عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. عقِب تعدي نفّر ليس بالقليل على اهالي مُرشد (قرية 10 اسكان بحلفا ج) الآمنين المسالمين بحلفا ج في اواخر يوليو 2020 . عزِم اهالي حلفا الجديدة ومُرشِد خاصةً ان يُخلي الزغاوة حرم مُرشد وحرم كل قرى اهالي حلفا ج وهي اراضي سكنية مخططة تحيط بالقرية كما اطالب بتطبيق العدالة والقانون على كلِ من ارتكب جرائم قتل و حرق وغيره من الاصابات. من جانب آخر ارى ان تسرع الحكومة في ايجاد مساحات سكن دائمة ومخططة للوافدين بشكل عام في منطقة حلفا الجديدة. تعايش النوبيين من اهالي حلفا الجديدة مع مختلف القبائل في امنِ وسلام ولم يسجل التاريخ اي نوع من المشاحنات القبلية لهؤلاء النوبيين ساكني حلفاج وهذا ليس بغريب ولا جديد فقد كان السجن المركزي بوادي مساجينه لا يتعدون اصابع اليد فهم اهل سلام وحضر وقد بلغ التناغم و الانسجام ان ابناء بعض القبائل الوافدة قد تعلموا اللهجة الحلفاوية وتشربوا بطباع اهالي حلفا ج فقد اتقن بعض الهدندوة والزغاوة و الملوُ وغيرهم لسان الحلفاويين لخصوصية التعايش ووقوةٍ تأثير النوبيين على غيرهم. تستحضر الذاكرة بعض الاصدقاء من الزغاوة لانني درست سنوات بحلفاج منها السنة الاخيرة بالمرحلة الابتدائية وسنة واحدة بجمي المتوسط ثم الثانوية حلفا ج في اواخر الثمانينيات 1989 اذكر الطيب عبدالشافع واخيه محمد عبد الشافع وامهم الخالة حواء التي كانت تغدق على بالحلوي واللب (الفول السوداني) وتناديني صالح (بلكنة تقلب الصاد سيناً) فقد كانت هناك علاقة متينة بين جدي صالح كتي وعبدالشافع ونشأت العلاقة قبل ان اولد. في المتوسطة اتذكر الشاب النحيف زكريا وعبدالله ادريس (قورو) الذي التقيته وتزاملنا في كليةٍ الأداب بجامعة الخرطوم وبعد هجرتي الى امريكا2001 سكنت بمدينة نيويورك مع الزغاوة سليمان وفضل وغيرهم في الفترة 2003-2006 وكان بعض الزغاوة يمزحون معي باني حلفاوي ما اصلي لاني لا اجيد اللهجة الحلفاوية مثلهم وهذا صحيح لانني في الاصل نشأت بالخرطوم ولم تحرص الاسرة على تعليمنا اللهجة النوبية كغيرها من القبائل التي تتخوف وتظن ان تعلُم اللغات المحلية يُضعف التلميذ في المدرسة وقد كان فهمًا مغلوطًا وخاطئي جداً. الآ ان التعايش الآمن هذا تعرض لِشرخٍ ربما يبقى في دواخل نفوس اهالي حلفا لحينِ من الزمان وذلك نتيجة للتصعيد الذي بلغ اوجه لمجموعة الزغاوة التي تسكن ردحا من الزمان في الناحية الغربية من حرمِ مُرشد (قرية10 اسكان) اواخرِ يوليو 2020 مما ادى لاستشهادِ درُّة ابناء مُرشد امام باب بيته قاسم حسن صادق و اخر ورعُ تقي وهو مؤذن القرية في طريق عودته للبيت عقب صلاة المغرب اسماعيل عبد الواحد كما فقد محمد محجوب علبيك يده(الكف) وخضع لجراحة دقيقية في الرأس وهناك من فقد ذراعه بالكامل اضافة لعشرين شخصًا قد اصيبوا بجروحِ ويخضون للعلاج الآن... كما ان بعض البيوت قد اصابها تلف جراء اشعال النيران عليها من قبل الزغاوة اضف الى ذلك ان شاحنة (جون عبيدي ) قد احرقت تماماً. لم تضع هذه المجموعة من الزغاوة اية حسابات للعُشرة الطويلة الآمنة في هذه المنطقة فما كان عليهم التعامل بردِ الفعل العنيف اِزاء مشادات صبيانية بين الطرفين... بدونِ الدخول في حسابات من هو الذي بدأ المشاحنات ما كان ينبغي لمجموعة الزغاوة التي تسكن بمرشد ان تنتهج هذا السلوك العدائي لانه لا مكان للعداء من جانبِ اهالي مرشد. انني اُحمل هذه المشكلة المؤلمة جداً للجهة التي خططت ودبرت بليلِ ولا استثني مدير شرطة حلفا ج ثم استنفرت كل الزغاوة ساكني ارجاء حلفا الجديدة واطرافها بل استنفار حتى لزغاوة مقيمن بتمبول التى تبعد مسافة اربعة ساعات بالسيارة وقد كانت خطة محكمة لمشاجرة عادية بين صبيان الزغاوة وصبيان مرشد فمن قرائن التخطيط هو تحديد مسارات للهجوم من ثلاث اتجاهات وقفل المنفذ الوحيد الذي يؤدي الى مدينة حلفا الجديدة كما ان هناك عدد عشرة اشخاص من شباب الزغاوة حسبوا انفسهم مجموعة استشهادية!!!! والتوزيع الهجومي كان بعدد 7 الى 10 اشخاص في كل شارعِ من شوارع مرشد. تداعيات هذا الفعل المأساوي: اهالي حلفاج ومرشد خاصة يطالبون باخلاء الزغاوة لحرم قُرى حلفا ج وان هذه الاراضي التي يقيم فيها الزغاوة هي قطع سكنية مخططة لسكان القرى ولديهم اثباتات ملكية وقد قسمت لمن يستحقها فهي ليست ارضاً يباباً او ملكاً لحكومة السودان فهي ملك لاهالي حلفاج وليست ملكاً بوضع اليد كما تسمى في بعض المناطق الحواكير التي تطالب الحركات الميالمسلحة باستعادتها فكيف بالله عليكم بقطع سكنية خصصت ووزعت لاهالي حلفاج . كما يطالب اهالي حلفا ج ومرشد بتطبيق العدالة والقانون على كل من اقترف جريمة في احداث الهجوم على مرشد. في تقديري علينا ان نترك العدالة تأخذ مجراها تماماً اما معالجات الصلح وشغل العموديات والنظارات فهذا يجدي فقط في رأب تصدع النفوس اما الحقوق فهذا بالقانون وهذا هو ديدن الحلفاويين. في تقديري الشخصي ان امر اخلاء حرم القرى يجب ان يسري على كل السكن العشوائي حول قُرى حلفا ج لا الزغاوة وحدهم وفي نفس الوقت هناك اجيال لهؤلاء الوافدين قد ولدوا وترعرعوا بحلفا الجديدة ولايعرفون ماكن سوى حلفاج و هم في المقام الاول سودانيون عليه يجب على حكومة السودان تخصيص مساحات سكنية لهم بشكل دائم لانهم سودانيون . هذا الامر يحتاج لعلاج جذري وفوري فليس مستحيلا ايجاد اماكن سكنية وتخطيط قرى لهولاء بجميع الخدمات الضرورية من صحة وتعليم وشبكة مياه وكهرباء فلا يعقل ان يعيش انسان سوداني لمدة 50 عاما ولا تسنح له الفرصة في امتلاك قطعة ارض سكنية !!!!! فهذا عين الظلم كحق اساسي يجب ان يحصلوا على قطع سكنية فكيف تتوقع روح الانتماء لشخص يعيش على الهامش في بلاده !!!.... يمكن لهذه القرى الجديدة ان تكون شرق نهر عطبرة بنفس تخطيط امتداد السبعات يمكن ان تكون هناك امتدادات زراعية وسكنية كذلك... من هنا ادعوا كل سكان المساكن العشوائية ان يطالبوا بهذا وهو حقُ مشروع وفي نفس الوقت يعالج ازمة السكن العشوائي ويقلل من نسبة التلوث البيئي لهذا السكن العشوائي. كما ن اهالي حلفا الجديدة والشكرية كذلك في امس الحاجة الى تخصيص مساحات جديدة اذا حسبنا منذ عام 1964 هناك ما يصل الى ستة اجيال جديدة والمشروع والمسان صممت للجيل الاول والجيل الثاني فقط !!!! ادعوا جميع الاطراف اهالي حلفاج والشكرية والمجموعات الوافدة السعي في هذا المقترح ورفع هذا الامر الى الحكومة والتنسيق عبر فعالياتهم الاهلية جمعيات واتحادات وغيره في انزال هذا المقترح بشكل عملي وفعال. حفظ الله السودان واهله اجمعين
