سودارس : في مسرحيّة قطار الميرم... التاريخ يعيد نفسه .. بقلم: أجوك عوض الله جابو

مراقد الشهداء وجمعة ود فور ليفربول يعبر إيفرتون ويتصدر الدوري الإنجليزي بالعلامة الكاملة كامل إدريس يدشن أعمال اللجنة الوطنية لفك حصار الفاشر وزير رياضة الجزيرة يهنئ بفوز الأهلي مدني مخاوف من فقدان آلاف الأطفال السودانيين في ليبيا فرض التعليم بسبب الإقامة سيد الأتيام يحقق انتصارًا تاريخيًا على النجم الساحلي التونسي في افتتاح مشاركته بالبطولة الكونفدرالية وزير الداخلية .. التشديد على منع إستخدام الدراجات النارية داخل ولاية الخرطوم شاهد بالفيديو.. استعرضت في الرقص بطريقة مثيرة.. حسناء الفن السوداني تغني باللهجة المصرية وتشعل حفل غنائي داخل "كافيه" بالقاهرة والجمهور المصري يتفاعل معها بالرقص شاهد بالصور.. المودل السودانية الحسناء هديل إسماعيل تعود لإثارة الجدل وتستعرض جمالها بإطلالة مثيرة وملفتة وساخرون: (عاوزة تورينا الشعر ولا حاجة تانية) شاهد.. ماذا قال الناشط الشهير "الإنصرافي" عن إيقاف الصحفية لينا يعقوب وسحب التصريح الصحفي الممنوح لها 10 طرق لكسب المال عبر الإنترنت من المنزل بورتسودان.. حملات وقائية ومنعية لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة وضبط المركبات غير المقننة شاهد بالفيديو.. طفلة سودانية تخطف الأضواء خلال مخاطبتها جمع من الحضور في حفل تخرجها من إحدى رياض الأطفال جرعات حمض الفوليك الزائدة ترتبط بسكري الحمل ريجيكامب بين معركة العناد والثقة تعرف على مواعيد مباريات اليوم السبت 20 سبتمبر 2025 الأمين العام للأمم المتحدة: على العالم ألا يخاف من إسرائيل لينا يعقوب والإمعان في تقويض السردية الوطنية! حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!! صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل) «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة» هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟! تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت) ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية) 900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم! "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك) الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟ إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل! في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة إيد على إيد تجدع من النيل حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..! ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)! في الجزيرة نزرع أسفنا من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟ مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى جنازة الخوف حكاية من جامع الحارة حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة" وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

في مسرحيّة قطار الميرم... التاريخ يعيد نفسه .. بقلم: أجوك عوض الله جابو

سودانيل نشر في سودانيل يوم 20 - 08 - 2011

وتساقطت الأقنعة تباعا وانكشفت الوجوه كما الشمس في رابعة النهار ودونما مواربة، والقصة التي لم تبدُ مختلفة عن سابقات كُثر لم تثر دهشة ولم تبعث استغرابا؛ لأن الفرق بينها وبين ما كانت من اخوات تكمن في أنهم الآن يرقصون تحت ضوء القمر دون ان يضطروا لتغطية "ذقونهم" فنحن في زمن اضحى كل شيء ممكنا ولا غرو فنسبة الانفصال المكتسحة استباحت إلحاق كل فنون العقاب بحسب منطق المؤتمرية ومن اهتدى بهديهم.
الهواتف لم تكف عن الرنين وهي تنقل تساؤلات الاهل والاصدقاء القلقة(انتو وين؟ بُلغنا لتوه ان القطار المتوجه الى الجنوب تعرض لهجوم في الميرم). ولأنهم لدغوا من ذاك الجحر مرات عديدة وكانت ذاكرتهم تستدعي حوادث مماثلة لهجوم على قطار وحرقه بمن فيه تماما، فيما عرفت بمذبحة الضعين في العام 1985م التي خالف مرتكبوها كل الاعراف الانسانية في أدب الحمية والالتجاء وعصوا ابا القاسم حين قال:( لا يعذب بالنار الا رب النار). ولما كان القطار طبع في مخيلة الشعب السوداني اجمل الصور لدرجة التغني له لكونه وسيلة يؤلف بين قلوب الشعوب والقبائل لربطه بين اجزاء السودان فيما مضى، كانت ذاكرة الجنوب لا تحتفظ للقطار الا بالمآسي قتلا وحرقا بدماء باردة وما ادراك حين يغيب الوازع.
(2)
والقاسم المشترك بين ما كان وما استحدث من تاريخ هي الشبهة الكامنة بين طيات أجندة الدولة والمجموعات المسلحة التي تقطع الطريق لاسيما وأن الضحايا أهداف إستراتيجية لكل من الطرفين ولاشك في ان هناك حاجة ملحة لمعين يُمرر عبره اجندة الدولة تحت غطاء مغلف، وذلك يتطلب توفير آليات حديثة غير "مستردة" بسخاء منقطع النظير كشرط أساسي لمن ألفوا حياة السلب والنهب حتى يتسنى أداء الأدوار بالوكالة بامتياز، والخطورة المترتبة على جانب الحكومة من مثل هذا التعاون تتمحور في انها لا تملك التحكم في حدود نشاط الجماعات بعد ايفائها بالمطلوب فلا تلبث الجماعة ان توسع دائرة نشاطها حتى تصطدم بما يثير الانتباه وحينها يكون الخيار الوحيد والحكيم للحكومة ان تلزم الصمت كما يحدث الآن إزاء تهديدات الانصاري وتلك الجماعات لا تمانع في مد يد العون متى ما طلب منها ذلك، وتكون بهذا أصابت عصفورين بحجر واحد حصولها على الغنائم وممارسة ما جبلت عليه من احتراف وكسب اسلحة للتوسع بجانب(صرّ) سواءت الحكومة لحين الحاجة اليها لكونهم لا يأبهون لشئ. وقد كان ذلك دأب الحكومات المتعاقبة في المركز على مر تاريخ الوحدة بين الشمال والجنوب. وقد يقول قائل إن تلك كانت محاولات للقضاء على التمرد ولكن ذلك الحكم نسبي لأن البعض لا يجد غضاضة في إلباس شعب الجنوب كله ثوب الكفر والفجور دون تفريق ولاغرو فالعرق نفسه..نفسه.
(3)
مليشيات مسلحة تقوم باحتجاز قطار على متنه ألف من المدنيين الجنوبيين في منطقة الميرم "قادما من كوستي" وحتى لا نصيب قوما بجهالة نورد نص الخبر بحسب صحيفة الرأي العام13 اغسطس (أقرت قبيلة المسيرية بأنها تحتجز قطارا بمنطقة الميرم يحمل بضائع ضخمة لتجار شماليين "مشكوك فيهم" من "سكر ودقيق ومواد غذائية" تقدر بحوالى(10) مليارات جنيه كانت متجهة الى دولة الجنوب وأكدت أنها لن تفرج عنه إلا بتوقيع اتفاق بين الشمال والجنوب على مرور البضائع). ولنا وقفة في جملة(لن تفرج عنها إلا بتوقيع اتفاق بين الشمال والجنوب..الخ). فتلك كلمة حق ما أرادوا بها إلا باطلا ولأن الكذب لا قاعدة تحميه تكشّف باطل ما زعموا في متن الخبر نفسه في تعارض صارخ وما حرصوا على تبليغه والقرينة الموحية عما التفت عليها ضمائرهم على لسان القيادي بالقبيلة محمد عمر الانصاري تبرز من طيات حديثه موضحا أن القبيلة ستقوم بشراء البضائع لأن هناك من يحتاجها بدلا من دولة الجنوب التي تقوم بمعاداتنا في كل شيء وزاد الانصاري:(خاصة مع ارتفاع أسعار السلع الضرورية كالسكر(البضائع دي بي حقنا بنشتريها نحن اولى بيها). والعبارة تلخص الأمر كله فأولئك النفر من قبيلة المسيرية لم يقدموا على احتجاز القطار إلا لشيء في نفس يعقوب واختاروا لذلك غطاء واهنا كما بيت العنكوبوت سرعان ما سقط في إيحاء على أنهم الأكثر حرصا على مصلحة البلد وبذكاء يحتجزون القطار ويشترطون لإخلاء سبيله لاعبين على عامل الوقت لضمان أن القطار لن يتزحزح قيد أنملة لينفذوا ما خططوا له. لا غرو فالسبب مشروع، ويبدو جليا من عبارة الانصاري(خاصة مع ارتفاع اسعار السلع الضرورية) فكان الهجوم على القطار لنهب ما فيه(بعين قوية) طالما كانت القعيدة التي انطلقوا منها مبرره، ودون كبير عناء يتجهون الى أرفف التهم والتلفيق فيختارون منها بعناية ما يتناسب(ولدغدغة) مشاعر الحكومة عزفا على أوتار عالية الحساسية ليأكلوا فريقا من اموال الناس بالباطل متهمين على لسان عمر الانصاري(الحركة الشعبية قطاع الشمال ويصفونها"بالطابور الخامس") ولإضافة الكثير من التوابل(يتهمون قطاع الشمال بإثارة الفوضي وعمليات نهب البضائع المحتجزة والتي تخص تجار شماليين)! ولا شك انهم يخاطبون السلطات باللغة التي تخاطب بها الأخيرة العامة لأنهم يعلمون ان قطاع الشمال(كتر سكاكينو) وما لجرح بميت ايلام، ولا بأس فقد توالت الضربات وتفرقت الدماء بين القبائل، لاسيما وان الحكومة شديدة الوله بمن يجتهد ويعكف اجتهادا في تفصيل مزيد من التهم لقطاع الشمال لرفع نعشه! والحكومة تعلم في قرارة نفسها ان قطاع الشمال بريء مما يدعو جماعة الانصاري براءة الذئب من دم يوسف ولكنها الآن في مواجهة خصم ترى ما من صداقته بدُ، لذلك تضطر مكرهة ان تلعق الحنظل في صمت وهكذا يقدمون "السبت" مكرهين وفي يقين علمهم انهم في شديد حاجة اليهم عند ضحى "الاحد". وجماعة عمر الانصاري تنتقص من هيبة الدولة في وضح النهار فاذا كان الحلو يتحدث عن تشكيل حكومة في جنوب كردفان انتقاصا من سيادة الدولة؛ فتلك جماعة الانصاري ترفع بنود دولتها الموازية للدولة. ولما كانت وزارة التجارة تغط في نوم عميق فان جماعة الانصاري تلتقط القفاز في مهمة متكاملة بل ويملون على الدولة ما يجب ان تقوم به في إطار مهمة(حاميها حراميه). لأن الضرب على الدفء كانت شيمة رب البيت بلا منازع لذا رقصت جماعة الانصاري علي انغام التهم المُستبيحة قولا بانهم(تشككوا في ان البضائعة تذهب لحركات التمرد الدافورية التي تحارب اهلنا في ربوع السودان) ويالها من تهمة دسمة ويالها من انغام تُسكر المؤتمر الوطنى رضي حد الثمالة. فكم هو عجيب امر جماعة الانصاري فلا يكادوا يأتون كبيرة حتى يسارعوا باتباعها حسنات تمحها!
(4)
وتأكيدا لما اشرنا اليه من دولة جماعة الانصاري السيادية وامعانا في اظهار القوة الضارية تهدد الجماعة وتتوعد على آذان الملأ جهارا نهار وهم يبشرون المواطنين الجنوبيين بعملية احتجاز آخر بحسب قول الانصاري بعد ان نفوا عنهم تهمة الاحتجاز وأكدوا تعاملهم الحضاري مع المواطنين الجنوبيين وفقا لحديثهم:(تدخلنا وسّهلنا لهم طريق العبور واكرمناهم ولم نقم باحتجاز مواطن جنوبي- قال الانصاري-"رد الجميل صعب وإن أدعوا أننا احتجزنا مواطنين جنوبيين (فسنقوم باحتجازهم) مقبلا لان الذي يعاملهم معاملة طيبة يطلقون عليه الاتهامات). يا لعراقة مؤسسة الانصاري وصحبة وهم يذيعون بصراحة منقطعة النظير عزمهم ووعدهم الصادق باحتجاز آخر تلوح بوارقه في سماء التهديد والوعيد (تاديبا) للمواطنين الجنوبيين لسوء ادبهم مع من اكرم مثواهم بان جلب لهم المنً والسلوى وصنع لهم جميلا أثقل رده كاهلهم الا من الجحود والنكران. وحديثهم يمطر تحديا ومن يجرؤ على محاسبتهم؟ وهم الذين يقدمون الخدمات الجليلة ويلبون نداء الاستنفارات الطارئة غير آبهين لشئ. والطريف في الامر ان جماعة الانصاري تقمصت دور الخصم والحكم في آن واحد في قوله (تدخلنا وسّهلنا). ألا رحم الله إمرئ تقضى على يده الحاجات للناس، والايحاء المستنبط من الكلمتين يوحي بأن ثمة خطر كان يعترض طريق قطار المواطنين الامر الذي دفع جماعة الانصاري للتدخل في ساعة الصفر وتسهيل اوارق المرور لكونهم حماة تلك النقاط دون غيرهم وياله من جميل سيعجز من بذل له عن رده ونسأل جماعة الانصاري رواية ذلك الفاصل وكيف انهم تدخلوا سريعا وسهلوا الامر؟!.
(5)
وطالما كانت البضائع التي تذهب من الشمال قاصدة الجنوب تُؤخذ عليها جمارك فان المعنى الذي لا يحتمل تفسيرا آخر يقول(كل من الشمال والجنوب غدا دولة بذاتها) وتلك الحقيقة تفرض تعاملا يميزه نوع من الاعتبار بين الدولتين ولكن الخرطوم لا تزال سادرة في غيها القديم وما لقوم غزية لا يسترشدون؟!؛ فوعيد جماعة الانصاري لم يكن لحكومة الجنوب ولا للحركة الشعبية بل كان موجها للمواطنين الجنوبيين الذين لا يزال منهم بالشمال مليون ونصف تراودهم احلام العودة بعد ان ابتلع بئر السبع اموال العودة الطوعية المهولة التي رصدت وذهبت الى الجيوب"هباء منثور"بينما لا زالت الميادين بمدن الشمال حبلى بالكثير من الماساىء وما ادراك اذا حل شمس غد وهم على ذلك الحال؟!. ولكن لان المؤتمر الوطنى ينظر الي الجنوب ككتلة واحدة لم نسمع ولو تصريحا يرد اعتبار الدولة ويوضح بان التصريحات المتوعّدة تمثل جماعة الانصاري وحدها ولا تعني قراءة "فنجان منحوس" عما سيتعرض له مواطنو دولة جارة لم تبرأ جروح فصلها بعد وبالرغم من ذلك يتحدثون عن ان جوبا من تبتدر العداء ويتحدث الخال الرئاسى عن اغتصاب هيبة الدولة في ولاية النيل الازرق وما درى ان هيبة الدولة لا تتجزأ ولا تحدد وفقا للأجندة فماذا يعني ان تتوعد شرزمة بكل ثقة باسم قبيلة دون مسؤولية او مراعاة للسلطة الحاكمة في موقف يفتقر الى قراءة اعمق لما خطه يراع الجغرافية والتاريخ ووقعت عليه فصول السنة الاربعة فيلقون إرث تواصل بينهم وشعب الجنوب الذي لا يفتأ يردد ان حق المراعي مكفول للمسيرية في الجنوب.
والناس للناس من بدو وحاضرة
بعض لبعض وإن لم يشعروا خدمُ
ولكن جماعة الانصاري يتحدثون حديث المنعم المتفضل وفي اختلال للمعني يحدثوننا عن رد الجميل وصعوبته؟!.وصمت اهل القبور الذي لزمه حزب المؤتمر الوطنى الحاكم عن هرج و مرج الانصاري إنما يبرره ما اتخذت المسيرية من موقف عند اجتياح ابيي وهم يعلنون قتالهم جنبا الى جنب القوات المسلحة بل ملازمتهم على خدق واحد يوم ان كان لفرسان المسيرية قصب السبق في المؤازرة. والادوار المتبادلة في هذا السياق مفهومة للكل. وجماعة الانصاري التي تدعي في قولها(تدخلنا وسّهلنا) تعود تارة أخرى (فتصقع جرةً فريّتها) وهي تقول تبريرا لشراء البضاعة:(هناك من يحتاجها بدلا عن دولة الجنوب التي تقوم بمعاداتنا في كل شئ). وبالرغم من هذا التناقض وتلك القناعات الراسخة تذهب جماعة الانصاري الى عدم احتجازهم لمواطنين جنوبيين، فمن الذي يمنعهم من ذلك طالما كانوا لا يجدون من الجنوب الا العداء على حد قولهم، بل على العكس من ذلك فكل تصرفات الجماعة العدوانية مع أهل القطار تأتي في سياق متسق وما كشف عنه الانصاري من نظرتهم للجنوب فعلى الاقل المبررات وجيهة.
(6)
لم ندر حقيقة جماعة الانصاري اهم نفر ينتمون الى قبيلة المسيرية ام جسم استخباراتى يقدم خدمات ناجعة وممتازة عند الحاجة؛ فهم في الميرم ولكن حدقات "زرقاء اليمامة" تمكنهم من مطالعة عبد العزيز الحلو بجبال كاودا ولم يتبق له الا ان يأكل"ورق الشجر" لأن البضاعة التي كانت ذاهبة اليه لاسيما وان المؤن لم تصله لأكثر من اسبوع بحسب رواية الانصاري. الرأي العام16 اغسطس. ولان الجماعة تخبر الاوتار التي يرقص المؤتمر الوطنى على انغامها تارة تقول ان البضاعة المشحونة في القطار كانت في طريقها للحركات الدافورية التي تقاتل اهلنا في ربوع السودان وتارة أخرى تقول ان البضاعة كانت ذاهبة لعبد العزيز الحلو في كادوا.. روايات حسب الطلب!!. وعوضا عن ذلك توزع جماعة الانصاري التهم لتدرء عن نفسها بحسب الراي العام(ووصف الانصاري من نهبوا القطار بانهم طابور خامس من القبيلة-انظر شكل اللغة التي تحدث بها الانصار- اذن فالرجل يتهم افرادا من القبيلة نفسها بالرغم من ان كل المؤشرات تقول بان جماعته هي الفاعلة وبالرغم من ذلك ننتظر من قبيلة المسيرية (الام) توضيحا ينزهها عن الافتراءات التي يقول بها الانصاري ليقيننا انه من الاستحالة بمكان ان يكون ذلك هو موقف قبيلة المسيرية بأجمعها لا شك هناك من يستنكر منهم عمليات(الهمبتة) المقننة.
(7)
وحذر الانصاري من أن أي بضاعة تمر للجنوب بطريقة غير مقننة و دون اتفاق بين الشمال والجنوب لانه سيتتم مصادرتها وقال :(لن نسمح لأية بضاعة؛ والبودى اكل للناس البحاربونا على جثثنا لو مرت ولا عذر لمن أنذر) وأضاف(نحن نجاهد من اجل الارض والدين والوطن، وتابع أن مثل هذه الاوضاع تخلق نوعا من الغبن الاجتماعي والمشاكل الاقتصادية. وادان تصرف التجار الشماليين الذين قال انهم يستفزون مشاعرهم بتصدير السكر الذي لا يملكونه للمتمردين الذين يقاتلونهم وزاد: "رعوا مشاعرنا دا ما وقته نحن صائمون ونشرب عصير العرديب بسبب عدم وجود السكر).انتهى كلامه
الانصاري يشترط لمرور البضاعة للجنوب وجود اتفاق مقنن بين الشمال والجنوب وفي ذات الوقت لا يخفي نيّة عدم السماح لمرور البضائع اصلا حتى لو استوفت الشروط بحسب الاشتراطات (التمويهية) التي تفرضها الجماعة لانها لم تقصر منع مرور البضاعة في حدوث اتفاق فحتى لو تحقق ذلك تظل العقبة الكؤود قائمة في انهم يشربون عصير العرديب وهم صائمون بسبب عدم وجود السكر فضلا عن استفزاز التجار الشماليين لمشاعرهم كما قال. وفي مخالفة صريحة لما جبلت عليه النفس الانسانية يقول الانصاري:(انهم كونوا لجنة لحصر البضائع المسروقة وارسلوها لمكان الحادث للتحقيق وجمع البضائع المسروقة وتسليمها للشرطة) وباعث العجب في حديث الرجل عن انهم يحترمون القانون! ولا لوم عليهم انما اللوم على من علمهم.
(8)
وعلى الذين يشدون من ازر جماعة الانصاري وامثالها ويستحسنون ما يقولونه إدراك ان النار تأكل بعضها ان لم تجد ما تأكله وان الانهيار نتيجة حتمية للتحالفات التي لا تحكمها اخلاق او انسانية، فان تكن تلك الجماعات معاول بناء فسترتد علي اعقابها هادمه لامحالة عاجلا ام آجلا وعندما كنا نقول ان (صراع الجغرافية والتاريخ قد بدأ وان لكل شمال جنوبه) كان المرجفون في المدينة الذين يمشون بين الناس طغيانا واستقواء يزعمون خروجنا عن النص والمألوف ويصبون على شخصنا الضعيف جام جبروتهم غافلين ان كل من كتب على الجبين (لابد من ان تراه العين) و ان الاواني الفارغة لا تكف عن اصدار الاصوات والله قادر فوق كل القادرين ولكن اكثر الناس لا يعلمون.
ويصر المؤتمر الوطنى على عدم اطلاق كلمة الجنوب على اي منطقة علي خارطة السودان الشمالي الذي آثر وفقا لفلاسفته الاعتراف بثلاث اتجاهات جغرافية فقط رغما عن انف الجغرافية وتفاديا للعنة الجنوب.
فلا زالت المسببات قائمة وهاهو الانصاري يميط اللثام عن حقيقة ما يجد وقومه من معاناة، وما ان طالعنا تلك الفقرة حتى بعض سخطنا على جماعة الانصاري وقديما قالها علي كرم الله وجه (عجبت لمن لا يجد قوت يومه افلا يخرج للناس شاهرا سيفه). وحقيقة ان الاقربون اولى بالمعروف بجانب المثل السوداني الخالص(الاكل لو ما كف ناس البيت حرام على الجيران) ولكن من حالفوا جماعة الانصاري يجلسون على المقاعد الوثيرة وياكلون ما لذ وطاب في وقت تطحن الحاجة شعب السودان وتكوي الاسعار جنوبهم بينما يتحدث ارباب السلطة بلغة ماري انطونيت ويقطعون الايدى ترجمةَ لتحكيم الشريعية. وكيف تحًكم الشريعية فيمن لا يجد ما يسد به الرمق؟! ولكن وما نقول وهذا نصيبهم وما وعوا من المغالاة في الدين حرصا على اظهار الوجه العقابي للاسلام. وما يقول به الانصاري قنبلة موقوته خطورته تكمن في انه شعور موجود وقابل لتنامي كنتيجة لمزيد من الاخفاقات وان فار التنور فستكون المقابلة هي الاشرس من نوعها(وابو القدح بعرف محل يعضي اخوه) وبالرغم من وقوفنا على معاناة اهلنا في أقصى الشمال أيضا إلا أن طبيعة السياسة الهوجاء كرست لرمزيات الجغرافيًة بصورة اعمق. ولكن الانصاري الذي يدافع عن الدين يعمل بمنهج ادارة الخد الايسر حال اللطم على الايمن في مفارقة تبدو دخيلة على سلوكه بالمقارنة مع كل حديثه، وفي الوقت الذي يتحدث فيه عن استفزاز التجار الشماليين لمشاعرهم يعكف علي البحث عن المسروقات متناسيا الغبائن الاجتماعية والمشاكل الاقتصادية التي قال بها!.
(9)
ومن جانبه أتهم أروب مسؤول الإعلام بابيي قبيلتين من المنطقة بعمليات النهب التي تعرض لها القطار.الرأي العام 16 اغسطس. وأروب يتحدث حديث الملدوغ لاسيما وأن عفاريتا من الجن الاحمر بعد دحر الجيش الشعبي من أبيي في يونيو الماضي عاثت في ابيي سرقة ونهبا لممتلكات مواطني الدينكا نقوك الذين فروا بجلدهم جنوبا من قصف الطائرات، وذات العفاريت التي تستفيد أيّما استفادة من الاجواء العكرة كونها تتيح لهم ممارسة النهب والسلب، تفعل ذات الشيء في جنوب كردفان عندما فرً المواطنون بأرواحهم من نيران الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني فكان أن اكتملت الدائرة هناك(ميتًه وخراب ديار) ونسمع احاديث البحث عن الفاعلين عبثا..فمتى أعقبت البوارق الخلّب مطرا ؟!.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.