بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: «هَذَا بَلاغٌ لِلْنَّاس وَلِيُنْذَرُوْا بِه وَلِيَعْلَمُوَا أَنَّمَا هُو إِلَهٌ وَاحِد وَلِيَذَّكَّر أُوْلُو الألباب". الآية هذا بلاغ للناس توطئة: o أطلّ علينا أحمد يونس ومن على صفحات "خضراء الدمن" ليهدد ويزايد ويتوعدنا بإما وإما ، إما الاصلاح وإما " الربيع المدمر"!! ، جاء ليزايد على أهل السودان عبر مقالٍ طويل دبجه ليحكي لنا ما أصلاً هو مكرور من أبواق كثيرة إعادة " أسطوانة مشروخة" ، وهو الذي يعرف سلفاً أن أهل السودان عرفوا الثورات والانتفاضات الشعبية قبل كافة شعوب المنطقة والاقليم، وهم من قدم شهداء الجامعة عند بداية النصف الأخير من القرن الماضي، أي أننا شعب صاحب تجارب يمكن للآخرين التعلم منها، ولا يمكن لأيٍ من كان المزايدة عليه أو تهديده بتضاد لا ينسجم أبداً مع خصائص فصل " الربيع" الذي يفترض أن تكتسي فيه الأرض حلةً زاهيةً واخضراراً وجمالاً سندسياً رمزاً للسلام والوئام والرخاء!! ، فيصفه أحمد يونس " بالمدمر"!! . فكيف يكون ربيعاً ويكون في ذات الوقت “مدمراً" ؟! o إذن نحن في عصر إعلام ومصطلحات القطب الواحد الذي علمنا أن نقول عن المساعدات العسكرية التي تقدم في شكل أسلحة للمعارضة وبقولهم أنها أسلحة غير " قاتلة"، وهل صنع السلاح إلا للقتل؟! إذن ليس مستهجناً أن تُستحل كل المحرمات والممنوعات وأن نحور في معاني العبارات، فلا ضير، فنحن في عصرٍ يمكن فيه الالتفاف واجهاض ثورات الربيع العربي وتحويلها كما نشهد ونشاهد إلى خريف لمصلحة الذين حاولوا ذلك في مصر أثناء ثورتها وأنفقوا ملياراً ومئتا مليون دولار في أول عام للثورة على كثير منظمات العمل المدني التي ظهرت كالنبت الشيطاني مع فضائيات إعلامية " بالهبل" حتى تنفذ أجندة " الفوضى الخلاقة"!! . وأخيراً ألقت السلطات المصرية القبض عليهم وهم يديرون عملياتهم من داخل السفارة الأمريكية بالقاهرة إذ اقتنصتهم عند خروجهم منها ، ولسوء الحظ تمّ تهريبهم عبر عملية مشبوهة ومشهودة اشتركت فيها الخارجية الأمريكية ووكالة المخابرات الأمريكية ونقلتها وسائل الاعلام حيةً على الهواء وذلك بعد أن أنفقت على ضعاف النفوس من أجل تنفيذ هذه العملية مبالغ طائلة بملايين الدولارات حتى تمّ تهريب المتورطين وبعد دفع رشاوى ضخمة!! المتن: o بربكم أفتوني في هذا الكاتب الذي يومئ بطرف خفي وفي شماتة ضمنية زعمه وبنشره ضمن مقاله إعلان الحركة الشعبية قطاع الشمال إنذارها لأهالي كادقلي للخروج منها لأن الحركة تنوي قصفها وكأنه عمل بطولي وطني يستحق الاشادة، فليجبني هذا الكاتب: هل من الوطنية مهما كنت معارضاً أن أنذر المواطنين أهلي الآمنين العزل بإخلاء مدينتهم كادقلي وفيهم النساء العجائز والأطفال الأبرياء والكهول العجزة لأن الحركة تنوي الهجوم عليهم وقصف مدينتهم؟!!.. كيف نصف هذا التصرف هل نصفه بالوطنية؟! أم بالنبل والكرم ؟!! أم بالشهامة والرجولة؟!! o هل سمعتم معارضاً يوماً جاء للوطن وفي يده لبنة ليشيد بها بيتاً لمواطن قصف منزله ؟! هل سمعتم من هذه المعارضة التي تمول من الخارج أن وزعت خبزاً أو ماءً أو أدوية على المرضى؟!. هل سمعتم أنها كست العرايا، ومحت أمية مواطن؟! أو حفرت بئراً في أي بقعة من بقاع السودان؟! هل سألتموهم من أين يأتون بالأموال لشراء السلاح ليقتلوا به أهلهم؟! ومن هي هذه الدول والجهات والمنظمات التي تمولهم؟!! ، هل كل هذه الأموال تذهب لشراء السلاح لقصف المدن وقتل المواطنين؟! أم بعضها يدخل جيوب وحسابات هؤلاء الأشاوس في البنوك الأجنبية؟!! لماذا لم يحدثنا أحمد يونس أو يقترب من هذه الأسئلة، وبالرغم من كل ما قاله، فإننا نكون عُبط ومتخلفين عقلياً إن عاتبناه وسألناه عن الموضوعية والحيادية الصحفية لأنه دبج مقاله لينشره في صحيفة لها مواقف عدائية من السودان عموماً وطناً ومواطنين.. وكل إناءٍ بما فيه ينضح!! o يحدثنا أحمد يونس مؤكداً أن أزمة النظام هي أزمة هيكلية الاقتصاد وعزا ذلك لانفصال الجنوب وذهاب نصيب السودان من عائدات النفط والسؤال الذي لا بد أن يوجه لأحمد يونس : هل قامت الانقاذ يوم استخراج النفط وإن كانت الاجابة بالنفي ولتأكيد النفي ، أليس الانقاذ قامت قبل (11) عاماً من استخراج النفط ؟! وكيف كان حال هيكلية الاقتصاد قبل النفط؟! وهل بدأنا في كتابة التاريخ الاقتصادي بعد عام تصدير النفط2000؟! إن السودان لم يتمتع بعائدات النفط إلا في الخمس سنوات الأولى وبنصفها في الخمس سنوات التالية، والسودان دولة مستقلة ذات سيادة ظلت قائمة منذ فجر الاستقلال فهل هذه السنوات السبع ونصف هي التي عُوِّلَ عليها أن تحول السودان إلى دولة خليجية نفطية؟!! o لقد جانب الصواب أحمد يونس حينما توعدنا بالربيع المدمر، فيبدو أنه لم يقرأ الساحة السياسية وأحداث دول “الربيع العربي" قراءةً صحيحة ، وليته ذهب واستقصى رأي الشارع والمواطن العادي فيها وأعني هنا بالمواطن ذاك غير المواطن " الثورجي" الذي اعتزل الانتاج وتفرغ للتظاهر والمليونيات، بل أعني المواطن البسيط الذي همه الأمن والأمان الذي أصبح حلماً يراوده حيث عمّت فوضى البلطجة وظهرت مملكة البلطجية !! ، أعني المواطن البسيط الذي يهمه توفير لقمة عيش شريف بلا معاناة وغلاء طاحن ، المواطن البسيط الذي تأثر بالاعتصامات وقطع السكك الحديدية ومترو الأنفاق واحتلال الميادين وتعطيل المرور فيها ، ثم تقديمه شهداء ما بعد الثورة ولا ندري من هم قتلتهم!! الحاشية: o أطمئن أحمد يونس بأن الشعب السوداني شعب رائد في سلوكه وهو مضرب للأمثال حتى وإن ظلمته الآلة الإعلامية لأنظمة بعينها والتي كانت تخاف انتقال العدوى الحميدة لها، شعبنا تحلي في ثورتيه 64 وإبريل 85 بحكمة وتسامح منقطعي النظير ، فشعبنا لم يكن يتمسك بالماضي على حساب مستقبله ومستقبل أجياله القادمة ، فلم ينادي بالانتقام وإن نادى به الماركسيون لأن ثوراتهم دائماً دموية حمراء لأنه يعلم أن الانتقام لن يعيد اللبن المسكون ولن يخلف غير المرارات، شعبنا شعبٌ يحترم رموزه مهما اختلف عليهم ، لأنهم أضحوا جزء من تاريخه ، فيكفيه أنه أطاح بهم وهم في قمة جبروتهم ، فلا الفريق ابراهيم عبود ولا الزعيم الأزهري، ولا مبارك زروق، ولا المحجوب، و لا السيد عبدالرحمن المهدي هربوا للخارج عندما أطيح بحكوماتهم، لقد ضربوا أروع الأمثال في الوطنية!! اللهم إلا الأجيال التي تلتهم من الأحفاد فكان منهم ما كان، فهؤلاء عندهم الغاية تبرر الوسيلة!! o تعمد أحمد يونس خلط الحابل بالنابل فأدخل تصريحات د. غازي صلاح الدين مع عدم رغبة الرئيس في الترشح والتي أبداها حتى قبل أن يدلي بتصريحه للصحيفة الخليجية ، وربط ذلك بتفسير د. غازي لدستور 2005 ، وقد أبدى شماتة واضحة نتيجة ردود أفعال الحزب تجاه تصريحات د. غازي وإقالته من رئاسة الكتلة البرلمانية لنواب المؤتمر الوطني ، وأبدى أحمد يونس استنكار يتمثل بعدم التصديق وكأنه دخل في نوايا الخلق و نية الرئيس تحديداً وتصريحه بعدم الرغبة في الترشح عام 2015 !! ، وكأنه مكشوف عنه الحجاب أو أن تلك أمنية يخفيها وكأني به كالذي يحاول أن يصطاد زرافة من البحر وبشبكة صيد سمك فلا الزرافة تعيش في البحر ولا يعقل صيد زرافة بشبكة صيد السمك، عموماً إنا لا ألوم أحمد يونس بقدر ما أوجه اللوم للحزب الحاكم في تصفية حسابات طالت د. غازي وشملت قبله د. حسن مكي، وهو ذات الحزب الذي بادر رئيسه باتخاذ خطوات وفاقية فأطلق سراح المعتقلين السياسيين وعفا عن من قاموا بالمحاولة الانقلابية ، فهل يرقى رأي د. غازي إلى من تم العفو عنهم ؟!!.. كان يفترض التصرف بحكمة وروية ودون انفعال أو ليظهر كأن الأمر نوع من أنواع تصفية الحسابات ، وبالتالي فمن حق أمثال أحمد يونس أن يشمت فرِحاً شماتة لا يخفيها وهذه ليست شيم النبلاء!! o يخلط أحمد يونس الأمور وكأنه يريد أن يخرج " بكوكتيل" إدانة لنظام الحكم، لا لشيء إلا لمجرد تأكيد اختلافه على أساس خالف تعرف، فأدخل دارفور ومشكلتها والنيل الأزرق وجنوب كردفان وأبيي وكأنه لا يدري من هي الأيادي التي تحرك وتمول وتمد بالسلاح، ومع أنني لا أنكر أن معظم ولايات السودان مهمشة إلا أن هذا لا يعني أن لدى السودان الموارد الكافية لإحداث تنمية متوازنة وإلا إن كان هذا ممكناً فلماذا لم تحدث هذه الثورة في التنمية ما بين 1956 إلى يونيو 1989، وكأنما نريد أن نحمل الانقاذ كل أوزار من سبق من الحكومات!! الهامش: o يحدثنا أحمد يونس عن المعارضة ولا بد لي من أساله عن أي معارضة يتحدث؟! هل يعني معارضة ذاك الذي كان بالقاهرة الذي كان سائح ما بين وأسمرا وكمبالا وأوغندا، أم تجمع المعارضة الذي تحالف مع جون قرنق والذي أفرز مؤتمر القضايا المصيرية ؟! أم رموز الأحزاب المعارضة التي تشظت وولدت أحزاباً لا حصر لها والتي يشارك معظمها في الحكومة العريضة الآن ؟!!، أم يعني أحزاب المعارضة بقيادة فاروق أبو عيسى؟! أم معارضة كاودا ، أم معارضة الجبهة الثورية ... حتى جزمنا بأن كل من لا مهنة له إمتهن معارضة النظام أو حمل البندقية ليستوزر.. بعد أن هبر هبرات ضخمة تحت الحساب من جهات أجنبية لها أجندات ضد السودان؟!!.. أم يعني معارضة بعض منظمات العمل المدني التي تمولها دول أجنبية تحت شعارات براقة، فوصلت رواتب بعض رؤسائها ومديريها ما لا يقرب عن (7000) دولار في الشهر؟!!، أم معارضة بعض الصحفيين والاعلاميين الذين عرضوا أقلامهم برهن الاستئجار و(الكروة)؟!! o يقول أحمد يونس معبراً عن أمنيات دفينة في نفسه، يتمنى لو أن تتحقق، فمن العبث أن يتم التغيير بالتمني أو بالإسقاطات حيث يعتمد في أمنياته كما يزعم ويتمنى على التيارات النشطة الاصلاحية والشبابية داخل الحزب، والتي حسب زعمه - رفعت صوتا جهيرا مطالبة بالإصلاح، مثل «تيار الإصلاح» في الحزب الحاكم، ومجموعة المجاهدين السابقين «سائحون»، والتي تقترب مما تنادي به المعارضة السياسية والمسلحة. ويجلس العسكريون في الكرسي الثالث من الصراع، فالمعسكر الذي يقف فيه «أصدقاء الرئيس»، وزير الدفاع عبد الرحيم محمد حسين، ووزير رئاسة الجمهورية بكري حسن صالح، لن يسكت على محاولات الطرفين للاستئثار بالسلطة كما يزعم أحمد يونس ، ولكن لدي سؤال ملح أوجهه له طالما أن كل هذه المجموعات تقترب من أهداف أحزاب المعارضة فماذا لم تتحد مع بعضها كالسائحون والتيارات الإصلاحية لتفكيك" أو " إسقاط" النظام كما ورد أدبيات تلك الأحزاب ، مشكلة أمثال أحمد يونس أنهم رومانسيون وبعيدون عن الواقع ، فهم يعارضون بالأماني وليس الأفعال ، كما أن الشعب السوداني عاش تجارب مريرة مع كثيرٍ من هذه الأحزاب التي تدعي المعارضة، فهي حكمت السودان ثلاث مرات ولا داعي للمزايدة بتحميل الانقاذ مسئولية الانفصال، فماذا فعلت هذه الأحزاب يوم كانت تحكم وقرنق يسرح ويمرح في الناصر والكرمك وقيسان؟!! o يستشهد أحمد يونس في مقاله الطويل بأقوال رموز من أحزاب معارضة ومن صحفيون كتبوا من المقالات ما كتبوا يعربون فيها من تخوفهم من قيام ثورة ربيع مدمرة وبرأيي أن الموضوع لا يحتاج منا للاستشهاد بما قيل وما كُتب ، ما نحتاجه هو أن تتحرر النخب المثقفة من أنانيها ونرجسيتها ، نحن نحتاج لأن نتواضع ونتفاهم لنجد قواسم وطنية مشتركة تعلي من قدسية الوطن والاعتقاد بالتداول السلمي للسلطة وتقديم المواطنة على الجهويات والعصبيات ، نحن لسنا في حوجة لمزيد من الأحزاب لتعارض بل نحن نحتاج لوطنيين وأحزاب متجردة من الهوى والمنفعة الحزبية والذاتية ، نريد أحزاب جماهرية ذات برامج واضحة ، نريد أحزاب وطنية تنأى بنفسها عن المكايدات الحزبية الرخيصة ، نريد أحزاباً تمثل وجهة نظر المواطن البسيط ، نريد نخب حزبية طاهرة اليد والذمة ، نريدها عفيفة اللسان .. نريد نخباً سياسية لا تأتي وتعتبر أن الوطن عزبة موروثة من الأجداد، ولهم حرية التصرف فيه كيفما يحلو لهم.. إن الوطن هو ملك كل المواطنين وهم أصحاب الشأن فيمن يرتضون لحكمهم!! قصاصة: o الدساتير هي مجرد عقود مجتمعية توافقية لإدارة شئون البلاد والعباد، ومهما كانت نصوص الدساتير فكلمة الشعب هي الأولى والأخيرة ، والشعب هو من يختار رئيسه سواء نص الدستور أم لن ينص على فترات الرئاسة ، ففي نهاية المطاف فالشعب هو من يقرر، فإن أراد أن يعيد ترشيح البشير فهذا خياره، فالأمر ليس بيد البشير وحده بل بيد شعبه فإن أراد الشعب له أن يستمر فليس له إلا أن يرضخ لرغبة شعبه ، والدساتير ليست كتباً منزلة مقدسة!! عوافي... Abubakr Yousif Ibrahim [[email protected]]
