كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    وزير الخارجية يستقبل مدير عام المنظمة الدولية للهجرة التابعة للأمم المتحدة    منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان    شاهد بالصور.. ما هي حقيقة ظهور المذيعة تسابيح خاطر في أحضان إعلامي الدعم السريع "ود ملاح".. تعرف على القصة كاملة!!    مساعد البرهان يتحدث عن زخم لعمليات عسكرية    البرهان يطلع على أداء ديوان المراجع العام ويعد بتنفيذ توصياته    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الوطنية السياسية: الديمقراطية وغياب مشروع السودانيين 2-3 ... بقلم: غسان علي عثمان
سودانيل نشر في سودانيل يوم 04 - 11 - 2010

إن غياب الديمقراطية داخل الأحزاب هو السبب وراء جعلها حلماً لا يرى دون الدخول في نوم اليقظة!!
كان الإمام المهدي رجلاً قديراً بألا يعهد لأسرته وراثة الأمر بعده.. مؤسساً أولى محاولات الوطنية السياسية..
أيستقيم لقادة أحزابنا نعمانها برفه العيش، ويظل السواد الأعظم يكابدون؟، أليست المساواة ضرورة ديمقراطية؟!،
التعليم لمقهورين، تعليم التلقين والاستظهار، فالأستاذ دكتاتوري، والقائد السياسي كذلك..!!
ماذا فعلت أكتوبر؟ ألم تعد ريما لعادتها القديمة!؟
[email protected]
قلنا إن غياب الوعي بالديمقراطية داخل المؤسسات الحزبية هو الذي جعل منها حلماً استحال رؤيته دون الدخول في نوم اليقظة، وإغفال الحقائق لأجل إقرار النسبية، فعل قادة أحزابنا ذلك خوفاً على مقاعدهم، على امتيازهم الأبدي، فالكرسي مريح للدرجة التي يستكين فيها القائد لجلسته تلك، كأقوى دليل على خراب المشورة داخل مؤسسته، وعَّلمت الأحزابُ أعضائها الإيمان بأن الصمت أبلغ مائة مرة من الكلام، وأن القائد إذا تحدث فعلى البقية الإنصات، ولو تفوه بالعَّته وسماه جنوناً جليل الكلام، لقد تربت أفكارنا السياسية داخل حظيرة النعام، فظلت أعمار قادتنا تطول وتطول، "وربي يطول في عمرهم كمان وكمان"، دون أن يزدادوا وعياً بأن المشروع الحزبي ليس فكرة دون نتائج، دون حصاد، إنه التكتيك الذي يحول دون تجهيز الإستراتيجية، ولذا فقضية الديمقراطية في السودان، وفي ظل جماع الوعي الكاذب لدى الأحزاب لن تكون درساً جماعياً جماهيرياً، طالما أنهم (القادة السياسيون) يأتمرون على أنفسهم ويزيدون من مطامعهم وقد يكونوا حسنوا النية، ولكن الجهل لا يعفي صاحبه، وفي السياسة الأعمال ليست بالنيات، إنها بالنتائج وبعد النظر...
إن الظاهرة السياسية في السودان أسسها وعي الناس، آراؤهم وطموحاتهم، ولكن علم السياسة كما نفهمه أن المعرفة السياسية لا يؤسسها ذلك الوعي فقط، بل ما يؤسس هذا الوعي نفسه من علاقات اجتماعية ومصالح طبقية، و تجد السياسة دوافعها فيما يطلق عليه (اللاشعور السياسي)، الذي هو عبارة عن بنية قوامها علاقات مادية جمعية تمارس على الأفراد والجماعات ضغطاً لا يقاوم، هذا ما يقره (ريجيس دوبريه) في نقده للعقل السياسي الغربي، وبالنسبة إلينا فالعقل السياسي السوداني وتجلياته أحزاب وجماعات يؤسسها بالإضافة إلى وعي الناس ولاشعورهم، شيء آخر!، آتي من بنية القبيلة، القبيلة صاحبت الطموح في التوسع وزيادة النفوذ، لكن كان الإمام المهدي رجلاً قديراً بألا يعهد لآله وأسرته وراثة الأمر من بعده، بل كان وطنياً بحق، ذلك حينما ملك الخليفة التعايشي الأمر والحكم، وغض النظر عن ما يقال في هذا الباب، وما يشاع عن أخطاء التعايشي، فالسياسية فن إدارة الشر الإنساني، ولكن ما يهمنا هنا أن الإمام المهدي يرحمه الله أسس لمفهوم آخر وهو ما ننادي به الآن، الوطنية السياسية، وقف بذلك ضد العشائرية في العقل السياسي وسلوكه، اللاشعور المعبر عن الديني والطائفي والقبلي والعنصري كذلك في عقلنا السياسي، إن الأحزاب صورة أخرى من تطور النزعة التصنيفية في العقل السوداني، والوطنية السياسية هي ما نحتاجه الآن وغداً، فالحزب يعمل على تهميش أعضائه، بمشاركة منهم، يفعل ذلك بسبب غياب المشروعية السياسية، والتوسل بالمكانة الاجتماعية، النفوذ بالمال والعيال، لن ينصلح حال العمل السياسي، إلا بتكسير عظام القبيلة فيه، ودمج الذات بالفكرة، والمعرفة بالوظيفة، والمال بالتوظيف لصالح المجموعة، إنا أتفهم تماماً مشاعر السخط التي تنتاب المنضوي لحزب حينما يرى قادته يتبجحوا بالديمقراطية ويوأدونها في الوقت ذاته، يتحسر على ضياع حلمه في الرفاهية والفرح الحلال، هذا لأن زعيم الحزب يعيش في بحبوحة من أمره ويستخدم ضعفه للحياة في تمرير أجندته التي تدر عليه الكثير الكثير، كيف يستقيم لأحزابنا أن ينعم قادتها بوسائل من رفه العيش، ويظل السواد الأعظم من مريدي الحزب يكابدون، أليست المساواة شرطاً ضرورياً للدعوة وممارسة الديمقراطية؟!، أليس العدل شكل من أشكال تماسك البناء الديمقراطي؟، كيف يمكن للديمقراطية أن تكون شعاراً لحزب ذو بنية طائفية قبلية، يتحرك أبناء زعيم الحزب كيفما شاءوا!، يقتبسون ظلام آبائهم في تصدير وراثة هي على شاكلة ما يحدث في التصوف الشيعي، ذلك التراتب القبيح، والمسلك الساذج في وراثة العلم والصلاح!، سيظل الفعل السياسي السوداني ينخرط من خلال التمذهب الديني والتعصب الأسري القبلي، وفي ذلك فلا نجاح لفكرة ولا ضمان لصدق..
قامت حركة نوفمبر 1958م، حركة الجيش بدعاوي الإصلاح وتوظيف أمثل للتنمية، ماذا فعلت!، فعلت كثير، ولم تفعل المطلوب، مجموعة من ضباط الجيش آنسوا في أنفسهم كفاءة لا يملكها المثقف الحضري، وأرادوا فرض أبوية لا تزال معشعشة في قلب التنظيمات الحزبية، فالبناء والتعمير يحتاج الضبط والربط، يحتاج الأمر والتنفيذ، هذا شرط يفترض الأبوية المطلقة، وينظر لبقية الشعب كقصر وعجزة، استمروا في اللعبة بقواعدها تلك، أبوية تحمل عناصر الشد والجذب، تحنو تارة وتقسو أخرى، جاءت أكتوبر (عجل مقدس)، لسنا نطالب بأن نعبد حوادث تاريخية، يطبل لها كثير من المثقفين، (يا سيدي أكتوبر، أكتوبر،أكتوبر..) لا نفهم إلا أن مجموعة من الناس خرجت في حق، نعم، في حق، ولكن ماذا كانت النتيجة، عادت ريما لعادتها القديمة، بل وزادت في طينها بلل!، المشكلة سادتي لن تحل ولو جيء بكل أكتوبريات التاريخ، المشكلة تتجلى وتتلخص في إنسان السودان، إن إنساننا منع من التفكير النقدي، لم يمارسه، ظلت الجذرية في التفكير بمثابة فكر، المجتمع المدني غائب، والمؤسسات هي الدولة، والدولة لا تسمح بقيام مؤسسات بديلة، هذا يرتبط بطبيعة الاقتصاد، فمشاركة مؤسسات أخرى لسلطة الدولة هو اقتسام لمصالحها، مال ورجال، فالأفكار وحدها لا تخيف الدول، بل ما يخيفها ما ينتج عنها، ولو ظللنا دون المجتمع المدني، والذي من وظائفه القيام بعملية transfer بين الدولة سياسات وأحكام وقوانين، وبين المجتمع تلخيص وتخليص، فأين نحن من وجود مجتمع مدني لا يرتبط بصورة أو أخرى مع الدولة في مصالح وتحالف خفي بل ما الذي يمنع الدولة ذاتها من تدجين هذا المجتمع المدني!، أليس المثقفون من يكونه!، والمثقف معاشه في يد الدولة، ويخاف شظف العيش، وهنا فالعلاقة بينه والدولة كسياسات تظل رهينة تبدل الوعي في الجانبين، فهل ترى يحدث هذا؟!..
جاءت مايو لترث ما أسمته شعارات أكتوبر الديمقراطية، وكذب أن للديمقراطية علاقة بشعارات أكتوبر، في نسختها المايوية، فما هي شعارات أكتوبر؟ التطهير..محاربة الرجعية، القضاء على الإقطاع!، وهذه الأخيرة من المضحكات المبكيات، لم تتكون طبقة إقطاعية في السودان، لم يكن رجال المال من الرأسمالية الجشعة، تلك التي نقرؤها عند غوركي أو تشيخوف، ولذا فالتشخيص الخاطئ يقود إلى بلايا ورزايا تضاعف من خطر المرض، التطهير: يعني إقرار مبدأ المحاسبة في الخدمة المدنية، ترى أتأتي لتحاسب النظام الذي كان يعمل الموظف كترس فيه، أم تعاقب الترس لأنه فضل الدوران في النظام؟!، وكأن قوة الترس تفوق قواعد تشغليه!؟ شيء مضحك بل وهزلي، محاربة الرجعية، كل بيوتنا الدينية لا تمثل الرجعية، فالرجعية هي القيمة الأساس في ثقافتنا السودانية، ألسنا في الأساس نصنع إبداعنا من مادة التاريخ، ونتفهم حاجات تديننا من أثار السلف، ونقيم الحجة الفقهية بمنطق الشاهد على الغائب، فالأحرى بمايويينا أن يعيدوا بناء إستراتيجية ثقافية مهمتهما الأولى ليس إعادة كتابة المناهج المدرسية، كما يحلو لكل نظام جديد يحل علينا أن يفعل، لأن المناهج ما هي إلا صور لأفكار، والحل يكمن في تدبير من يحمل الأفكار، فالأستاذ الذي يعلم الناس أن ثورة المهدي كانت ضد الظلم، يمكنها وبذات التقنيات التي يعمل بها أن يقول: إن الإمام المهدي أدعى كذباً مهديته وثورته نجحت بفضل استهتار الأتراك وقادتهم في السودان، يستطيع المعلم أن ينتقل يمنة ويسرة كيفما يطلب منه، لأن التعليم هنا هو تعليم لمقهورين كما يقول باولو فيراري، تعليم التلقين والاستظهار، التعليم الذي يمارس فيه الأستاذ دكتاتورية العلم والمعرفة، ذلك لأنه لا يوجد تعليم محايد، والمناهج كذلك ليست محايدة، فإما أن تدرس بوعي جماعي، وإما أن تملئ بها عقول تلاميذك بالقوة...، وسيكون لنا عودة لموضوع تعليم المقهورين..
كذلك السياسة والأحزاب حاملة لها، هو دار للمقهورين، لا صوت يعلو فوق صوت السيد، لا قول إلا للجنة المركزية، لا مجال للرأي إلا عند أهل الحل والعقد، فالشورى معلمة فقط، وليست ملزمة.. ‘إن الإيمان بالأفكار مهما كانت تنادي به، يعد مصدراً من مصادر الدوغما والعقائدية الجلفة، فالرايخ هتلر قاد جيوشه بدافع الإيمان بالرب ومعاقبة العصاة، ولكنه لجلج كثيراً قبل إقناعهم، وصدمتهم كانت كبيرة في صحارى سيبيريا التي التهمت أجسادهم وقتلتهم فرداً فرداً، فطرحوا السؤال، هل كان الرب فعلاً معنا في هذه الحرب!!، لذا فلا سبيل للقوة إلا عبر الاعتراف بالديمقراطية، ديمقراطية الاختلاف والمعاتبة الحسنة، القانون الذي يتحرك بثنائية الروح والنص، فالثورات الكبرى أجلت الحديث عن الديمقراطية لصالح توعية وتنوير وتنمية الشعب، ولكنها بعد أن فشلت في بعض من أهدافها عادت للتبنى الديمقراطية، ليتها تفعل ذلك من أول أمرها، على الأقل سيتحمل مع الشعب وزر الفشل، لا عتاب وإنما إعادة توجيه وممارسة، فخسارة المعركة قد تكون دليل عافية لربح الحرب، أما تكميم الأفواه، وإرجاء الديمقراطية كحق إنساني أصيل، خطأ ارتكبته كل الثورات، كان يمكن لها بالصدق في فتح المجال للنقد والنقد الجذري، أن تقول في حالة فشل مشروع لها، إننا شركاء في السراء والضراء، ولكنها احتملت وحدها وزر مفاجآت الواقع التي لا تأتي فجأة!.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.