"صومالاند حضرموت الساحلية" ليست صدفة!    شاهد بالفيديو.. (ما تمشي.. يشيلوا المدرسين كلهم ويخلوك انت بس) طلاب بمدرسة إبتدائية بالسودان يرفضون مغادرة معلمهم بعد أن قامت الوزارة بنقله ويتمسكون به في مشهد مؤثر    الخرطوم وأنقرة .. من ذاكرة التاريخ إلى الأمن والتنمية    السودان يعرب عن قلقه البالغ إزاء التطورات والإجراءات الاحادية التي قام بها المجلس الإنتقالي الجنوبي في محافظتي المهرة وحضرموت في اليمن    مدرب المنتخب السوداني : مباراة غينيا ستكون صعبة    لميس الحديدي في منشورها الأول بعد الطلاق من عمرو أديب    شاهد بالفيديو.. مشجعة المنتخب السوداني الحسناء التي اشتهرت بالبكاء في المدرجات تعود لأرض الوطن وتوثق لجمال الطبيعة بسنكات    شاهد بالفيديو.. "تعب الداية وخسارة السماية" حسناء السوشيال ميديا أمنية شهلي ترد على معلق سخر من إطلالتها قائلاً: "لونك ضرب"    تحولا لحالة يرثى لها.. شاهد أحدث صور لملاعب القمة السودانية الهلال والمريخ "الجوهرة" و "القلعة الحمراء"    الجيش في السودان يصدر بيانًا حول استهداف"حامية"    مطار الخرطوم يعود للعمل 5 يناير القادم    رقم تاريخي وآخر سلبي لياسين بونو في مباراة المغرب ومالي    شرطة ولاية القضارف تضع حدًا للنشاط الإجرامي لعصابة نهب بالمشروعات الزراعية    استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وراء تزايد تشتت انتباه المراهقين    بدء أعمال ورشة مساحة الإعلام في ظل الحكومة المدنية    ما بين (سبَاكة) فلوران و(خَرمجَة) ربجيكامب    ضربات سلاح الجو السعودي لتجمعات المليشيات الإماراتية بحضرموت أيقظت عدداً من رموز السياسة والمجتمع في العالم    قرارات لجنة الانضباط برئاسة مهدي البحر في أحداث مباراة الناصر الخرطوم والصفاء الابيض    مشروبات تخفف الإمساك وتسهل حركة الأمعاء    منى أبو زيد يكتب: جرائم الظل في السودان والسلاح الحاسم في المعركة    استقبال رسمي وشعبي لبعثة القوز بدنقلا    نيجيريا تعلّق على الغارات الجوية    شرطة محلية بحري تنجح في فك طلاسم إختطاف طالب جامعي وتوقف (4) متهمين متورطين في البلاغ خلال 72ساعة    «صقر» يقود رجلين إلى المحكمة    بالفيديو.. بعد هروب ومطاردة ليلاً.. شاهد لحظة قبض الشرطة السودانية على أكبر مروج لمخدر "الآيس" بأم درمان بعد كمين ناجح    منتخب مصر أول المتأهلين إلى ثمن النهائي بعد الفوز على جنوب أفريقيا    ناشط سوداني يحكي تفاصيل الحوار الذي دار بينه وبين شيخ الأمين بعد أن وصلت الخلافات بينهما إلى "بلاغات جنائية": (والله لم اجد ما اقوله له بعد كلامه سوى العفو والعافية)    كيف واجه القطاع المصرفي في السودان تحديات الحرب خلال 2025    إبراهيم شقلاوي يكتب: وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    كامل إدريس في نيويورك ... عندما يتفوق الشكل ع المحتوى    مباحث قسم الصناعات تنهي نشاط شبكة النصب والاحتيال عبر إستخدام تطبيق بنكك المزيف    وحدة السدود تعيد الدولة إلى سؤال التنمية المؤجَّل    تراجع أسعار الذهب عقب موجة ارتفاع قياسية    وزير الداخلية التركي يكشف تفاصيل اختفاء طائرة رئيس أركان الجيش الليبي    "سر صحي" في حبات التمر لا يظهر سريعا.. تعرف عليه    والي الخرطوم: عودة المؤسسات الاتحادية خطوة مهمة تعكس تحسن الأوضاع الأمنية والخدمية بالعاصمة    فيديو يثير الجدل في السودان    ولاية الجزيرة تبحث تمليك الجمعيات التعاونية الزراعية طلمبات ري تعمل بنظام الطاقة الشمسية    شرطة ولاية نهر النيل تضبط كمية من المخدرات في عمليتين نوعيتين    الكابلي ووردي.. نفس الزول!!    حسين خوجلي يكتب: الكاميرا الجارحة    استقالة مدير بنك شهير في السودان بعد أيام من تعيينه    كيف تكيف مستهلكو القهوة بالعالم مع موجة الغلاء؟    اكتشاف هجوم احتيالي يخترق حسابك على "واتسآب" دون أن تشعر    قبور مرعبة وخطيرة!    عزمي عبد الرازق يكتب: عودة لنظام (ACD).. محاولة اختراق السودان مستمرة!    البرهان يصل الرياض    مسيّرتان انتحاريتان للميليشيا في الخرطوم والقبض على المتّهمين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    مياه الخرطوم تكشف تفاصيل بشأن محطة سوبا وتنويه للمواطنين    الصحة الاتحادية تُشدد الرقابة بمطار بورتسودان لمواجهة خطر ماربورغ القادم من إثيوبيا    مقترح برلماني بريطاني: توفير مسار آمن لدخول السودانيين إلى بريطانيا بسهولة    الشتاء واكتئاب حواء الموسمي    عثمان ميرغني يكتب: تصريحات ترامب المفاجئة ..    "كرتي والكلاب".. ومأساة شعب!    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاسلام وامريكا (5): كتاب العلمانية في السياسة الدولية: واشنطن: محمد علي صالح
كتاب نشر في سودانيل يوم 10 - 02 - 2009


الكتاب: "العلمانية في السياسة الدولية"
التعليق: "الدين في السياسة الدولية"
واشنطن: محمد علي صالح
هذه هي الحلقة الخامسة من سلسلة "الاسلام واميركا": كتاب، وتعليق عليه.خيرا او شرا، منذ هجوم 11 سبتمبر على اميركا، ومنذ اعلان اميركا الحرب ضد الارهاب، تقارب الاسلام واميركا مثلما لم يتقاربا من قبل في التاريخ:في تاريخ الاسلام، لم يحدث ان انتقل اسمه، فجأة وبين يوم وليلة، الى بلد بعيد. في تاريخ امريكا، لم يحدث ان فاجأها، وحيرها، دين جديد مثل الاسلام. في الحلقة الاولى: كتاب "الاسلام والدولة العلمانية" (د. عبد الله النعيم). والتعليق: "لا توجد علمانية في القرآن".في الحلقة الثانية: كتاب "سقوط وصعود الدول الاسلامية" (د. نوا فيلدمان، يهودي). والتعليق: "يهودي يؤيد الدولة الاسلامية".في الحلقة الثالثة: كتاب "اناشيد الكرسماس " (د. ليس ستانفورد). والتعليق عليه: "اناشيد المسلمين"، اي ان هناك اناشيد غير اناشيد التثليث، تصلى وتسلم على عيسى المسيح.في الحلقة الرابعة: كتاب "صرع الحضارات" (د. صمويل هنتنقتون). والتعليق عليه: "صراع الافكار".في هذه الحلقة: كتاب "العلمانية في السياسة الدولية". والتعليق عليه: "الدين في السياسة الدولية".------------------------------------- الكتاب: "العلمانية في السياسة الدولية":صدر عن مطبعة جامعة برنستون، كتاب "العلمانية في السياسة الخارجية" الذي كتبته اليزابيث هيرد، استاذة علوم سياسية في جامعة نورث ويسترين (بالقرب من شيكاغو). وملخصه ان اساتذة العلوم السياسية والعلاقات الدولية في الدول الغربية تجاهلوا، لاربعمائة سنة تقريبا، دور الدين في السياسة الخارجية. وكرروا ان الدين شئ خاص. وقالوا: مثل فصل الدين عن الدولة في الداخل، يجب فصل الدين عن السياسة الدولية في الخارج.لكن، قال الكتاب: "بعد هجوم 11 سبتمبر سنة 2001 على الولايات المتحدة الذي شن بأسم الاسلام والمسلمين، وبعد دخول الحكومة الامريكية في مواجهة قاتلة مع شخصيات ومنظمات اسلامية، ربما في كل مكان في العالم، اهتزت العلاقة بين الدين والسياسة الدولية"، من ناحيتين:اولا: صارت الاصولية الدينية والاختلافات والمواجهات الدينية جزءا من السياسة الدولية، والامن القومي.ثانيا: فاجات هذه علماء وخبراء السياسة الدولية في الغرب، والذين ظلوا، منذ بداية دراسة العلاقات الدولية، قبل اربعمائة سنة تقريبا، يقولون العكس.وقال الكتاب: "خفض علماء السياسة الدولية العلمانية دور الدين، وخفض علماء السياسة الداخلية دور الدين ايضا. ونظروا الى الدين كمنظمات دينية، متطرفة، او معتدلة، ربما لها دور في السياسة الداخلية او الخارجية، وربما ليس لها دور."واضاف: "في نظر هؤلاء، توجد منظمات دينية، ومنظمات ارهابية تستعمل الدين، او تستغل الدين. لكنها تعلب دورا هامشيا بالمقارنة مع المصالح الاستراتيجية والاقتصادية والامنية، ومع موازين القوي، وامن الاوطان."واضاف: "بعد هجوم 11 سبتمبر سنة 2001، عاد الدين، علنا وواضحا، الى العلاقات الدولية. لكن، لا يريد كثير من الناس الاعتراف بذلك". واشار الكتاب الى طائفتين: اولا: علماء العلاقات الدولية. وثانيا: السياسيون.واسهب الكتاب في الحديث عن هذه النقطة ...----------------------------------تعليق: "الدين في السياسة الدولية"يوم 15-5-1648، عقدت معاهدة "ويستفاليا" التي وضعت نهاية لحرب الثلاثين سنة التي دمرت اروبا مثلما لم تدمرها حرب قبلها او بعدها. اساسا، كانت الحرب بين البروتستانت (الالمان وحلفائهم في دول اسكندينافيا) والكاثوليك (الفرنسيين وحلفائهم في ايطاليا واسبانيا). وكانت هناك عوامل اخرى ثانوية: سياسية وعسكرية واقتصادية.كان اساس اتفاقية "ويستفاليا" هو منح الحرية للامراء والاقطاعيين في المناطق المتنازع عليها ان يختاروا ما بين البروتستانتينية والكاثوليكية. وبصورة او اخرى، فصلت بين الدين والعلاقات الدولية. وكانت تلك بداية العلاقات الدولية العلمانية كما نراها اليوم:عندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن اتفاقية "ويستفاليا"، ركزوا على نظرية "فصل الدين عن العلاقات الدولية". لكنهم نسوا، او تناسوا، "الغزو الاسلامي". وذلك بسبب توسعات الاتراك العثمانيين، الذين كانوا احتلوا اليونان وبلغاريا، ووصلوا الى البوسنة والصرب. في الحقيقة، كان "الخطر الاسلامي" في اروبا في ذلك الوقت سببا رئيسيا لنهاية حرب الثلاثين سنة (توحيد كلمة المسيحيين لمواجهة المسلمين).وعندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن اكتشاف امريكا، ركزوا على نظرية "اكتشاف طريق الى الهند". لكنهم نسوا، او تناسوا، ان كولمبس، مكتشف امريكا، احضر معه قساوسة لتنصير الهنود الحمر. وان تأسيس المستعمرات البريطانية في اميركا، ثم تحولها الى ولايات قضت على الهنود الحمر، كان، ايضا، بهدف نشر المسيحية.وعندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن الغزوات الاستعمارية الاروبية لافريقيا وآسيا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ركزوا على نظرية "مقاييس الحضارة"، اي ان نشر الحضارة وسط الشعوب البدائية كان الهدف الرئيسي. لكنهم نسوا، او تناسوا، ان نشر المسيحية كان هدفا رئيسيا.وعندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن الحرب العالمية الاولى، ركزوا على نظرية "البلقنة" والصراع بين الامبراطورية النمساوية ودول البلقان، وعلى اغتيال امبراطور النمسا على يدي الصبي الصربي برنسيب. ونسوا، او تناسوا، ان للاغتيال صلة بحرب مسيحية طويلة المدى ضد الاتراك في البلقان. ثم صار الهدف ليس فقط القضاء على الحكومات الاسلامية في البلقان، ولكن ايضا في الدول الاسلامية، اي اسقاط الخلافة الاسلامية في تركيا. واسقطوها، بعد ان سموا تركيا "رجل اروبا المريض". ونسوا، او تناسوا، انها كانت، في الحقيقة، "رجل اروبا المسلم."وعندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن حرب فيتنام، ركزوا على نظرية "الدومينو"، والخوف من سقوط دول جنوب شرق آسيا على ايدي الشيوعيين. ونسوا، او تناسوا، ان المواجهة كانت، ايضا، بين المسيحية والبوذية. وحتى عندما احرق رجال الدين البوذيين انفسهم في شوارع فيتنام الجنوبية، اعتبروهم حلفاء للشيوعيين، لا ممثلى دين عريق وقوي.وعندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن الصين، ركزوا على نظرية "الصين الحمراء"، اي انها دولة شيوعية تواجه الغرب الرأسمالي. (وقالوا، في وقت لاحق، انها بدأت تتحول نحو الرأسمالية). ونسوا، او تناسوا، الاهمية الدينية للمواجهة مع الصين: صراع واضح بين المسيحية والبوذية. وليس صدفة ان جزءا من النقاش الحالي هو عن عرقلة الحزب الشيوعي الصيني لحرية الاديان، ويقصدون حرية نشر المسيحية. (لا يهتمون بحرية المسلمين في ولاية سيكيانغ في غرب الصين. بل طبقوا عليهم وصف "الارهاب" الذي اطلقته عليهم حكومة الحزب الشيوعي الصيني).وعندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن مقاومة العرب والمسلمين لاستعمار الدول الغربية، ركزوا على نظرية "الحركات الوطنية". ثم قسموا هذه الشعوب بين موالية للغرب، وموالية للشرق. ونسوا، او تناسوا، دور الاسلام فى الحركات الوطنية (مثل دور الاسلام في حرب تحرير الجزائر). ودور الاسلام في مرحلة ما بعد الاستقلال (مثل الصحوة الاسلامية)ومؤخرا، عندما كتب علماء السياسة الدولية العلمانية عن هجوم 11 سبتمبر سنة 2001، واعلان الرئيس بوش الحرب ضد الارهاب، تبنوا نظرية بوش: نظرية "الارهاب". ونسوا، او تناسوا، ان الموضوع له خلفيات دينية، بل يكاد ان يكون كله موضوعا دينيا.لهذا، اخطأ علماء السياسة الدولية العلمانية مرتين: اولا، لانهم تجاهلوا العامل الاسلامي في تحليلاتهم للوضع الحالي. ثانيا: لأنهم تجاهلوا دور الاديان، كل الاديان، خلال اربعمائة سنة تقريبا من تحليلاتهم، ونظرياتهم، وفلسفاتهم، واطروحاتهم، وخزعبلاتهم.--------------------------------- [email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.