودانيزاونلاين يوم 24 - 05 - 2011

قرأت المداخلة أدناه للأخ علي تاج الدين علي صفحات منبر سودانيز أونلاين والتي ضمنها موقفه النفسي والآيدلوجي من الحرب في جنوب السودان وهو موقف يعبر فيما يعبر عن الكتابات المأزومة بالتناسل عن أزمة الجماعة الإسلاموعروبية وأنظمتها المهيمنة علي دواليب القرار السياسي في السودان منذ الإستقلال حتي الإنفصال والتي تختلف في تجلياتها السياسية لا في منطقها الداخلي وآخر تجلياتها هي نظام الجماعة التوحيديني الذي مد في أزماتها إلي حدود تمزيق الوحدة الجيوبوليتيكية للسودان .

كتب الأخ علي تاج الدين
(فلح الجنوبى العامى والنخبوى فى فهم واستيعاب ظاهرة البساطة والسذاجة والغلفة التى تطبع تفكير الشمالى ,واتقن توظيفها واستثمارها فى عمليات ابتزاز رخيصة فى كل مراحل الصراع التاريخى على الدولة والوجود والهوية والتاريخ...وبالرغم من التكوين النفسى المعقد للجنوبى ونزوعه الفطروى نحو العنف ...فلح مرة اخرى فى تمرير ثقافة الضعف وقلة الحيلة والشفقة والرثاء وانه ضحية المظالم التاريخية للشمالى...هكذا فرية انطلت على البسطاء المغفلين ...وما زالت تفعل فعل السحر فى نفوس السذج ...
المداخلة اعلاه..مؤداها..قراءة اشكال الصراع التاريخى بين الشمال والجنوب خارج النمط التقليدى الذى اسس له التيار (الانتلجنسوى) الجنوبى ومرجعيته العنصرية التى تغذت من معادلات العرق واللون ,فطفق يؤسس لنص سياسى وثقافى عنصرى عدائى تجاه الشمال باكمله داخل كل الحقب التاريخية التى مرت بها الدولة والسلطة والاجتماع السياسى ,هذه الثقافة العدائية التراكمية المتخلقة من الوهم اضحت مركوزة فى الوعى الجنوبى ويتم ترحيلها من حقبة تاريخية الى اخرى ومن جيل الى اخر بنفس الاوهام والضغائن حتى صارت حقائق تاريخية وهى مظالم وفظائع اقترفها الشمال تجاه الجنوب المظلوم المغبون اذ
التقطها الجنوبى وصاغها مشروعا للادانة والتلفيق بعد اجادة دور تمثيل الضحية واثارة الشفقة والرثاء ....مستغلا البساطة والسذاجة والغفلة التى تميز العقل السياسى الشمالى ...وانطلت مثل هذه الفرى على الوعى الجمعى واضحت حقائق تاريخية يصدقها المغفلين والبلهاء ...فى حين مواجهتها بالوقائع والاحداث التاريخية لا تقوى على التماسك والاستقرار ....على سبيل المثال....الفظائع التى اقترفها الجنوبى فى اول تمرد فى اغسطس (توريت) عندما بقروا بطون الحوامل وقتلوا الرضع فى جريمة وحشية لا مثيل لها فى التاريخ. )
هذا هو تحليل تاج الدين للحرب و خلاصة نظره كفرع من نظر الجماعة التوحيدينية لواحدة من أعقد الحروب التي وسمت تاريخ السودان لأكثر من نصف قرن فالحرب عند هؤلاء لا تعدو أن تكون في أسبابها ومآلاتها حرب من حروب الخيال العرقي تبدأ في الأدمغة وتنتهي علي الأرض (وليس العكس) بين ثقافات إستغفالية تستمرئ إبتزاز شعوب مستغفلة !! والشعوب المستغفلة دوماً هي شعوب الجماعة الإسلاموعروبية يستغفلها المهمشون فيها وخارجها !! وللإستغفال إياه علي الأرض سيرة أخري أحمر فاقع لونها اسمها الدماء ، قاسية مهيبة نيرانها اسمها الحرائق ، وجليلة وخيمة نهاياتها اسمها الموت للألوف بل مئات الألوف أو الملايين !! أما نتائجها فتحديد مصير أو تمزيق جنوب وطن عن شماله.. يا لهذه الكتابات الشقية والتي إن وجدت صيغة أكثر شقاء تبرر بها أزمتها في التفريط في وحدة السودان بين شماله وجنوبه فكيف تنتج صيغ أخري تبرر بها الحرائق فيما تبقي من إحداثيات الخارطة السودانية أم ستتغاضي عن الرصاصات التي ما فتئت تشتري في سوق السلاح الدولية بثروات السوداني الفقير لتسوية الأوضاع علي كافة الجبهات بما يرضي مصالح هذه الجماعة المغرورة..إن من مظاهر الكتابة المأزومة أنها تعجز عن الإبحار في مخاطرة التحليل الرصين للشروط الحقيقية التي تخلق التمايزات علي الأرض وتستفحل فتنتهي دائماً عندما يتجاهل النص الثقافي التأزمات المستفحلة إجتماعياً ويستهزئ بالمطالبين باًوضاع أكثر عدلاً تنتهي إلي حروب وذلك ما يحدث في السودان لأن البنية الداخلية والمنطق الضمني لفكر الجماعة التوحيدينية وشبكات تغذيتها الإسلاموعروبية هو منطق علي الدوام يلغي الواقع والوقائع الحقيقية ويهرب منها إلي تجريداته كي يبرر لمآسيه بقول فاضي يؤخر ولا يقدم ..هكذا حين يعجز الفكر عن تحليل الأحداث المشخصة تحليلاً عيانياً لإستخلاص حقائقها المعرفية بالإحتكام للمنطق الواقعي للأحداث دون أن يسقط علي الأحداث من خارج منطقها ما ينفي سيرورتها لا ينتج هذا الفكر إلا كلاماً فارغاً مشوهاً للتاريخ بسبب من عجزه عن التجرؤ علي طرق الأبواب الحقيقية المؤدية للمعرفة بأحداث مشهودة تجري وقائعها في زمانِ ومكانِ محددين وإختياره للسير في طريق خاطئ والطريق الخاطئ لا يوصل سالكه لصناعة المعرفة بل إلي نقيضها وهو هرج النصوص وتبلد الكتابة ومجانيتها يستحيل معها كل ما تقول إلي لاشيئ إلي إنشاء أو فراغ من الكلمات !! هكذا تختزل الحرب في الجنوب عند هذه الجماعة إلي دراما مفادها أن جنوبي فهلوي يستعبط في شمالي مغفل...
إن البحث في أي أزمة يجب أن يبدأ بتحديد طبيعتها وأسبابها الحقيقية عبر النظر في الظروف التاريخية لنشأتها و الفئات الإجتماعية التي ساهمت في حدوثها أوتمادت في تأزيمها
وبالتالي فإن أي كتابات تتجنب ذلك لا تعدو أن تكون محاولات في التجريد والخيال في مقاربة حتي التأزمات اليومية كأزمة إنقطاع المياه دعك من مشكلة بحجم الإنفصال لجنوب الوطن عن شماله !! والتي هي مشكلة لا يستطيع الخيال بسبب من طبيعته تحديد تعقيداتها أورسم حدودها وليس له أن يكتب فيها إلا إنشاء لا تثمن ولا تغني من جوع وإن أتت في هيئة مفردات منمقه تسعي لتستل السياسي من الموضوع حتي لا تعود المشكلة مشكلة أنظمة سياسية متأزمة وغير ديمقراطية بل شيئ ما آخر وليكن ما يكون المهم أن لا تصل الدفوعات في تسبيب وحل أي أزمة حدود الأسس السياسية والإجتماعية التي يستمد منها النظام شرعيته والمقصود هنا نظام المؤتمر الوطني الحاكم ..
هذه هي الأسئلة المهمة التي تجاوزها السيد تاج الدين إلي فنتازية مؤلمة سجلتها مفرداته أعلاه لأنه يستشرع تفكيره من منطق آيدلوجية المشكلة لا منطق آفاق وقوي حلها وحل كل التأزمات السودانية المشابهة ويتجنب بالتالي طرح السبب الفعلي في إنهيار الوحدة الوطنية وحدوث الإنفصال في الجنوب وربما يحدث في مواقع أخري إن إستمرت الإنقاذ ومن ورائها خزنة ولائها في تجنب إعادة النظر في السبب الفعلي لمآزق السلام والوحدة الوطنية في السودان ذلك أن السلام والوحدة الوطنية لن تحققهما دولة دينية الديمقراطية عندها هي التوالي أو ما استنسخ عنه وأفقها مسدود في كل الإتجاهات سوي إتجاه المصلحة المستوصلة بالشريعة .
لقد أد الغرور بأنظمة الجماعة الإسلاموعروبية منذ أربعينات القرن السالف وحتي نسختها التوحيدينية الراهنة إلي تضييع فرص بناء وطن عادل فيه توزيع عادل للثروة والفرص السياسية لأبناء المركز والهامش معاً ووصل الأمر أقصاه مع المؤتمر الوطني وأولي خطوات الحل الحقيقي لمشكلة الجنوب المنفصل وكل المشاكل الراهنة في السودان يكمن في تحول الدولة من دولة دينية إلي خيارات أخري أيسرها خلع عباءة فكر الأخوان المسلمين في نسخها السودانية الترابية وما تولد منها والتحول لنظام وطني ديمقراطي مع تحويل علاقات و أنظمة التبادلات الإجتماعية والثقافية ما أمكن إلي علاقات أكثر عدالة ولا يتم هذا داخل نظام توحيديني لا يفعل أكثر من إعادة إنتاج نفسه وغرورها المحتمي بالمقدس هل يستطيع نظام الإنقاذ التوحيديني المجاسرة علي دفع الفواتير الوطنية الباهظة بالتخلي عن الآيديولوجيا وما تقوم عليه من مصالح سلمياً ؟ لا أظن ولا يمكن في المقابل أيضاً طلاء الدولة الدينية بأصباغ ومضامين الدولة الحديثة.
إن كان تاج الدين يري أن الإنتلجينسيا الجنوبية هي جماعات من العنصريين المؤلبين لأهلهم ضد الشمال فنقول له هل قرأت شيئاً عن ثورات القبائل الجنوبية منذ مطلع القرن العشرين ضد المستعمر البريطاني وعن تحالفات القوي الجنوبية لا سيما التقدمية مع القوي الوطنية الشمالية وكتاباتهم ? وبالطبع ستكون شاهد عيان أيام دراستك الجامعية علي إنضمام الأي ان اف وغيره من التيارات الجنوبية لقوائم القوي الوطنية ثم هل قرأت ما كتبه أبوبكر دينق أجاك والذي قدمه الإتجاه الإسلامي لرئاسة إتحاد فرع الخرطوم عن المثقف الجنوبي وهو قيادي توحيديني تبوأ أعلي المناصب في اعالي النيل? وهل قرأت ما كتبه جوزيف قرنق في مسألة الكفاح الجنوبي الشمالي المشترك لهزيمة قوي التمييز والإستغلال في الشمال والجنوب معاً ?ثم ماذا عن حركة المثقف الجنوبي نحو الأحزاب الشمالية والتي تفوق الحركة العكسية إذا إستثنينا ما حدث مؤخراً عندما وصل التأزم بين القوي الوطنية والنظام التوحيديني في الشمال إلي أقصاه فتوحدت أرتال من الشماليين في حركة ذات منشأ جنوبي
هل ننفي هنا أن كثيراً من الجنوبيين بما فيهم بعض المثقفين يكرهون الشمال والشماليين ؟ لا .. ولكن ما أسباب هذه الكراهية؟ إن أسبابها تغور عميقاً في تاريخ العلاقة بين جنوب وشمال السودان إذ بعدما إتفقت القيادات السياسية في الجنوب والشمال معاً علي خوض صراع تقرير المصير كشعب واحد في مؤتمر إدارة السودان سنة 1946 توصل الشماليون لإتفاق مع بريطانيا ما بعد الحرب العالمية الثانية إلي تكوين الجمعية التشريعية لشمال السودان
ثم أن قرر الجنوبيون في مؤتمر جوبا في السنة التالية و بمشاركة قوي شمالية أن يبدأوا في التدرب علي الحكم والإدارة تدريجياً قبل إعلان الإستقلال ولكن القوي الشمالية بعد موافقتها علي ذلك قامت بالضغط علي الجنوبيين ووعدتهم بالتنمية والإذدهار للسودان المتحد إن وافقوا علي الإستقلال معاً فوافق الجنوبيون علي أن يلتزم الشمال بإتاحة فرصة قيام نظام فيدرالي يحكم الجنوبيون من خلاله أنفسهم بإستقلال عن المركز مع الإشتراك في المصالح الفيدرالية ووافقت القوي الشمالية حتي تضمن موافقة القيادات الجنوبية علي الإستقلال في وطن واحد وزمن واحد ولكن تغيب القيادات الشمالية رصيفتها الجنوبية من مفاوضات الإستقلال مع الإنجليز ثم تتمادي في الإستهانة بإستحقاقات الوحدة الوطنية بعد الإستقلال والسودنة فتمنح الجنوبيين ستة وظائف فقط مقابل ثمانمائة وظيفة للشمال ويضربوا عرض الحائط بمطلب الفيدرالية الجنوبي بعد الوعد به ويستمر بعدها مسلسل نقض الإتفاقات والوعود كما سنوضح. ويجب أن نشير إلي أن القوي الشمالية المعنية هنا لم يكن لكثير من الأحزاب الحداثية والمتقدمة في نظرتها السياسية تمثيل يذكر ...نواصل

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.