السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما أشبه الليلة بالبارحة ! إرهاصات الثورة المهدية 5 .. ترجمة د. عبد المطلب صديق مكي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 03 - 01 - 2013


الفلاحون والتجار في منطقة شندي 1821 – 1885
السلع المصرية تباع بثلاثة أضعافها وباشا مصريحدد أسعار السلع السودانية في القاهرة
عدم عناية التجار السودانيين بمظهرهم حيلة للهرب من ضرائب التركية الباهظة
بناء الرواكيب سمة بارزة في مناطق الاضطرابات وعدم الاستقرار
الاتراك اكتشفوا في نهاية عصرهم ان الحل السحري لمشاكل البلد هو اشراك السودانين في الحكم
الحكم التركي قضى على القيادات المعارضة واستبدلهم بأصحاب المال
شاع الاحتكام الى الشريعة الاسلامية في القرن التاسع عشر خاصة في ميراث الأراضي
المؤلف أندراس بوركيلو
المحرر العام
جي أم لونسديل
مستشار التحرير
تشارلز بوس استاذ علم الاجتماع بجامعة ليفربول
طبع بالتعاون مع مركز الدراسات الأفريقية جامعة كامبيردج
ترجمة د. عبد المطلب صديق مكي
أستاذ إعلام ومدير تحرير صحيفة الشرق القطرية
[email protected]
الحلقة الخامسة
تأثرت التجارة بين السودان القديم ومصر بعدة عوامل، كان أبرزها سياسة الاحتكار التي اعتمدها محمد علي باشا والتي حددت أسعار السلع المستوردة من السودان وحالت دون تعرضها لعوامل العرض والطلب وبالتالي أصبحت تباع بأبخس الاسعار مما ادى الى تدهور مريع في العلاقات التجارية بين البلدين.فضلا عن ذلك تدخلت عدة عوامل أخرى في زيادة التكلفة مثل خطورة ووعورة الطرق وارتفاع أسعار الإبل في بعض الأسواق. وكانت قاصمة الظهر هي تفشي الرشوة والمكوس والضرائب في العهد التركي مما القى بظلاله على النشاط التجاري والانتاجي بشكل عام. وكانت أسعار السلع الواردة من مصر تباع في شندي بضعفي سعرها في مصر وقد تصل الى ثلاثة أضعاف.
حظوة التجار الحضارمة
التجار الحاضرمة هم فئة من اهل اليمن تنتمي الى منطقة حضرموت في جنوب اليمن، واشتهروا باحتراف التجارة،وعرفوا في ذلك الوقت بتجار سواكن، وكانوا أكثر ثراء، كما أنهم لم يكونوا من الفلاحين مثل تجار مصر ولا الجلابة من قبائل الشمال.وكانت لهم حظوة لدى مك شندي لأنهم كانوا يمنحونه مظهرا اجتماعيا جيدا في تقوية علاقته بهم كأهل حضر وتجارة وليسوا تجارا ولا مزارعين.
وكان عدم التخصص التجاري هو السمة البارزة للتجارة في شندي حيث كان بعض التجار يتعاملون في العديد من السلع وفقا لتقليات وحاجة السوق ورغبات المتعاملين. وتجد أحيانا تاجرا ثريا مشهورا وهو يتعامل في بيع وشراء سلعة لا قيمة لها. وكان من الصعوبة تحديد التاجر الثري من الفقير من خلال مظهره.وتلك ثمة سودانية عامة مستمدة من ثقافتهم الاسلامية وكذلك كان بعض التجار يتخذون مظهرم البائس وسيلة للهروب من سلطات الضرائب التركية الشرهة.
ازدهار اقتصاد مملكة شندي قبيل مقدم التركية إلى درجة جعلت المقايضة السلعية التقليدية تنحصر على المواد الغذائية فقط، وكان الدولار الاسباني هو العملة الأشهر في شندي وتجلب العملات الذهبية الى شندي من سنار. لم يكن اقتصاد مملكة الجعليين في شندي رهين لحركة القوافل التجارية وحدها بل استمد حراكه التنموي من مزيج من المنتجات الداخلية وكانت العملة المصرية سارية في التعاملات المالية،وتطور النشاط الاقتصادي لمملكة الجعليين الى درجة أصبح فيها للتجارة معاييير ماضحة المعالم حيث كانت الذرة والدمور هي أشهر السلع القابلة للمقايضة من شندي وحتى أسواق سنار.
وفي بعض المعاملات الصغيرة كانت النزاعات تنشب احيانا في قياس بيع الذرة، حيث يتم استبدال الذرة بالطحين بحساب قبضة اليدين، ويتمثل الخلاف في عدم تساوي الأيدي وفي مثل هذه الحالة يتم الاحتكام الى طرف ثالث في العادة.
ويباع ثوث الدولار كوحدة واحدة وهو يساوي فردتين وتسمى فردة توب الدمور. والفردة تتكون من فتقتين. ولم يكن للفتقة قيمة حقيقية أكثر من كونها وحدة قياس وحدث لي ان اشتريت سيجارا ودفعت عنها فتقة دمور.
وكان مجتمع مدينة شندي أفضل حالا من المدن والقرى المجاورة، وللرعاة من قبائل الجعليين علاقات مباشرة مع سوق شندي ، ويمثلون مصدراًرئيسيا لكثير من السلع والمنتجات المطلوبة في الأسواق.
وحظي الرعاة بفرص لتحسين أوضاعهم التجارية وكانوا يتركون الرقيق يقوم باعمال الزراعة ويذهبون الى شندي للعمل بالتجارة كسماسرة أو وسطاء أو على الاقل كمرشدين للقوافل التجارية.
السودان تحت ادارة الحكم التركي:
أحدث تطبيق سياسات الحكم التركي الى تغيرات سياسية واجتماعية واسعة في مجتمع مملكة الجعليين، فهي المرة الاولى التي أصبح السودانيون يخضعون لسلطة حكم مركزي.
وسعت التركية الى فرض سلطتها على كافة شؤون السودانيين مشيا على عادة النظام العثماني، دون النظر الى اختلاف الاعراق والاديان والثقافات.
استخدم السودانيون مصطلح الترك على كل من له صلة بالحكومة التركية والتي كانت تضم طيفا واسعا من الاثنيات المختلفة مثل الألبان واليونانيين والاتراك والاكراد والمصريين. ومع مرور الوقت تبين أن الغزاة الاتراك لهم نوايا تتجاوز قصة الحصول على الرقيق والمال والذهب. لقد كان محمد علي باشا يحلم ببناء امبراطورية جديدة تنافس الباب العالي في اسطنبول لتأسيس مملكة جديدة تضم مصر والسودان، لقد كان الغزاة يدعون انهم يريدون استكشاف خيرات السودان من أجل أهله لكن الواقع انهم كانوا يعملون لنقل موارد السودان لدعم الخزانة المصرية.
وكان معظم حكام التركية ان العمل ف السودان ليس سوى نوع من النفي السياسي لذلك لم يكن هذا الحال محتملا الا لمن يحلمون بتحقيق قدر من المكاسب المالية والشخصية في المستقبل.
أسست الحكومة التركية محافظتين جديدتين بالاضافة الى بربر ودنقلا وهما سنار وكردفان، وفي حين ان المحافظتين القديمتين كانتا تتبعان الى السطات المصرية مباشرة تبعت سنار وكردفان الى الحاكم العسكري في السودان.
وبعد وفاة محي بيه عام 1826 خلفه علي خورشيد أغا وعكف بدوره على تاسيس مديريات الحكم في السودان واستمرت فترة حكمه من 1826 وحتى 1838. وجرت تعديلات على مسميات المؤسسات الادارية في عهده حيث تغيرت من مأموريات الى مديريات ولاحقا عرف منصب المامور باعتباره نائبا للحاكم. كانت محافظة بربر من 1827 وحتى 1843 تتبع الى الحكم العام مباشرة ولكن بعد وفاة علي خورشيد خسرو الغامضة قرر محمد علي باشا تبعية المحافظة مباشرة الى السلطات العليا في مصر.
في عام 1856 زار السودان والي مصر محمد سعيد باشا في محاولة منه لتحسين سلطة الحكم وزيادة عائدات الضرائب، لكنه فجع بالحال السيء الذي وصل اليه السودان وقرر على الفور اشراك السودانيين في ادارة الدولة على أمل تحسن الاوضاع.
واعلن محمد سعيد باشا في شندي انه سوف يسحب كل الضباط المصريين من السودان وسوف يعين في مكانهم مجالس من الأعيان لادارة شؤون البلاد.
وعندما وصل محمد سعيد باشا الى الخرطوم في تلك الرحلة وصل الى قناعة كاملة بعدم امكانية اجراء اصلاحات حقيقية على الحكم وبعد عودته الى القاهرة قرر اعادة نظام المديريات من جديد على الرغم من انه كان يمني النفس بحضور صديقه فرديناند ديلسبس او عملية انتخابات حقيقية تجري في السودان لاختيار المجلس المكون من الاهالي للمشاركة في الحكم لتحسين صورته امام صديقه. وبسيطرة الانجليز على مصر عام 1882 ، انهارت تلك الخطى السياسية الاصلاحية وعادت كل السلطات الى مديري المديريات. وكان من أبرز السمات الادارية للعهد التركي تقليص دور شندي التي أضحت مجرد وحدة ادارية تتبع للمتمة الكبرى وأطلق عليها الاتراك اسم جسم المتمة للاشارة الى كل الوحدات الادارية التابعة لهذه المنطقة.
شارك السودانيون في الادارة منذ مقدم الاحتلال التركي، وجاء ذلك في محاولة لتعزيز الاستقرار والسيطرة على القرى والمدن وزيادة عائدات الضرائب. وخلال الستون عاما وهي حقبة الحكم التركي المصري في السودان ، فقد الجعليون صفوة قادتهم خاصة اولئك الذين كانت لهم علاقة مع المك نمر.وعلى عكس القادة السابقين فان القادة الجدد بنوا سطوتهم اعتمادا على التجارة. وشجع الاتراك الشايقية للاقامة في المناطق التي تقع جنبو شندي ووظفوهم في بعض المواقع كما تم تعيين بعض الجعليين في الوظائف الدنيا وتم الاستفادة منهم كشيوخ خط وقضاة في بعض الحالات.
واكتشف الترك ومنذ وقت مبكر ان اشراك السودانيين في الحكم سيساعد على مواجهة الروح العدائية التي سادت في تلك الحقبة تجاه الحكم الغازي.وأدى هذا الوضع الى ترفيع عدد من السودانين من الادارة الأهلية ليصبحوا جزءا من الهيكل الرئيسي لسلطة الإحتلال. وفي عام 1868 كان محمد بيه رزق هو أول سوداني يتم تعيينه حاكما على الخرطوم وسنار. وأعقبه ناظر الشكرية أحمد بيه أبو سن الذي عين حاكما على الخرطوم حتى 1870، لكن مثل هذه التعيينات تمثل حالات نادرة. ولم يعكس الشايقية صورة حسنة عند توليهم السلطة كجامعي ضرائب حيث ادين عددا منهم بالاستيلاء على اموال الضرائب.وعكسوا صورة غير مشجعة للموظف الحكومي .
كان للمجموعة الجعلية تأثرا واضحا بمجموعة من القيم والثقافات الحاكمة،ولعبت ملكية الاراض دورا كبيرا في هذه القيم وشاع بين الجعليين عدم حبهم للزراعة لارتباطها في السابق بالرقيق والعمال الموسميين من الطبقات الضعيفة في المجتمع.وكان الصراع الدائر بين ملاك الأراضي والعمال الزراعيين ظاهرة يلحظها حتى الزوار والرحالة العابرين واعتبرها الاتراك من العوامل الرئيسية المانعة للتطور والنمو.
والاراضي المملوكة للأسر كانت تنتقل على نحو واسع من جيل الى اخر بعدة وسائل ياتي في مقدمتها العائلة الواحدة والمصاهرة وقليل من حالات البيع.
وشاع في القرن التاسع عشر الاحتكام الى قوانين الشريعة الاسلامية في الميراث حيث كان الأبناء يحصلون على ضعف ما تحصل عليه البنات.
كان الموروث الشعبي الشائع هو عدم تزويج البنات الى الأغراب خشية فقدان الأراضي ، ويتجمع الناس في القرى وغالبا ما يكون الجيران من الاهل، ومع ذلك تراجعت هذه المفاهيم بسبب شيوع الاحتكام الى الشريعة التي أباحت الزواج ليس فقط من غير الاهل بل حتى الاجانب. وهكذا تعددت وسائل انتقال ملكية الأراضي.
البيوت الواسعة ذات المساحات الشاسعة " الحوش " ابتكرها التجار في البداية لذلك كانت من اهم علامات الثراء حيث كانت البضائع توضع بها كما يتم بها استضافة القوافل التجارية القادمة من البلدان الأخرى.وتكثر مباني الحصير والأعشاب في القرى مثل " الراكوبة والتكل " وقبل مجيء التركية كانت بيوت القش تبنى في المناطق غير الامنة وتلك التي تشهد اضطرابات متكررة.
تتنوع اشكال المساكن في تلك الحقبة بين القطاطي والبيوت الطينية ولا أستطيع الخوض هنا في الأسباب الى منعت تطور أشكال البناء لكن عموما كان السكان يقيمون بيوتهم في الغالب وراء المزارع ويفصلها في الغالب قوز عن مياه النهر خشية الفيضان. ويعقب القرية في الغالب امتداد لها ليضم الاسر الممتدة التي نمت حديثا. ولسكان القرى فوارق تحكمها ملكية الارض والحيوان والتجارة والانتاج الزراعي. وكان الحدادون وصيادو الأسماك والحطابون في أدنى السلم الاجتماعي لسكان القرى لا يأتي بعدهم أحد سوى الرقيق.ولم يكن للرقيق أي حقوق وكانوا على سبيل المثال يعدون عند دفع الصداق للزواج ضمن الحيوانات.
abdalmotalab makki [[email protected]]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.