د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تأملات في عشرينية المحبوب عبدالسلام (1) ..... بقلم: أمير بابكر عبدالله
سودانيل نشر في سودانيل يوم 21 - 06 - 2010

لعله ضرب من الصدفة المحضة أو هو أشبه بتسلسل دوري أن يتحف الأستاذ المحبوب عبدالسلام المكتبة السودانية بسفرين إثنين، رغم ما سيطرأ من إختلاف كبير أو محدود حول محتوياتهما، وحتى لا يدخل القارئ في متاهة العشرينية، فقد نشر الأستاذ المحبوب كتابه "فصول في حريق الجنوب السوداني" الصادر عن بيت المعرفة للإنتاج الثقافي بأمدرمان في طبعته الأولى العام 1989، بينما نشر كتابه الثاني "الحركة الأسلامية السودانية .. دائرة الضو – خيوط الظلام" متأملاً في العشرية الأولى للإنقاذ، الصادر عن دار مدراك حسب رقم وتاريخ الإيداع في القاهرة العام 2009.
هي أولى تأملاتي في عشرينية المحبوب، حين سعدت كثيراً بإهدائه لي نسخة من كتابه الأخير، وربما كنت أول أو من أوائل الذين حصلوا على نسخة منه في السودان بعد خروجه طازجاً وبرائحة حبر المطابع في يناير الماضي. كل ذلك وأنا لم أعرف الرجل الذي شرفني بهذا الإهداء إلا عبر وسائط. لم يسعفني الوقت حينها لقراءته، فهو يحتاج إلى زمن خاص لكن هذا لم يمنعني عن تصفحه على عجالة ومطالعة بعض ما كتب حوله من مقالات نقدية وتعليقات رغم إختلاف زويا تناولها لكنها متفقة على أهميته، إلى أن وجدته هذه الأيام مجاوراً لكتابه الأول حين وجدت فسحة كافية من الوقت للقراءة، فكان أن وجدت الفاصل بينهما عشرين عاماً. ليته يتقبل جزيل شكري وحسن ظنه بي.
على عكس "فصول في حريق الجنوب السوداني" الذي جاءت فصوله "تقصد في الأساس القارئ العربي خارج حدود السودان والذي تطالعه الأنباء في كل حين بأحداثها وتسوق إليه الصحف تحليلات لبعض تفاصيلها ولا يجد في معرفته ما يتيح له أن يدرك أبعاد ذلك ويضعه في مكانه المناسب من مجمل إطار الأزمة" حسب ما جاء في استهلال المؤلف، فقد جاءت فصول "الحركة الإسلامية السودانية.. دائرة الضوء – خيوط الظلام" كما يحمل عنوانه "يتأمل (القصة) من الداخل ويسترجع مناخاتها في حوار مع النفس، مع أنفسنا بالمعنى الذي يشير إليه القرءان للجماعة المجتمعة على وشائج قوية أو على هدف في تداول وشورى، تمعن النظر في فصول ما تزال من بعض وجوهها جارية على الأرض، وأحداث كذلك لا تزال حية توالي إشعاعها الذي لا يحصى على من كانوا بعضاً منها .. الخ".
إذاً هما (الكتابان) مرسلان إلى جهات محددة ويخاطبان قارئين مختلفين، فالأول يخاطب القارئ العربي خارج السودان لتسويق الرؤية التي يتبناها الكاتب حول قضية أساسية من قضايا الأزمة السودانية، ويبسط أمامه ما يعينه على إدراك أبعاد القضية من زاويته. أما الكتاب الثاني فهو موجه بالدرجة الأولى إلى أهل الكيان المجتمع على وشائج قوية أو على هدف، والكيان في هذه الحالة هو الحركة الإسلامية التي شاركت بكامل قواها في العشرية الأولى للإنقاذ والتي يتأملها الأستاذ المحبوب وهو أحد صناعها. وهو مليئ بمعلومات لا يمتلكها إلا من صنعها وعايشها أو كان داخل مراكز صنع القرار فيها، وهو ما أعتقده في الكاتب، ولكني على يقين بأن هناك الكثير من المعلومات التي تم تغييبها عمداً، وكانت بلا شك ستنسف كل أركان الحركة الإسلامية، فليس ما كتب هو كل الحقيقة.
ساد المؤلَّفان جو متوافق في إلتزام الكاتب لرؤيته، ونصرته للواقفين معه في ذات الضفة من النهر بالحق أو الباطل. عند فصوله عن حريق الجنوب السوداني وقف الأستاذ المحبوب ومعه الحركة الإسلامية في موقع المتفرج على الأحداث السياسية متنصلاً من كل دورٍ لها سواء كان ذلك قبل نظام مايو أو بعد المصالحة أو بعد انتفاضة أبريل 85، ونفى ضمناً كل مسئولية لها في أي مرحلة من مراحل التطور السياسي تجاه أزمة الجنوب، بل ذهب إلى أبعد من ذلك بتصوريها حملاً وديعاً وأكثر الحاضرين حرصاً على الجنوب وإنسانه، وطبعاً الخطاب هنا موجه للقارئ العربي وليس السوداني. وجاء تناوله لعلاقة الحركة الإسلامية بالجنوب في فصلين من فصوله الإثني عشر، بل في عدة صفحات لا تتجاوز الخمس من مجمل صفحات كتاب الحريق التي تجاوزت المائة. فيما جاءت دائرة الضوء حواراً داخلياً يكشف عن جرف طيني أو "ترابي" إنفلقت على إثره تلك الضفة لتصبح ضفتين وبينهما مبذولة تلك التاملات التي ما تزال أحداثها جارية على الأرض، ضفة المنشية التي يقف وسط جمهورها الأستاذ المحبوب وضفة القصر وكلاهما يرفع ذات الراية بألوانها وشعاراتها. وفيه أيضاً يمتطي الكاتب ذات المنهج ليصل إلى مقصده بنصرة أخيه ظالماً أو مظلوماً (وهو في هذه الحالة ضفة المنشية وجمهورها)، رغم أن الحديث يعني نصرة الأخ الظالم برده عن الظلم لا بتبرير ظلمه وإيجاذ المسوغات الفكرية والفقهية له.
كل هذا الذي كتب ليس موجهاً لعموم القراء من الجمهور السوداني بالدرجة الأولى، ولا يعنيهم في شيء إلا من باب العلم به كما أراد له ذلك الكاتب في المقدمتين اللتين استهل بهما كتابيه. فالجمهور السوداني له قراءاته المختلفة روحاً ونصاً للأحداث التي تجلت في كتابات العديد ممن تناولوا الكتاب الثاني المعني بقصة الحركة الإسلامية في السودان في عشرية حكمها الأولى، وفي السودان هذه ليست على غرار الحزب الشيوعي في السعودية، فشيوعيو السعودية لا يعترفون بحكم آل سعود وتسمية البلاد بإسم العائلة، لذلك لم يطلقوا عليه إسم الحزب الشيوعي السعودي وإلا إنتمى لآل البيت السعودي، هذا طبعاً إيام المد اليساري وعز مجده. أما في السودان وحسب رأي البعض أن الحركة الإسلامية (الإسلام السياسي) ليست أصيلة في مقابل الإسلام الشعبي الصوفي الذي تغلغل عميقاً في جذور المجتمع السوداني وثقافاته منذ قرون، وهي إنما جاءت لفرض رؤاها وأغراضها الدنيوية ممتطية صهوة الدين (هل العشرية الثانية للإنقاذ تؤكد ذلك من وجهة نظر المحبوب؟).
بقدر قراءتى المتأنية للكتابين، حاولت النفاذ لفكرة جوهرية سيطرت على منهجية قراءتي تلك، فآثرت قراءة "فصول في حريق الجنوب السوداني" مرة أخرى على ضوء قراءتي للكتاب الثاني، لأكتشف مجموعة من الملاحظات حول الحركة الإسلامية وعلاقتها بالتحولات في مسار الحرب في الجنوب ودورها الذي سكت عنه الأستاذ المحبوب في فصول الحريق، لأن قضية الجنوب هي قضية الوطن في تقديري. هذا لا ينفي مدى دسامة الكتاب الثاني وإستعراضه لجوانب متعددة من الأحداث التي استدعاها الكاتب لتقف شاهدة ليس على نصرة طرف على آخر في الحركة الإسلامية (فهذا يعنيهم)، ولكن على مدى الجرم الذي ارتكب في حق الوطن بقطع الطريق أمام السلام الذي وإن تعثرت خطواته كان منظوراً في الأفق وقتها، وزيادة حطب الحريق بإضافة عناصر أخرى ليزداد اشتعالاً، وأخيراً ليفضي إلى مشهد يبدو فيه الوطن ممزقاً.
Amir Saad [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.