وزير الخارجية يستقبل مدير عام المنظمة الدولية للهجرة التابعة للأمم المتحدة    منع قناة تلفزيونية شهيرة في السودان    ماذا قال ياسر العطا لجنود المدرعات ومتحركات العمليات؟! شاهد الفيديو    تم مراجعة حسابات (398) وحدة حكومية، و (18) بنكاً.. رئيس مجلس السيادة يلتقي المراجع العام    انطلاق مناورات التمرين البحري المختلط «الموج الأحمر 8» في قاعدة الملك فيصل البحرية بالأسطول الغربي    شاهد بالصور.. ما هي حقيقة ظهور المذيعة تسابيح خاطر في أحضان إعلامي الدعم السريع "ود ملاح".. تعرف على القصة كاملة!!    تقارير صادمة عن أوضاع المدنيين المحتجزين داخل الفاشر بعد سيطرة الدعم السريع    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أنواع التفكير والحالة السودانية ... بقلم: عبد المنعم عبد الباقي علي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 28 - 09 - 2009


بسم الله الرحمن الرحيم
مسائل فكرية:
[email protected]
4
تطرّقت لاختلاف التفكير بين الإمام المهدى وأستاذه محمد شريف نور الدائم وأواصل إلقاء الضوء على أنواع تفكير الإمام المهدى وكيف نشأ ذلك التفكير وأثّر على مسيرته. وكما ذكرت سابقاً أنّ الإمام المهدى ، برغم قدرته على التفكير المجرّد والتفكير التأمّلى ، لم يوظّف تفكيره التأمّلى كما ينبغى بل استخدمه كوسيلة لتبديد عتمته الفكرية ، كالذى يستخدم معولاً للحفر للوصول لكنزٍ ما ، ممّا يدلّ على أنّ همّه الوحيد كان فكرة أن يكون المجدّد والباعث للدين حتى يأخذ بريقه وهو القائل: (أنا عبد مأمور بإحياء الكتاب والسنّة المقبورين حتى يستقيما) وبذلك ارتكز على إيجاد الحل بالتفكير التّذكّرى الذى فيه الماضى المشرق وطبّقه كما هو.
وما قصده أنّ الكتاب والسنّة قُبرا تحت أطنان من المذاهب والطرق الصوفية ووجب عليه أن يستخرجهما وينفض عنهما غبار الآراء ليعود إليهما البريق الأصلى وبذا يصلح الاعوجاج الذى أصابهما لذا فقد ألغى المذاهب وحرق الكتب ومنع الطرق الصوفية من ذكر الطبول ووحّدها تحت منهجه الجديد.
بعض المصادر توحى بأنّ الإمام المهدى كان مختلفاً منذ صغره ، فبينما اشتغل أهله بصناعة المراكب وأقرانه باللهو انشغل هو بالعلم بشغفٍ واضح ، والعبادة باجتهاد كبير ، وقد كان شديد المحاسبة لنفسه. هذه الطبيعة توحى بشخصيّة كماليّةٍ أى أنّها لا ترضى بأقلّ من الكمال ممّا يرهقها ذهنيّاً وعاطفيّاً وجسديّاً. هذا المنحى يؤدّى إلى صفتين:
الأولى عدم الثقة فى آراء الآخرين أداءهم للمهمّات الموكلة إليهم بواسطته، للمستوى المطلوب مهما اجتهدوا والثانية سعيه لأن يكون متحكّماً فى كل شىء.
وشدّة المحاسبة للنفس تدلّ على نقدٍ ذاتىٍّ شديد واستخدام ما يعرف بالتفكير النقدى ، الذى هو نوع من أنواع التفكير التأمّلى ولكنّه ليس بأعلاهم مكانة. وهو تفكير علمىٌّ لا يختلق الأعذار للنفس ولا يأخذ بمسلّمات الأشياء وإنما يمحّصها فيرفضها أو يعدّلها أو يقبلها.
ومن مميّزاته الكشف عن العيوب والأخطاء بالشك فى كلِّ شىء. ويسلك هذا التفكير ثلاثة مراحل أوّلها التحليل للأمر المعروض لأجزائه المكوّنة ، وثانيها تقييم وتركيب هذه الأجزاء بطريقة أخرى لتعطى معنىً جديداً أو حلاً للمعضلة ، وثالثها استخدام المفاهيم الجديدة لتقويم الخلل.
ومهارات المفكّر النقدى هى التمييز بين الحقائق التى يمكن إثباتها ، وتمييزها من الأفكار الظنونيّة والافتراضات القائمة بغير برهان ، والتعرّف على ما خفى من الحقائق أو على رموزها، والمقدرة على معرفة قوّة البرهان ومصدره ، والقدرة على استخدام المعلومات للتنبّؤ بما يمكن أن يحدث.
وإذا طبّقنا هذه المعايير على شخص الإمام المهدى نجد اختلافه السلوكى منذ الصغر دليل غربة نفسيّة ربما نشأت من يتم مبكّرٍ أو حرمانٍ عاطفىّ. وعندما يجتمع الشغف للعلم مع الذكاء المتوقّد والورع الشديد تسود حالة اغتراب نفسى تجعل المرء يشعر بالاختلاف وتبعث فى داخله بأسلئة وجودية تدفعه للبحث عن أجوبة تشفى غليله. هذا يدلّ أيضاً على اختلاف تفكيره منذ يفاعة سنينه وتوجّهه للتجريد بدلاً من الجمود.
لذا فقد لجأ الإمام المهدى للشيوخ فى أماكن العلم ليجد الأجوبة ولكنّه لم يقف على علمهم بل التهم كلّ ما وقع تحت يديه من كتب ، حتّى أنّ الشيخ الأغبش فى بربر ، عندما رأى استغراقه فى قراءة إحياء علوم الدين للغزالى ، انتزعه من يده ونهاه عن قراءته حتى يكمل دراسة الفقه المالكى.
وبعد إعمال الإمام المهدى للنقد الذاتى انتقل للنقد الخارجى وكان نوع تفكيره النقدى ما يعرف بالمنكفى على نفسه، وصفات المفكّر النقدى المنكفى هى المقدرة على استخدام المعرفة المكتسبة لحل المشاكل التى تعترضهم خاصّة العملية والواقعية فهم قادرون على إيجاد حلول عملية وواقعية ولا يحبّون التنظير الكثير ومن صفتهم أيضاً تجربة الأفكار واقعيّاً وبثّ الحماس فيمن حولهم ليكونوا عمليين ومثابرين. الأستاذ والتلميذ تشاركا فى هذا النوع من التفكير ولكن الأستاذ اختلف معه فى الهدف كما قلنا. ولأن النقد الذاتى أو التفكير النقدى ، يزكّى التفكير من شوائبه ، به تنجلى الرؤية ويزيد الوعى ممّا يؤدّى للعمل. هذه العملية ذات ديمومة وهى معروفة فى مجال التنظير المعرفى (بدائرة الفعل).
وتبدأ الدائرة بالتخطيط لعملٍ ما ثمّ تنفيذه وبعد ذلك مراجعته لوضع خطّة جديدة لتنفّذ. والإسلام أوّل من علّم الناس هذا المنهج فهو يحدّد عشرة شروط لمرحلة التخطيط وهى كمال العقل ، بمعنى القدرة على التمييز بين ما يضر وينفع ، وهناك قانون جديد فى أوروبا عن "عدم المقدرة العقليّة" ليقيّم هذه المقدرة قبل أن يقبل رأى شخص ، والشرط الثانى الدافع للعمل ، فالإسلام يقر مبدأ العمل لله فقط ، (أنّ الأمر كلّه لله) ، أى بمعنى أنّ العمل الموجّه لله سبحانه وتعالى خير كلّه إذ (لا ضرر ولا ضرار)، والشرط الثالث هو العلم بالعمل وبالواقع (قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟) والرابع هو تحديد الأهداف والموارد والخامس هو النيّة والعزم (إنّما الأعمال بالنيّات)، والسادس هو الإخلاص (ألا لله الدين الخالص) والسابع هو المناصحة والشورى (وأمرهم شورى بينهم) ، والثامن هو استئذان المولى عزّ وجل بذكر اسمه (كلّ عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر) والاستعانة به (فإذا استعنت فاستعن بالله) والتاسع هو التوكّل عليه (فإذا عزمت فتوكّل على الله) ، وأخيراً معرفة ظروف المكان والزمان والسياق ومعرفة الأولويات، والدكتور عبدالحليم محمود يعرّف التخطيط بأنّه "هو أسلوب فى التنظيم يهدف إلى وضع خطة تؤدى إلى استخدام الموارد مادية ومعنوية وبشرية على أفضل وجه ممكن، وبأقل تكاليف ممكنة، وفى وقت مناسب، وفقاً لأهداف محددة من قبل".
وتليها مسألة التنفيذ ، ولها ثلاثة شروط وهى العلم بالشىء وإتقان أدائه ومعرفة عواقبه ، ثمّ الحسبة أو المراجعة (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا).
ونجد أنّ الإمام المهدى استوفى معظم الشروط للتخطيط وهذا العلم اكتسبه من دراسته وتجربته وتأمّله. فالمحنة الوجودية تجعل الإنسان يسعى لحلّها بإيجاد معنى لحياته ودور فاعل فى الحياة أمّا حالة القلق الوجودى فتؤدّى للسعى الحثيث لخلق حالة توازن بين المرء ونفسه وبينه وبين العالم.
وكلّما كانت الغربة النفسية طاغية كلّما ازدادت استقلالية الإنسان فكريّاً وعمليّاً وجعلته ذا همّة عالية لتحقيق خططه وجعلته أيضاً ، كما قلنا "كماليّاً" لا يثق فى آراء الآخرين أو أدائهم مع حاجته الملحّة للتحكّم فى كلّ شىء. حاجة القائد للإستقلالية مهمة إذا كان سيجرأ برأيه ويعضّد موقفه بالصبر لمقاومة المحافظين والتقليديين والمقلدين وبهذا يربط بين الفقه والعمل حسب المنظور الإسلامى الذى يربط العلم بالعمل ولا تستهويه الأفكار المجرّدة المحضة.
والشرائع فى حكمتهالم تقصد غير درء مفسدة أو تقليل ضرر أو علاج مرض أو إصلاح حال واعوجاج أو سدّ منقصة أو مقاومة عجز أو تطهير مثلبة أو شحذ همّة أو جلب منفعة أو تعزيز صحّة أو زيادة عافية أو إتمام نعمة. وبهذا يكمل الدين وتتم النعمة التى هى قمّة الصحة البدنية والنفسية والاجتماعية والروحية متكاملة وبه ينال الرضا: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا". وقد حدّدت الشريعة أولويات الحفاظ على الأشياء فقدّمت الدين على النفس ، والنفس على العقل ، والعقل على النسل ، والنسل على المال. وقسمت المباحات إلى ضرورية وحاجية واستحسانية. ويبدو أن الإمام المهدى رأى أنّ الدين فى خطر فقدّمه على النفس وأعلن الثورة بينما الشيوخ رأوا أن الرضا بالواقع أقل ضرراً على النفوس من محاربة ظالم ظاهر عليهم لربما أدّى إلى مفسدة للنفوس عظيمة خاصة وأنّه يدّعى الإسلام وينتمى إلى خلافة إسلامية.
وسنواصل بإذن الله ودمتم لأبى سلمى

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.