التأليف: محمد الأمين نافع أهديها الي شعبي المعلم والصابر والودود، كما أهديها الي كل الجهات المبدعة والراعية للإبداع شتلةً ألفة وشعلة أمل. تنبيهات: أ- اللغة: خليط من الفصحى والعامية بالنطق الجنوبي ب - تتخلل كل الفصول موسيقى الأغاني الوطنية والعاطفية المختلفة حسب طبيعة ودلالات كل مشهد ج - أدوار الجوقتين تؤدَّى بشكل إنشادي كورالي د - كلا الجوقتين تضمان أفراداً من الجنسين المشهد الأول الجوقة الأولى: لو زول نام زالان من زول، جديد ناس ما عملو يامل سنو؟ يكلِّي ناس، يكلي أنناس، يكلي بقر يرا في عيش بتاوو يمسي، يكلي بيت، يكلي بليد كلو كلو، أليك الله يامل سنو؟ يدق بيراسو هيتا، يدرب راس زول ماسي في سكة ساي، وريني يامل سنو؟ الجوقة الثانية: يامل دشمان ما زول شاكلا!!! الجوقة الأولى: ولو زول دا قوى منو، ما إندك حل تاني كير مساكل، مافي خيارات متعددة، ونظريات بخلاف ذلك وما سابه ذلك؟ إنت مالك ما إندك كتَّ الافق واسي؟ مافي نسيية ( نصيحة ) سوية، سوية آسن من دا؟ الجوقة الثانية: يا زول، زول كان ما سد تارو ما بنفع تاني، إلا كان أيان ماليس، مكسر ماليس، مكسا إندو أزر، في حالة دا يمسي بوليس، يفتَّح بلاخ، يامل أريدا، وكلام من نو دا. الجوقة الأولى: بوليس محلي ولا مستورد؟ الجوقة الثانية: آ، أكومة مافي؟ يان كيف محلي، مستورد دا؟ دا تفاح ولا بوليس، مافي خبرات بوليسية محلي ياني؟ مافي مبدأ اعتماد علي الذات واكتفاء ذاتي وارتواء من جميع خدمات بقدرات شخصية ونفسية؟ ليه، ليه يا جماعة نهقر بباد كدة، ليه؟ ليه أي هاجة جارين برا؟ مافي ثقة بالنفس، مافي كونفدنس؟ الجوقة الأولى: دا كلام فارك، دا كلام أكوما، أنينا آسفين، إنتو دنب تا أكوما، إندك كلام تاني، أينة تاني، لون تاني، شكل تاني؟ الجوقة الثانية: لا لا، ما إندنا تاني، إنت زول برا، امس برا بتاك، اكشف دكتور، يمكن إندك أساسية من منتجات وخردوات محلية مثل البفرا والسمسم واللالوب وعرديب...و....الخ المودو. امكن إندك ملاريا، تلق حاجات كلو مر في كسمك، آمل فاس سامل وكامل وأشعة مقطعية وأشعة بنفسجية بيفوق وبنفسجية بتيت، وموجات بحرية وجوية وصوتية من فوق وصوتية من تيت، وإذا لم ينفا ذلك كله، أمس كت نفسك في غربال، كلِّي غربلوك تمام، يتلُّو منك آجات زايد كلو، آجات ما إندو لزوم كلي يتلا برا يمسي بيتو. الجوقة الأولى: يا جما نبقَ واضحين متل الشمس والقمر، بادين زي ما قول استاذ لخة اربية: فهم السؤال نص تا إجابة، أنينا كلامنا واضح وسؤالنا محدد، إنت ما فاهم قول ما فاهم، سان نفمك ونتفاحم معك يا أخي، سنوا كلام برا جوا دا؟ كلامك دا أنا اقول ليك بالعربي الفصيح لا أساس له من الصحة ولا علاقة له بالموضوع بتاتاً، وقد يؤدي الي اللا موضوعية واللا موضوع وكلامات كبار، كبار. الجوقة الثانية: انا فاهم أي هاجة، افهم كلامك وكلام عشرة عشرين زيك، لكين كبيت ليك نسيية ما شلتو، كليتو دفَّق ساي، لقد تعرض نسيية بتايي للاحمال الشديد وكاد يموت من الاهمال، انا تاني ما اندي ليك نسيية، إلا كان اقول امس لجيران بتانا. الجوقة الأولى: إنت ما سميت مثل سوداني عريق تا زمان، تا أجدادنا القدماء: زيت ما يكفي بيت، أرام علي جيران، بادين دا ياريت لو زيت، دا آجة كاب، كاب مرا وايد، آجة ضار بالصحة نودو لجيران، جيران ما إندو زيت الما مكفينا دا، لكن آجات نقولو دا إندو بالكوم والشوال يكفي للاستيمال المحلي والاقليمي والدولي والزيادة يدفق في بحر علي شكل نفايات متعددة الأغراض والأنواع ومواد وأشياء أخرى ما في داعي نتطرق ليهو لأسباب أمنية تتعلق بأمن القارة والعالم، سان كدا، إنتو يا اكوانا كلِّموا كلام ماقول. ولذلك يرجى من سيادتكم البحث عن حلول وبدايل أخرى، مافي ثقافة بتا، بتا، بتا بدايل؟ الجوقة الثانية: والله كدي نفكر سوية ونتفاكر في الأمر سوياً، ونكت موضو في توَّة نقلِّبو بالرااااااهة، بالرااااااهة. الجوقة الأولى: والله أنينا لا يثعنا إلا أن نتمنى لكم التوفيق والسداد، لكين كلام توة دا أنا ما راكب راسنا، سان يمكن يهرقو منكم، هااااااااهااااااااااهاااااااااا. أوَّا بدقِّس، كَلُّو بالْكُم سديد. أنا نجيكم بكرا، إن شا الله توة بتاكم بكون نجد تمام. ستار ---------------- المشهد الثاني الجوقة الأولى: ثلام ليتكم، إن شا الله هلاَّ بتاكم نجد، كمَّلتو سية براكم ولا كليتو سوية. هااااااااهااااااااااهاااااااااا. ولا توة هرق كما كنا نتوقع، ونتنبأ بذلك الأمور الذي هو من البداهة بمكان. الجوقة الثانية: والله حثل خير، لأنو إنتو ناس تستاهلو كلو خير، بس قول لي ليه؟ لأنو إيتكم ناس سلام، ناس ما بتا سفك دماء وأفانات من نو دا، إنتو بدل تلجأوا لحروبات ومساكل وكُب كُرب وما شابه ذلك وخلافه والخ، لجاتم لسلام، لثلح، لحقن الدماء، لأنو دم دا، يا جما، كان مرق منك مسكلة، كان انت مرقتو من ناس مسكلة، بأي اتجاه تقلبو تلقاه مسكلة في مسكلة، وهكذا تتضاعف وتتراكم مسائل ومسكلات دا فيصبح كوم كبير وجبل أو حيتة عالي شديد لكين مايل، أقل دفرة يقع فوق ناس، فوق بيوت، فوق حيوانات أليفة، حيوانات متواحشة، فوق قتر ماسي يتَلُّو من سكة بتاو، علي كل هال نحن نتأثف شديد الأثف علي إتالة دا، ونكس في مودو علي الهوا مباشرةً. ونحن في الحقيقة إذ نكبر فيكم هذا الروح السلمية المثالي التي بذلت كل هذا الجهد والوقت الخالي ونفيس سعياً الي السلام دون إصغاء الي دقات طبول الحرب ومزامير القتال، نود أن نزف اليكم البشرى السارة، الغود نيوز، كما تزف العروس الي زوجها في ليلةٍ مقمرة صافية السماء، لقد قررنا أن نحيل الأمر الي حكماء وأصحاب الخبرة والمشورة الذين ما زالوا يتمتعون بروح وبركات الأسلاف ورؤيتهم الصائبة للأمور. قلنا ندي مودو دا ليهم ونسما رايوم ثم ننفذ المقترحات الذي هو يدونا ليهو؟ الجوقة الأولى: يا جما، تاني رجنا لكلام ما مفيد دا، أسما إنت ناس هكما دا، ناس كبار دا، موس مننا، موس طرف في قضية بتانا، كيف يكون إندو راي بتا أدالة وإنصاف؟ لالالالالالالالالالالا، هذا كلام مجانب للحقيقة والمصالحة والعدالة والإنصاف، فكيف يتثنى لنا أن نقبل به، خيّروا بدلوا، سوفو كلام خير دا!!! الجوقة الثانية: يا جما، كل ناس، كل زول يارف إيب نفسو براو، يارف شين تا نفسو، سمي تا نفسو، ناس من برا دا أكان كويسين داير يكحلوا إين يعمو، وكان كابين، أغلبية حقو ما داير خير لناس تانين، بادين افرد زول برا دا حل ليك مساكلك وراح بيتو، إت بيوراهو، رباط حقو دا فكيتو، تاني دكتور محلي بربط ليك مافي، حتى لو غنيت وتمبرت بأعلى صوتك: نادوا الحكيم يا تمرجي، مافي زول بديك حقنة لله تعالى، أي زول راح يقول ليك: أنا ما اتحمل مسئولية بتاك، أمش دكتور بتاك، سان كدة يا جما، من سخل برا، برا دا، اخير سخل تا سئون داخلية، تباً ما وزارة داخلية، قصدي أجاويد بتا محل بتاك. ياهو راينا أنينا، وأحسن كدي نجرب حبة، كان ما فادكم باد داك حتى المريض بعد العلاج جوا بلد ما سلح ليهو كراعو أو ما ربط ليهو بتاتيرو بطريقة محكَّمة يمشي يتعالج برا. أها راي بتاكم سنو؟ هل نمشي قدماً، أم نتقهقر الي الوراء ونتراجع خلف؟؟!!! الجوقة الأولى: كدي نسوف كلامكم بقولوا دا. أحد أفراد الجوقة الثانية: يلا يا أبونا أكويج، فضل قدام خاتب جما دا. أكويج: أنا تباً ما حدرت قصة دا من أولو، سميت ملخص مقتضب من جما دا، ألا وهو سؤالكم الأولاني دااااااك، قلتو من قولة تيت، حيث إنكم يا سادة يا كرام قلتو بعضم تا لسانكم: لو زول نام زالان من زول، جديد ناس ما عملو يامل سنوووووو؟ أليس كذلك؟ ثم دعمتم سؤالكم هذا بعدد مقدر من أدلة وبراهين وافتراضات العلمية وقانونية، برافو عليكم، عليكم نور، كلامي أنا بسيت، بقول ليكم: زول كان تار في سما، كان كسّا في واتا، مافي آجة ياملو، ناس قبل كدة ما عمل، مهما كانت ظروف وملابثات وكل حاجة، كل ناس زي دا، يامل وايد من اتنين، يا سكل يا سلح، ما دام كلام كاب أسل بين نفرين، قريتين، دولتين...و....و...الخ ما يتلا مودو من اتنين خيارات دا، تُو أوبشنز دا، أنا طبعاً ما داير بفرِّد عليكم رايي، يان ما داير اقول ليكم آسن دا، أو داك، كاب دا، أو داك، إنما أقول ليكم القاعدة العام المتعامل بيهو في مثل هذا الأحوال الشخصية والجماعية. ياني أقول ليكم واحد مساكل مع زول أو زالان منو أو لايمو لأي سبب من أسباب له الحق التام في التعامل بأحد خيارين أعلاه، وذلك حسب ظروف وملابثات محيت بيهو من جميع جهات، لابد أن يحلل ويفكر ويدرس ويمحص أمور بكل جدية وصرامة ثم يقرر ماذا هو فاعل؟ شاف آسن وأفيد سكل يساكل، ساف سلح آسن، يسالي، لكين أنا بمرق نسيية لله، دربو مثل إنت زول زالان منو دا، قول سال منك شوال عيش، أو خنماية، أو جركانة فادي، واحتمال يكون كتل ليك زول عديل كدا، يا ترى أسن ياتو؟ تمشي تامل مفاودات وتعقد اتفاقية سلح تسترد بيهو جميع ممتلكاتك زائداً التعويضات وتعمل معاهدة عدم اعتداء تضمن بيهو مستقبلك ومستقبل أجيال قادم؟، ولا آسن تساكلا، تشيل منو بدل شوال شوالين، بدل خنماية 3 خنمايات وبقرة، يان بمعنى آخر ترد عليه الصاع صاعين كما يقول الشاعر، فيعيد عليك هو أيضاً الكرة ويسلبك ما أخذت منه زائداً عدد لا بأس به من حر مالك واحتمال من أرواحك البريعة، ويتكرر إستوانة دا. كدي إنت فكر في كلام دا وقول لينا رايك. ورايي أنا كان ما كفاية، ناس تاني في، نسما منُّو. الجوقتان معاً: ياهو دا كلام سمي، ياهو دا كلام مهم، ياهو دا كلام بلِم، أنينا بردو نتفق معاكم في حتة دا، أنينا بردو نضم صوتنا ليكم في محل دا، يلا مسُّوا، كسِّبوا زمن. كلام كفاية، نكسُّو في عمل، يلاَّ يا مقدم برنامج قول فقرة تاني. ستار ................................................. المشهد الثالث مقدم البرنامج: بمناسبة سلح بين فرقة أ وفرقة ب أو حلة (أ) وحلة (ب) نقدم ليكم الشاعر المشعور في جميع أنحاء العالم الشاعر/ ملوال مدانق في قصيدة من عيون الشعر العربي الحديث والهجين معاً فليتفضل مشكوراً مأجوراً كما يقول جماعة واحدين، شاعرنا الكبير، حضورك في منصة فوراً كي تخاتب الجمهور المتعتش الي رؤيتكم الخالية وسماع صوتكم العالية، فهلا تكرمت!!!. الشاعر/ ملوال مدانق: أنا لي في نمولي أرنب يرعى ويترعرعرعرعرع في غابات استوائية وعالي النيل وملكال وبحر كزال ومدار الجدي، رغم وجود المكثف للمتربصين به لاستدراجه الي الرعي في حشائش مدار السرطان السامة والمحرمة لكي يقتع جسمو حتة حتة، ويخرج من جنته مطروداً طريداً مطاردا، آه، ثم آه وآه من ناس دا، الذين قلوبهم متمرضة، آه مرة تاني، أرنبٌ يتنزه في طرقات غير معبدة، ويتجنب طرقات مسفلتة في أدبٍ جم وتثرُّف عقلاني يحسد عليه، ياكل حشائش لم تطأها قدم إنسانٍ قط، آه، وعندما يكون عطشان ويكاد يموت من العتش يتدحرج الي مستنقعات خلسةً حتى لا تراه أعين الحساد الذين يحسدون غرامنا وقصدهم أن يتسببوا في خصومةٍ ما بيننا وبين بعضنا البعض، ولكنا نقول لهم، آسفين، نحن حبنا حب متين وطاهر لا ينبت إلا الحشائش الخضراء البريئة، لا ينبت السموم لكنه آه، لا يتحمل السموم وقد يتضايق من النسيم إذا هبَّ ومن الريح العاتية إذ تعصف وتنسف البيوت وتقلب القدور بمن فيها ومن مافيها، آه وألف آه من جرحٍ ألمَّ بي من مخالب الحب الأرنبي، آه من حبٍّ قد أنشب في قلبي أظافره الحادة والرقيقة في آنٍ معاً. والي هنا أصل بكم سيداتي الي ختام القصيدة علي أمل اللقاء بكم في قصيدة قادم بإذن الله وتعالى، وإذا كان في زول ما واضح ليهو حاجة يكون معناهو في بطن الشاعر كما يقول الشعراء فليتفضل ويطرح سؤاله بكل حرية ومسئولية وشفافية، يجب ألا يكتنفه الغموض والهمثات جانبية خارج الموضوع، اقصد موضوع قصيدة. فهل من سائل؟ أحد أفراد الجوقة الأولى: المشهور في الغزل في الحيوانات هو الغزال، فلماذا اخترت الأرنب،؟ وشكراً. الشاعر: كلام جميل، سؤال في ميل بتاو، يجب أن تعلم يا سيدي الفاضل إن كنت لا تعلم رحمك الله: أنني لست ببغاءاً أقلد الآخرين، فلي بطاقتي الشعرية والنثرية الشخصية، ثم إنني أحد رواد مدرسة التجديد في الشعر العربي لعصر ما يسمى بعصر ومغرب ما بعد الحداثة والنيولوك، والآوت لوك، والسنترليق وما شابه ذلك، دا بشكل عام، أما بشكلٍ خاص، موضوع خزال دا فوقو تعقيدات قانونية كدة ما حبابا، ذلك أنه بحكم التكرار قد يأتيك عند ذكره في قصيدتك اتهامات متطايرة بالسرقة الأدبية من كل حدبٍ وصوب، يا اكوانا انشا الله قاد تفهموا عربي كبار كبار دا، ولما يجي كلام سرقة وما سرقة دا، لابد يجي وراهو بلاغات وجرجرة حقوقية، مثل حقوق ملكية فكرية وحقوق مجاورة وبغادي للجيران وقد تتطور الأمور لحق تقرير مصير لا قدر الله، أتمنى يكون كلامي واضح والسائل يكون علي قناعة تامة بصحة هذا الكلام. سؤال آخر؟ أحد أفراد الجوقة الثانية: لماذا اخترت نمولي بالذات، ليه مثلاً ما اخترت حلفا؟ الشاعر: هااااااااهااااااااااهاااااااااا، ياخي ما في داعي للفلقصة الما ليهو داعي. ياخي حلفا إندو أرنب؟ ماليش قول نخلة، ثم تانيةً من ناحية مبدئياً أنا ما إندي أساسية ما مدن ولا ما ناس، وأنت وغيرك يعلم تماماً أن الشاعر يحكي ويعبر عن بيئته وكل إنسان ابن بيئته، أما سمعت بقصة ذلك الشاعر البدوي الذي جاء الي الخليفة من البادية تواً فقال يمدح الخليفة: أنت كالكلب في حفظك للود وكالتيس في قراع الخطوب؟ ثم لما تمدَّن وحصل ليهو غسيل مخ حضري إذا به يصدح بدرر البيان والشعر الذي لا يتسع المجال لذكره هنا، إن شا الله تكون آمنت واقتنعت أيها السائل الكريم. مقدم البرنامج (هامساً في أذن الشاعر آمراً إياه بمغادرة المنصة): ونكتفي بهذا القدر من برنامج الشعر. والي اللقاء بعد فاصل اعلاني في ملاحم النثر الوطني من جميع ألوان الطيف السياسي والاجتماعي والثقافي. ستار ------------------------------- المشهد الرابع مقدم البرنامج: في برنامجنا لهذا اليوم، نستضيف كبار القادة والمفكرين الأحياء كما نستظل بأرواح الموتى منهم فلهم منا جميعاً التحية، سيداتي سادتي قبل أن أقدم لكم فقرة الجايي أود أن ألفت انتباهكم الي أننا اليوم لن نراعي ولن نتقيد بالبروتوكولات الرسمية، ياني رئيس حكومة، مواتن، خفير، وزير، اليوم سوف يصبح الجميع سواسية أمام الاحتفال بهذا مناسبة وتنية العزيز دا، الساكن في حدقات العيون ويرعى ويترعرع في حديقة قرشي كما قال شاعرنا المشعار، علي وزن مفعال، الآن يتقدم لكم لمخاتبتكم مخاتبة كريمة أخونا أو كومريت/ محمد أبو حمد العوضابي، ممثل فريق ( أ ) فليتقدم الي منصة. محمد أبو حمد العوضابي: بسم الله الرحمن الرحيم، الإخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة تعالى وبركاته، أقول ليكم بكل صراحة نحن الكلام كملنا وعدنا وزدنا، نحن الآن في مرحلة عمل مخلص وصامت ومتفاني، نحن بعد دا دايرين السياسيين والرسميين والتنفيذيين وحتى الكتاب والصحفيين يدوها صنة شوية، يفتحوا نافذة للغة أخرى تخاطب الجمهور العام، صاحب الحق والحقيقة، صاحب الوجعة وسيف الفزعة، برضو الجمهور دا دايرينو يعبر بيلغتو البسيتة، بيفنونو، بيتراثو، بيحكمتو العظيمة، هذا الشعب المعلم يستحق مننا نتيح ليهو الفرصة يعبر عن دواخلو باللغة اللي هو عايزا، لغة صامتة ومعبرة في نفس الوكت وماشة علي كرعيها، زي ما عمل في استقبال الشهيد قرنق في الساحة الخضرا، بصورة تلقائية وعفوية، أو لغة ناطقة بتعبيرات الفن المختلفة، فن ناطق، فن تشكيلي...الخ. أقول قولي هذا ولا أطيل عليكم لكي تتاح الفرصة للأصوات والآراء الأخرى، وشكراً. ( تصفيق حاد ) مقدم البرنامج: الآن نقدم لكم الرفيق كومريت منقو مجوك دينق، ممثل فريق ( ب ) لمخاطبة الحفل المقام علي شرف الاحتفال بالأول من يناير عيد السلام والوحدة بين فريق ( أ ) وفريق ( ب ) أو بمعنى آخر حلة ( أ ) حلة ( ب )، موش حلة قوز، حلة غابة. فليتفضل. منقو مجوك دينق: في بداية يسعدني أن أتوجه بالشكر وتقدير لمنظمي هذا المهرجان الوتني العظيم، وأنا في الحقيقة ما عندي كلام كثير بقولو، بس داير أأكد ليكم مرة تاني وتالت وعاشر إنو أنا دا، منقو مجوك دينق، ياهو دا زول وحدوي، وبعدين يا مجتما، يا جمهور، يا شارع سوداني، أسألكم سؤال، زول يزعل من زول في بيت واحد يمشي يتبق أمتعة بتاوو يشرد يخلي ليهو البيت؟، أو يقوم يحرق البيت بمن فيه وما فيه، كلام دا منتق؟ كلام دا بحصِّل؟، وافرض مشى، الجديد الهو يعملو شنو؟ كير يزيد تينة بلة، زي ما بقول أخونا بلة، ويدخل في متاهة جديد ما إندو معنى ولا نهاية. في ختام أنا كزول من الحركة سوف أكون وفياً ومخلصاً مدى الحياة لمبادئ وآمال وأحلام رفاقي الشهداء الذين استشهدوا تحت راية اسمو الحركة الشعبية لتحرير السودان وليس تحرير جنوب، شمال، غرب، أو شرق السودان أو أية جهة أخرى من جهات السودان الوطن الواحد بتاع مليون ميل مربا دا، بالمناسبة أنا أقول ليكم عن نفسي سر بتلُّو أول مرة، ألا وهي أيها السيدات والسادة محتفلين، أنو أنا شخصياً إندي حجاب من شر شيطان التفاصيل والانفصالات والتفصلات والمفصلات الكتير دا، حجاب دا، تلاسم المكتوب فوقو، كلمات بسيت كالث، كالث، مكتوب فوقو كلمة مليون ميل مربع بالأرقام وحروف تا لغة ودين تا أرواح أسلاف بتايي، هذا وسلام عليكم ورحمة الله وبركات. ( تصفيق حاد ) مقدم البرنامج: الآن فرصة ومنصة الاثنين معاً متروك لممثل قوى المجتمع المدني والديني، فليتقدم مولانا/ أحمد عثمان عبد الرحمن لمخاطبة الحفل نيابةً عن ذلك القطاع الهام من المجتمع. أحمد عثمان عبد الرحمن: بسم الله الرحمن الرحيم، أحييكم جميعاً أصالةً عن نفسي ونيابةً عن زملائي في تجمع قوى المجتمع المدني والديني، وبعد يا اكوانا نحن في بلد واسي دا إندنا حاجة إثمو ( إرث مشترك، معتقدات أهلية مشتركة )، من هاجات دربو مثل، ناخد الاعتقاد في روح الأسلاف، يعني عندنا اعتقاد بأنو أرواح أسلافنا يتفقد أحوالنا من حين الي آخر، ويقدم لنا توصيات ومقترحات تتعلق بحاضرنا ومستقبلنا، أسلاف دا أيام أخيرة دا طلتو كتر، وذلك لحالة القلق والارتباك القريب من التوتر والاشتباك التي تسود في بلادنا وبلاد العالم أجمع، أسلاف ديل دايماً يهموم شديد حاجات خلوهو في بيت دا، هل قاعد ولا مشا، هل كامل ولا ناقص، هل مشوَّه أم سليم ما إندو عوجة؟ إذا أقل حاجة لقوا حاجة من حاجاتوم دا ما ياهو البعرفوا ياملوا ثورة عديل كدة، يتيروا لينا نوم، مرافين يكتر ياكل بهايم، مطر يكون قليل أو ضار بالصحة بتا انسان وحيوان، زراعة ما ينجح، وكلامات من نو دا. الكلام دا بحصل في جنوب، في شمال، في غرب، في شرق، معنى كدة كلنا بنعاني منو، شان كدة مفروض كلنا نحترم تراث ومعتقدات مشترك دا ونحافظ عليهو وما نهبشو لأي سبب من أسباب، دايرين نتطور ونامل تنمية وتغيير وتحديث وما شابه ذلك، يكون بعيد من مساس بحاجات سمح دا، يكون تكيير في حاجات شين يدر وما بنفع، وكان شلناهو برا كمان ما يجينا منو عوجة. والتاني سلامتكم يا سادة محتفلين. مقدم البرنامج (تظهر علي المسرح صورة ظليَّة للدكتور/ جون قرنق علي شكل ومضات ضوئية متتالية حتى نهاية حديث مقدم البرنامج): والآن نقترب من موقف سوف يتطلب منا اليقظة والانتباه والشجاعة والتحمل أمام المواقف المبهرة وذات الجاذبية الكهرومغنطيسية العالية، في هذه الفقرة سوف نستمع علي الهواء مباشرةً الي كيان روحي من أرواح الأسلاف، فهيؤوا أنفسكم وعقولكم وقلوبكم لهذه المفاجأة الكبرى، إذاً في الدقائق التالية سوف نستمع الي كلمة روح من أرواح الأسلاف فلنستمع الي صوتها ولنستحضر صورتها في الأذهان. صوت من وراء الستار (تظهر علي المسرح صورة ظلية صامتة للدكتور/ جون قرنق علي ذات النمط السابق وهو يخاطب وحدات الجيش الشعبي): من العالم الآخر، عالم الوحدة والعدل والرحمة والمساواة المطلقة والراحة الأبدية، أحييكم جميعاً وأكب ليكم سلام كتير، أنا ما عندي كلام كتير، بس أحب اذكركم أنو إحنا عملنا دشمان وتضحيات غالية مدة 22 سنة كامل، دا كلو ما عملناهو عشان نلقى نص بتاع حقوقنا، 50% من حقوقنا، عملناهو عشان نلقى حقوقنا كامل ومعانا إخوانا البشبه حالهم حالنا، ما ممكن ننسى تضحيات بتا 22 سنة وفي خلال 5 سنوات من الراحة والسلام والتنمية المضطرد نتنازل الكبينا فيهو عرق وخسارة كبير دا. يا اخوانا دا ما كلام، دا ما منتق، كدي راجوا نفسكم شوية، ياني وايد يخلي أمُّو في حلة ( أ ) شان أبوهو من حلة ( ب )، زوجتو، أخوهو من أمو، خالو، جارو، صديقو، يخلي ديل كلوم؟ وبادين أي واحد في حلة دا ربنا خلق روح بتاوو يناسب لحلة تاني، يحل مشاكلو ومشاكل حلة داك، لكين يمشي حلة قديم بتاوو يترتش، يخش في مشكلات جديد ما يرفو، ناس يخليهوم وراهو بردو يترتشوا ويكونوا ناقصين كتير بيغيابو، ياني مسلاً زول يخلي في حلة يمشي منو اتنين اخوان كلو واحد فيهم يشوف دبيب كوبرا بتا غابات أمزون أقرب ليهو من أخوهو، ناس ديل بعد يمشي حجاز بتاووم يعيشوا كيف؟ وقس علي ذلك وهكذا دواليك كما يقول إخوانا العرب. مقدم البرنامج: الآن جاءت دور الأدوار العليا من ناطحات السحاب ومخترقات الضباب، جاء دور الهيئات العالمية والشركات عابرة القارات ومتعددة الجنسيات والتي أبت نفسها الأبية إلا أن تشاركنا فرحتنا بهذا اليوم الأغر، ولولا أن وقت البرنامج لا يسمح إلا بمشاركة ممثلين اثنين فقط لهذه الهيئات لأتحنا لها المجال واسعاً لحدِّي ثباح. فليتكرم الآن ممثل الهيئة العالمية للتشبيك وفك الاشتباك الديمقراطي (شَبَكْدَقْ) بمخاطبة الحفل، وإن شاء الله أكون نطقت اسم بتاعو بصورة صحية، خاصةً ابرفيشن بتاو. ممثل الهيئة العالمية للتشبيك وفك الاشتباك الديمقراطي (شَبَكْدَقْ): يا جما سلام عليكم، أنا زي ما عارفين عندي ارتباطات وتعاقدات عالمية علي مدار الساعة واحتمال الدقيقة والثانية، شان كدة أسمحوا لي أقول لكم كلمتين والباقي تفهمو بالإشارة، إسلام يقول: حب لأخيك ما تحب لنفسك، مسيحية يقول: إذا ضربك أخوك في خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر. نحن يا جما نحب ليكم الخير البنحب لنفسنا ونكره ليكم الشر البنكره لنفسنا، ياني إندنا حاجة حلو نحب نقسم لناس كلو، جملة وقطاعي، ياني أي زول لازم نضوِّقو شخصياً ونفسياً، حلاوة بتايينا دا، كمان نشوف سيل أو نار ماشي ليزول، ما ننتظر كوراك بتا زول غريق، نمشي توالي نخش بيتو توش نتلع ناس وهفش بطائرات، بلواري، بيكوريك، بكل ما يتيسر، غير دا وحياتكم يا غالين ما إندنا أي قصد بتا أنانية وكلامات بقول ناس، تحت، تحت، وأظن فهمتم كلامي، شيء أنا عاوزو منكم، إنكم تتأكدوا تماماً، إنو نحن شغالين لسلامتكم وراحتكم بواحد واحد، أي زول لوحدو عاوزينو ياخد راحتو بالكامل، بالكامل يعني بالكامل والي اللقاء بكل واحد فيكم ماخد راحتو بالكامل وكل عام وأنتم مرتاحين، راحة فردية وجماعية. مقدم البرنامج: يا جماعة شان نكسِّب زمن مافي دايي نكرر كلام قلناهو قبيل في هيئة الفات أو السابق مذكوراً، لأنو يعتبر حالة وَنْ، وكلام كبيناهو ليداك ياهو نكبو لي دا، لذلك الآن أنا يا جماعة ما عاوز أجازف بنطق اسم هيئة جايي دا، إنما سأحاول بقدر المستطاع، مع كتابة الاسم في شاشة بروجيكتر أمامكم عشان كلو واحد يقرا بيطريقتو، ويمكن يكون فيكم أصحاب احتياجات خاص كمان ينفع معاهو كلام كتابة دا. الآن فليتفضل مشكوراً أخونا ممثل الهيئة الدولية لرعاية العلاقات العامة للهيئة العالمية للتشبيك وفك الاشتباك الديمقراطي، بين قوسين(هَدَوْرَعْ شَبَكْدَقْ) والأخير يا اخوانا الاسم الاحتياطي لمن يهمهم الأمر أو بالواضح كدة من يغلبهم النطق، وتفضل قدام أخونا هَدَوْرَعْ شَبَكْدَقْ. ممثل الهيئة الدولية لرعاية العلاقات العامة للهيئة العالمية للتشبيك وفك الاشتباك الديمقراطي(هَدَوْرَعْ شَبَكْدَقْ): أصالةً عن نفسي ونيابةً عن الهيئة المقطورة في هيئتي بخيوط من حرير ومشاجب من الفولاذ، دعوني أحييكم وأخفف عليكم بإيجاز حديثي الذي أخبركم بكل السرور أنه عين حديث المتحدث الذي سبقني في الحديث، ذلك الحديث الذي لم يترك مقالاً لمعقب ولا ثغرةً بحاجة الي السد والإحكام، وبالتالي أجد نفسي أردد أقوالاً من التراث العربي مثل: إذا حضر الماء بطل التيمم، لا يفتى ومالك في المدينة، وقطعت جهيزة قول كل خطيب، والي هنا يفضل أن أقطع أنا بدوري خطبتي وأصُم خشمي وخير الكلام ما قل ودل.
