هل أنت مبستن؟    المسغف السوداني في فتيل نظرية الفأر    الرياضة و السلام    كباشي يحيي صمود مواطني شرق النيل ويوجه بزيادة محولات الكهرباء ومكاتب السجل المدني بالمنطقة    تطور حاسم بقضية "الاعتداء الجنسي" في منزل لامين يامال    مجلس شؤون الأحزاب السياسية بالسودان يعلن بدء تجديد البيانات    ولاية الخرطوم: توجيهات بإعداد وتنفيذ برنامج خاص لشهر رمضان وتكثيف المجهودات لاستقرار الخدمات الرئيسية    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    شاهد.. الفنانة مروة الدولية تغني لشيخ الأمين في حفل خاص: (الشيخ حلو لي والنظرة منك لي شفاء وبفهم مشاعرك بعرفها)    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    شاهد بالفيديو.. الفنان "الشبح" يرد على زميله "ريحان": (رددت الأغنية في حضورك وأنصحك بعدم البحث عن "الترند" بهذه الطريقة)    شاهد بالصورة والفيديو.. سيدة الأعمال ونجمة السوشيال ميديا الحسناء "ثريا عبد القادر" تستعرض جمالها بثوب "التوتل" الأنيق    مناوي .. استمرار الدعم السريع في ارتكاب جرائم ممنهجة بدعم خارجي يهدد وحدة السودان واستقراره    إلزام أبل وجوجل بتعديلات تعزز عدالة متاجر التطبيقات    "واتساب" تُتيح إجراء المكالمات من المتصفح    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    دراسة تؤكد أن للضوضاء تأثيراً كبيراً على الطيور وتكاثرها    هدى الإتربي تكشف كواليس مسلسل "مناعة": تجربة مختلفة بتفاصيل إنسانية    مسلسلات رمضان.. هل تقع أيتن عامر فى حب ياسر جلال فى مسلسل كلهم بيحبوا مودى    مدينة على القمر خلال 10 سنوات.. هل يتراجع حلم المريخ؟    علاجك من أحلامك.. دراسة تتوصل لإمكانية استخدام أحلام الشخص فى العلاج النفسى    7 أطعمة للإفطار لا ترفع مستوى السكر في الدم    الرابطة والتوفيقية يتعادلان في مباراة الأحداث المثيرة    الموسياب يبدع ويقسو على الأمل بثلاثية نظيفة    وزير التعليم العالي السوداني: العودة إلى الدراسة خطوة استراتيجية    الهلال ينفرد بصدارة الدوري الرواندي    ضياء الدين بلال يكتب: قوش وآخرون... جرد حساب!    عاطف حسن يكتب: بنك الخرطوم.. اعتذارك ماااااا بفيدك .. !!    بالصورة.. أمر قبض في مواجهة الشيخ محمد مصطفى عبد القادر.. ما هي الأسباب!!    ارتفاع وارد الذرة واستقرار أسعار السمسم في بورصة محاصيل القضارف    الدولار يواصل التراجع أمام الجنيه فى منتصف تعاملات اليوم    مسؤول سوداني يغادر إلى تركيا    السودان.. وزير الشباب والرياضة يصدر قرارًا    دوري أبطال أفريقيا يشتعل.. 3 أندية تتأهل رسميًا وصراع مفتوح على 5 بطاقات    عثمان ميرغني يكتب: كبري الحلفايا...    شاهد بالصور.. كان في طريقه للتوقيع لفريق الخرطوم.. لاعب سوداني يتعرض لإصابة نتيجة انفجار "دانة" تسببت في بتر يده ورجله والنادي يكرمه بعقد مدى الحياة    مجموعة الهلال السوداني.. صنداونز يقتنص التعادل ويبقي آمال التأهل في دوري الأبطال    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    رسالة أخيرة في بريد الرئيس البرهان قبل تمرد الحركات المسلحة الدارفورية    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    مباحث الخرطوم تعلن توجيه ضربة موجعة لمافيا السيارات..إليكم التفاصيل    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    ترامب للإيرانيين: واصلوا الاحتجاج.. المساعدة في الطريق إليكم    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التصوف الحق وأطروحة المجمر .. بقلم: أبوبكر يوسف إبراهيم
سودانيل نشر في سودانيل يوم 13 - 11 - 2012


بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: ( هَذَا بَلاغٌ لِلْنَّاس وَلِيُنْذَرُوْا بِه وَلِيَعْلَمُوَا أَنَّمَا هُو إِلَهٌ وَاحِد وَلِيَذَّكَّر أُوْلُو الألْبَابْ) ..الآية
هذا بلاغ للناس
بقلم: أبوبكر يوسف إبراهيم*
توطئة
عاد صديقي عثمان الدهب المجمر عوداً حميداً بعد إختفاء في عاصمة الضباب تاركاً وراءه مدينة النور بعطورها وأزيائها المبهرة، ومرابع الأدب والثقافة في مقاهي الشانزليزيه ، ترك وراءه الوفر ومولير وفولتير وسارتر وسيمون دو بوفوار، فعاد متأبطاً ما يستهويني ولي معه مهاتفات طالت وستطول فتحرق ما في جيبه وجيبي وهذا دأب عشق الصُفة يصرفون ما في الجيب ليأتيهم ما في الغيب ولعمق إيمانهم بأن الأرزاق مكفولة من لدن رب العباد العاطي الرازق الوهاب ، وقولهم في هكذا حال " لو صبر الناس لأتاهم رزقهم" وقولهم " من له في الكون حالة لا يمت حتى ينالها"!!. كتب المجمر مقالاً بعنوان " التصوف الإسلامى المفترى عليه!! لماذا كل هذا الغلو والعنف والتطرف والإرهاب ؟" ول مداخلة ربما تميل إلى ما قد يقال عنه نظرة فلسفية من قبل البعض، ولكن اعتقادي أن الأمر لا يعدو إلا أن يكون فتح رباني وهبة من لدن رب العباد. إن سؤال المجمر هو ذات السؤال الذي دار فيه نقاش ذات يومٍ من أيام أواخر أعوام الألفية الثانية مع صديقي الدكتور وهيب كيروز، حافظ متحف جبران وأستاذ الفلسفة عن الصوفية وهو مسيحي الديانة، لا عليكم وسأحاول في مداخلتي هذه أن أطرح ما افاض الله به علي.
المتن:
أهل الصفة هم من زهدوا الدنيا وفقدوا الاحساس الدنيوي بالزمن لتعلقهم فتماهت أرواحهم بالسير في درب التأمل والتعمق والتعلق بهم للوصول إلى مراتب الادراك انصرافاً للعبادة لأنهم استوعبوا مفهوم الآية القرآنية التي نزلت على خير الأنام الحبيب المصطفي عليه صلوات الله وسلامه : " وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون"، فالعبادة الحقة لا تتم إلا بالتفرغ بعد الحصول على ما يسد الرمق من الرزق لأن أهل الصفة الحقة لا يعيشون عوالة على الغير، وبالتالي فهم زاهدون في مباهج وملذات الفانية، فلا يشتغلون بهما إلا بقدر ما يقيم الأود للتفرغ والانشغال بما خلق الله الانس والجن من أجله، فيجتهدون في زهدهم لجمع زاد السفر إلى دار المقر، فيقربهم الله ويمتعهم بالتعلق بذاته اللطيفة أليس من أسمائه الحسنى اللطيف!!
" الله نور السموات والأرص".. النور هو الضوء الهادي الذي يهدي السلكين السائرين إليه، فكل ما اقتربت من النور وتزداد رقعة دائرة الضوء تتضح الرؤية أكثر، وكلما اقتربت من مصدر النور تستنير غتعرف أكثر حتى تصل مرحلة الادراك فتصبح مستنيراً بعد أن كان طلب الاستنارة كل همك!!
والاستنارة هي أولى خطوات المعارج للإدراك ثم تبدأ مرحلة المناجاة الذات الالهية ، فتصبح الذات الالهية هي عشقك ومعشوقتك فيأتيك فتح ونفحات إلهية تجذبك إلى التفرغ لمزيد من العبادة فيهبك الله من نوره فتحاً للتعرف على ما لاتعرف، فتتعرض لإختبارات إلهية إن لم تغتر بما أتاك من نعمه التي لا تحصى ولا تعد، فإن النجاح في الاختبار ليس بجهد الزاهد المتعبد المتصوف وإنما بفضلٍ منه يستوجب الحمد والشكر بمزيد من التعبد والتأمل في قدرة ذاته الالهية التي حينما تجلت لنبي الله موسى في طور سيناء اهنز حتى ترجرج الجبل من مكانه، ولكن اهتزاز النفس من التجليات الالهية عند الله أعظم وأكبر، وفرح الله بها أعظم من المستغفرين طلباً لمغفرته!!
فبعد العشق ترتقي النفس لمرحلة التعلق بهبة ربانية أساسها الإخلاص في العبادة والانقطاع لها ضارباً بالدنيا الدنية عرض الحائط،، والتعلق يعني لغوياً القرب الشديد المؤدي إلى اللا فكاك، فهل هناك أجمل وأرقى من الترقي إلى هذه المكانة والمرتبة والرتبة!!.
عرف اهل العلم الصوفية بقولهم: [ الصوفية أو التصوف هي نزعة دينية تختلف عن الفلسفة في انها تلتمس الحق عن طريق تطهير النفس واعدادها لقبول الالهام الالهي . فأهل التصوف يعتقدون أن النفس من اصل طاهر شريف ، تلوثت بادران المادة عندما حلت بالجسد وخضعت له فاستغلها في اغراضه الحيوانية أسوأ استغلال ، لذلك فان النفس تأمل في التحرر من عبوديتها واستعادة طهارتها السابقة وذلك بقهر الجسد واذلاله وحرمانه رغباته،إذا تم ذلك سمت نحو الله واستمدت منه المعرفة الصحيحة وسلكت بهديه طريق الحق]، لذا كان قولي في التوطئة إنه فتح رباني وليس فلسفة كما يعتقد أهل الظاهر!!
الحاشية:
لا بد لنا من أن نلقي مزيد من الضوء لتعريف هذه النظرة الزهدية التي سميت بالصوفية لاشتقاقها من(الصفاء) ، لأن اربابها عرفوا بصفاء القلب،أو ان الكلمة شتقت من(الصفة) وهي السقيفة التي كان فقراء المتعبدين يجتمعون تحتها خارج مسجد المدينة. ويرى البعض انها من (الصوف) وهو لباس النساك . َ
من الحوارات والمراسلات المتبادلة التي دارت بيني وبين الدكتور وهيب كيروز عن التصوف في المسيحية كما في الاسلام، فتوافقنا أن للتصوف اصول عدة ، فالنزعة التي يمتاز بها وهي التقشف ونبذ حطام الدنيا والاستغراق في الاعتبارات الروحية ، وهي نزعة مشتركة بين مذاهب عدة. ففي فلسفة الهنود زهد ، وكذلك في فلسفة (الاسكندرانيين) وفي المسيحية والاسلام. فليس من السهل ان نرد التصوف الاسلامي في الميل الزهدي الذي صحب التعاليم الروحية الى الاسلام وحده، ولا أن نجعله وليد الرهبنة المسيحية ، ولا هو فارس او الهند او مستخلص من فلسفات اليونان الروحية . ولكنه ربما اخذ بعض مبادئه ومناهجه عن بعضها وشارك سائرها في بعض مبادئه.
وأيضاً استزدت من الدكتور وهيب رأيه في أن الإيمان هو المنطلق للتصوف الحق، وإن أسس الايمان في التصوف الاسلامي هي من صلب الاسلام. فاقتطفَ لي قراءات عن [عقيدة التوحيد والتصديق بالرسالة والتقيد بالفرائض هي من اصل اسلامي. وقد التزم بذلك متصوفة القرنين الاول والثاني من الهجرة وبعض متصوفة القرن الثالث والرابع، غير أن هذا التصوف لم يبق بمعزل عن المؤثرات الخارجية كالتأثير المسيحي في فكرة الحب الإلهي التي دعت اليها رابعة العدوية (186 ه)، وكذلك مظاهر العزلة التي نجدها في حياة بعض السالكين بما يشبه حياة الرهبان. كذلك لا بد من الاشارة الى التأثير الهندي في فكرة الفناء (النرفانا) وعقيدة (الحلول)عند غلاة الصوفية وإلى بدعة حلقات الذكر وفنون تعذيب الجسد. اما التأثير اليوناني والفارسي فهو اكثر وضوحا في فكرة (الاشراق ) و (الاتصال) ، فقد تأثر متصوفة الشرق بالقديس (افلوطين) الذي عاش في صعيد مصر قبل ان يرأس الكنيسة في روما ويؤسس مدرسته فيها عام 244 م . ويعتبر افلوطين في تاريخ الفكر الفلسفي انه وبلا منازع اعظم واهم فلاسفة الافلاطونية الجديدة واكثرهم تأثيرا لما لأفكاره من تأثير في تاريخ الفكر الفلسفي، فقد تأثر الفكر الاوربي بفلسفته من خلال تأثيره على فلسفة (اوغسطين) الذي قرأ اعمال(افلوطين) وهي ما يسمى ب (التاسوعيات) المعروفة باسم (انيديز) وهي عبارة عن تسع مقالات ، وقد تأثر العرب الذين اتبعوا فلسفة ارسطو بالكتاب الرابع الذي يهتم بالروحانيات، ومن هنا كان تأثيره على المتصوفة المسلمين كبيرا. اما التأثير اليوناني والفارسي فهو اكثر وضوحا في فكرة (الاشراق) و(الاتصال)، فقد تأثر متصوفة الشرق بالقديس(افلوطين ) الذي عاش في صعيد مصر قبل ان يرأس الكنيسة في روما ويؤسس مدرسته فيها عام 244 م . ويعتبر افلوطين في تاريخ الفكر الفلسفي انه وبلا منازع اعظم واهم فلاسفة الافلاطونية الجديدة واكثرهم تأثيرا لما لأفكاره من تأثير في تاريخ الفكر الفلسفي ، فقد تأثر الفكر الاوربي بفلسفته من خلال تأثيره على فلسفة (اوغسطين) الذي قرأ اعمال (افلوطين) وهي ما يسمى ب (التاسوعيات) المعروفة باسم (انيديز) وهي عبارة عن تسع مقالات ، وقد تأثر العرب الذين اتبعوا فلسفة ارسطو بالكتاب الرابع الذي يهتم بالروحانيات ، ومن هنا كان تأثيره على المتصوفة المسلمين كبيرا.أليس في مثل هذا الحوار تبادل للمثاقفة وتجسير للمسافة من الأديان منطلقها المبني على التفاهمات الانسانية لمنطلق روحي يؤدي إلى التقارب اساسه المحبة لا إلى العنف الفكري الروحي المؤدي إلى البغضاء والعنف الجسدي!!] إنتهى...
الهامش:
أسجي وأهدي صديقي اللدود المجمر نصيحة للإستزادة في جمع مادة أطروحته بالرجوع إلى مؤلفات الحارث بن اسد المحاسبي ( 223 ه ) ففيه تشديد على التماس المعرفة الحقة بالاتصال الاشراقي. وقد جرى على نفس المنوال ذو النون المصري ( 24 ه) والسهروردي. أما الاتجاه الثاني فقد تأثر بالطابع الهندي حيث تبرز فكرة الفناء الروحي، وهذا الطابع هو الذي يتحمل بعد ذلك كل شطحات المتصوفة كما يذهب بعض المؤرخين.
أقول لصديقي المجمر عليه أن يستصحب في أطروحته الآتي: أن لكل أمر باطن وظاهر، وكما جاء في القرآن ما معناه أن باطنه قد يخفي الخير وظاهره الشر، والشر هو العذاب، أو العكس على حسب الحال!! لذا كما قال المفكرون المتصوفة أن من يبحث في أحوال المتصوفة والصوفية يمر بثلاث مراحل، الأولى مرحلة الزهد العلمي،ومرحلة ما ينكره البعض وهو الفلسفة الصوفية،أو ما أسميه كما أسلفت في التوطئة أنها مرحلة الاستنارة والتنوير وهي برأيي نفحة وهبة ربانية، أما المرحلة الثالثة فهي مرحلة التعجب عند البحث في دور الفكر المتطرف المجافي لسماحة ونقاء المتصوفة وهي نقطة إلتباس فيحذرها من المبتدأ ليفندها كمغاير لسماحة ونقاء وتسامح الصوفية الحقة النقية والمنقاة من الدجل والشعوذة!!
قصاصة:
مسك الختام ، من شعر المتصوفة للصوفي الزاهد العاشق ابن الفارض أورد بعض أبيات مختارة غير ما هي مرتبة في القصيدة لحاجة في نفس يعقوب:
قلْبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي..........روحي فداكَ عرفتَ أمْ لمْ تعرفِ
بَرَحَ الخَفاءَ بحُبّ مَن لو في الدّجى سفرَ الِّلثامَ لقلتُ يا بدرُ اختفِ
عوافي..
(عضو رابطة الاعلاميين بالرياض)
Abubakr Yousif Ibrahim [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.