الخرطوم .. افتتاح مكتب ترخيص الركشات    بيان طبي بشأن حالة لاعب منتخب السودان    الحزب الشيوعي السلطات الأمنية منعتنا من إقامة ندوة احتفالا بذكرى الثورة    المريخ يتعادل أمام موهانجا سلبيا    رئيس الوزراء يهنئ المنتخب الوطني بفوزه على غينيا الاستوائية في بطولة الأمم الإفريقية    ضمنها طائرة مسيّرة.. ضبط أسلحة ثقيلة ومواد كيميائية خطرة بالشمالية    السودان..مسيرات في الشمالية والسلطات تكشف تفاصيل المداهمة    المذيعة والصحفية ملاذ ناجي تتلقى التهانئ والتبريكات من نجوم السوشيال ميديا بمناسبة عقد قرانها    شاهد بالصورة.. إعلامي مصري معروف يتغزل في تفاعل فتاة سودانية عقب نهاية مباراة صقور الجديان وغينيا: (الله على الجمال بكاء مشجعة سودانية بعد فوز المنتخب السوداني)    رونالدو يرفض الاعتزال قبل الوصول لهذا الرقم    افتتاح مركز ترخيص الركشات والتكاتك بقسم شرطة مرور الخرطوم جنوب    السودان..وزير الشؤون الدينية والأوقاف يصدر قرارات    5 أطعمة تخفف أعراض البرد في الشتاء    وصول محترفي سيد الأتيام والطاقم الفني المعاون إلى ودمدني إيذانا بمرحلة الحسم    الحقيقة.. كرة القدم تجرّنا جرّاً    رياض محرز يقود الجزائر لتخطي بوركينا فاسو والتأهل لثمن نهائي أمم أفريقيا 2025    ماذا يريد البرهان؟    القاهرة تحذر من بناء سدود جديدة على النيل: سنرد    فوز منتخبنا يعيد الثقة المفقودة في "كان المغرب 2025"    رئيس الاتحاد السوداني ينعي الناظر طه فكي شيخ    شاهد بالصور.. الرابر "سولجا" يقتحم مران المنتخب الوطني بالمغرب    شاهد بالفيديو.. تحسن أم استقرار أم تدهور؟ خبيرة التاروت المصرية بسنت يوسف تكشف عن مستقبل السودان في العام 2026    عثمان ميرغني يكتب: مفاجأة.. أرض الصومال..    الجامعة العربية: اعتراف إسرائيل ب"إقليم أرض الصومال" غير قانوني    الجزيرة .. ضبط 2460 رأس بنقو بقيمة 120 مليون جنيهاً    بنك السودان يدشن نظام الصادر والوارد الإلكتروني عبر منصة بلدنا في خطوة نحو التحول الرقمي    زيادة جديدة في الدولار الجمركي بالسودان    الصادق الرزيقي يكتب: البرهان وحديث انقرة    الوطن بين احداثيات عركي (بخاف) و(اضحكي)    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المشروع الوطني لبناء الدولة السودانية (2): إسترجاع الدولة من خاطِفيها بإقرار فصل الدين عن الدولة وتطبيق (علمانية الدولة ) .. بقلم: نضال عبدالوهاب
سودانيل نشر في سودانيل يوم 13 - 06 - 2020

نجحت جماعات الإسلام السياسي في السودان في إستغلال عاطفة السودانيين تجاه الدين الإسلامي تحديداً في تمريرهم لمشروعهم السياسي للوصول للسلطة عبر بوابة الدين والشريعة ومظاهر الشعارات الدينية الظاهرية والواجهات المعبرة عنه ، وعبر هذا المشروع السياسي تمكنوا من السيطرة علي كل الدولة بنفس أدوات الكنيسة في أوربا في عهود الظلام وبنفس أدوات ما يسمي بدولة الخلافة و سلسلة حكم الأمراء والملوك منذ الدولة الأموية مروراً بالدولة العباسية حتي الخلافة العثمانية .. وأساس تلك السياسة أنها تمكن للدين ورجال الدين وأن مخالِفيها هم بالضرورة زنادقة وكفرة وخارج الدين نفسه .. لذلك سادت طوال كل فترات الحُكم تحت الغطاء الديني مظاهر العنف والدموية وتراجعت النهضة والتطور وفي ذات الوقت نمت شرائح محدودة ممن هم حول السلطة إقتصادياً بينما أُفقرت عامة الشعوب التي حُكمت بنموذج الدولة الدينية هذه وتخلفت ! .. والتاريخ ملئ بتلك الوقائع ومُتاح لمن أراد المراجعة ..
وبالعودة للسودان فإن إستغلال الدين في السياسة ليس حكراً علي جماعات الإسلام السياسي للأسف ، ولعل التركيبة الإجتماعية والقبلية في السودان جعلت من رجال الدين هم بالضرورة زعماء سياسيين .. وتم إستغلال الدين مجددا حتي في القضايا الوطنية .. ولعل هذا يفسر لنا لماذا لم يشارك الجنوبيون بشكل مؤثر ومباشر في حركة الإستقلال من المستعمر والتي بدأت بالثورة المهدية ، فلم نري أمراء في المهدية من المسيحيين أو حتي اللادينين أو الوثنين ، لأن ببساطة الثورة المهدية قامت علي مشروع ديني جهادي وليست وطني وقومي ! .. وبالتالي فإن السودان ماقبل الإستعمار وحتي نيل الإستقلال لم يقم علي مشروع وطني سوداني خالص .. فقد تحكّم الدين والعِرق في توجيه الدولة السودانية وشكل الحكم فيها ومن يتولونه ! .. وبغض النظر عن مساهمة الإستعمار نفسه في تعميق الهوة بين السودانين وإستغلال التمايز الموجود فيه لخدمة أجندته الآنية وقتها والمستقبلية ومصالحه ، فأيضاً فقد أسهم الرعيل الأول من النُخب السياسية والوطنية في تكريس مفهوم السيادة للعرق والدين ، فرأينا بذلك أن كل الذين حكموا إما من المسلمون وإما من القبائل التي يطلق عليها عربية أو شمالية .. وبالتالي غاب عن السودان أهم ما كان يمكن أن يميزه وهو الإستفادة من التنوع العرقي والديني لخلق نموذج وطني يكون فيه الجميع سواسية بحق المواطنة وليس بالقبيلة والعِرق واللون والدين ! ..
وحتي ماقبل وصول جماعة الإخوان والإسلاميين للسلطة في السودان وتمريرهم للتشريعات الإسلامية وإعلان السودان جمهورية إسلامية يحكمها إمام وأمير للمسلمين منذ مايو وحتي الإنقاذ ، حتي ماقبل ذلك فقد كرست الطائفية السياسية لهذا المفهوم في حُكم السودان ودستوره .. فأصبح بالتالي السودانين ليسوا متساوين بالدستور ولا بالواقع السياسي لنظام الحكم ، فإنقسم السودان حتي ماقبل إنفصال الجنوب بشعور الكثيرين من فئيات الشعب بالتهميش والإضطهاد ، الذي مرده هذه النظرة الإنتقائية والإستعلائية لأهم الحقوق السياسية والمدنية وهي حق المساواة والمشاركة السياسية ، وتعمق بالتالي مفهوم إنحسار التنمية للأقاليم ذات الثقل غير العروبي والإسلامي ، لأن من إستلموا السلطة طوال كل تلك الحقب تعمدوا الإخلال بميزان التنمية في المناطق التي ليست بها أغلبية عربية أو مسلمة ، فنشأ الصراع علي أساس الشعور بالظلم والإضطهاد وكنتيجة مباشرة لسياسات النخب الشمالية أو لنكن أكثر تحديداً العربية الإسلامية الطائفية ، والتي نجحت في إختطاف الدولة السودانية لصالح مشروع غير وطني بالأساس ولا يخدم كل الحقوق لكل المواطنين في هذه الدولة ، مما عرضها بالتالي للحروبات الأهلية والإقتتال الداخلي والذي نتجت عنه خسائر فادحة جداً لكل الدولة السودانية وكل هذا لصالح مشروع إستعلائي إقصائي غير وطني ولا يعترف بالحقوق المتساوية ويرهن كل البلد لخطر الحرب والفوضي والتقسيم والتلاشئ ! ..
إذاً فإن كل الذين يتبنون مشاريع ودساتير وسياسات تحدث فروقات بين الشعب وتعطي الغلبة في الحكم لفئة دون أخري أو ترهن إستقرار البلد لعقليات مشوهة لا تعرف غير لغة الدماء والغوغائية بعيداً عن المدنية و الحقوق المتساوية والعدالة والحرية فهي بالتالي عقليات يجب تعريتها أولاً ومن ثم إبعادها عن التغول علي حقوق كل السودانين في وطن يُفترض أن يتساوي فيه الجميع وينهض بالعلم والإستنارة ولا يُستغل فيه الدين ليصبح أداة للقهر والبطش حتي وإن كان دين لأغلبية السكان ، وهذا لا يكون إلا في ظل ( علمانية الدولة ) وبالدستور والمبادئ فوق الدستورية فيه ، علي أن لاتُمس عقائد الناس ومذاهبهم الدينية في المجتمع والذين لهم جميعاً كل الحق في ممارسة كل شعائرهم ومعتقداتهم وبحرية كاملة ودنما أي إنتقاص أو تغليب دين علي آخر أو مذهب علي بقية المذاهب ، وشرط المشروع الوطني الأساسي هو فصل هذه الديانات عن كل مستويات السلطة السياسية للدولة السودانية ، و في إدارة الدولة .. في التعليم والصحة و الإقتصاد ، والعلاقات الخارجية والخدمات التي تقدمها الدولة للمواطنين ، كل هذه ليس للدين أي تدخل فيها ..
هجوم هؤلاء المنتفعين من الدولة الدينية ومشروعها السياسي ومستغلي الدين في السياسة علي المطالبين والعاملين علي إقرار نموذج الدولة الحديثة في السودان يجب أن لا يُخيف كل جيل الثورة وبناءة المستقبل في السودان ، و أن لا يُرهب كل المستنيرين من الذين لا زالوا يخشون مواجهة هؤلاء الظلاميين وتجار الدين والسُلطة .. يجب أن يسود الوعي في كل المجتمع السوداني ويجب الدفاع عن هذا النموذج وجعل المؤتمر الدستوري هو بوابة هذا الإتفاق وهذا المشروع ، والذي من دونه لن تكون هنالك دولة مواطنة حقيقية في السودان ولن توجد أي نهضة أو إستقرار بل ولن تقف الحرب وستتهدد الوحدة فيه ، والسؤال هل هذا هو المستقبل الذي يُريده جُهلاء وضيقي الأفق من جماعات الإسلام السياسي والظلاميين والسلفيين للسودان وأهله ؟ ..
سنمضي في مشروعنا هذا وإن كرهوا وتكالبوا فجيل الثورة هو مستقبل الدولة السودانية الحديثة وأدوات البناء والتغيير فيه ! ..
ونواصل ..
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.