الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    لجان مقاومة النهود : مليشيا الدعم السريع استباحت المدينة وارتكبت جرائم قتل بدم بارد بحق مواطنين    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    جامعة ابن سينا تصدم الطلاب.. جامعات السوق الأسود والسمسرة    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    هجوم المليشيا علي النهود هدفه نهب وسرقة خيرات هذه المنطقة الغنية    محسن سيد: اعدادنا يسير بصورة جيدة للقاء انتر نواكشوط    عبد العاطي يؤكد على دعم مصر الكامل لأمن واستقرار ووحدة السودان وسلامة أراضيه    شاهد بالفيديو.. رئيس مجلس السيادة: (بعض الوزراء الواحد فيهم بفتكر الوزارة حقته جاب خاله وإبن أخته وحبوبته ومنحهم وظائف)    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    هل أصبح أنشيلوتي قريباً من الهلال السعودي؟    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    ترامب: بوتين تخلى عن حلمه ويريد السلام    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    ارتفاع التضخم في السودان    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    بيان مجمع الفقه الإسلامي حول القدر الواجب إخراجه في زكاة الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أنواع التفكير والحالة السودانية 6 .. بقلم: عبد المنعم عبد الباقي علي
سودانيل نشر في سودانيل يوم 30 - 10 - 2009


بسم الله الرحمن الرحيم
مسائل فكرية:
[email protected]
ناقشنا فى الحلقة السابقة علاقة محمد شريف نورالدائم مع تلميذه الإمام المهدى وختمنا بتساؤلنا لماذا اختلفا وهما متشابهان فى طريقة التفكير والهدف؟
السبب الأوّل ، كما أرى ، هو أنّ اختلاف التفكير بين الإثنين هو اختلاف درجة لا نوع.
فبينما استخدم كلاهما التفكير النقدى فرفضا الوضع السائد واتّفقا على الهدف ، لم يتّفقا على الوسيلة. فقد كانت رؤية الأستاذ أعمّ وأعمق فى المدى البعيد ، لتفريقه بين المماليك والأتراك ، وإدراكه أنّ فى إضعاف الخلافة العثمانية تمكين للنصارى ، وهو ما ثبتت صحّته لاحقاً. ولكنّ درجة تأمّليّته غلبت على حركيته ، وكان العكس هو الصحيح فى حال التلميذ.
بينما كانت المرحلة الراهنة وقتئذٍ تقتضى ثورية جذرية لدحر الظلم ، وهو ما أحسّه الإمام المهدى وأمسك بزمامه بعد سياحته فى الأرض وخاصة بعد زيارته للأبيض. لقد كان من الصعب للإمام المهدى أن يستقطب الناس ويقود شيوخهم لو أنّه عرض فكرته كمصلحٍ فقط لا كمهدىٍّ منتظر فقد كانت الفكرة منتشرة بين الناس انتظاراً للمخلِّص بعد يأسهم من واقعهم المرير. فهو صغير السن والخبرة مقارنة بالشيوخ الراسخين وليس له عضد قبلى أو مال أو أتباع كثر. لذا فقد لجأ الإمام المهدى للتفكير الانشقاقى الذى يزيل لبس العامّة ويجعلهم يميّزونه عن بقية شيوخ الطرق الصوفية بعد أن أجازه الشيخ ود القرشى، وذلك بالانتساب لفكرة المخلّص التى تداعب خيال المسلمين كلّما كثرت عليهم المحن واكتنفهم الظلام وعمّهم العجز.
فالشيوخ لم يعلنوا أنّ لهم رسالة أكثر من تعليم وخدمة الناس ولم يقولوا بأنّ لهم إشارات أو بشارات غيبية تخبرهم بعلوِّ مرتبتهم دون سائر الخلق فى زمانهم ، وإذا كان الإنسان متّخذاً لصفة المخلّص فليس هناك مرتبة بعد النبوّة أكبر من المهدية المنتظرة التى ، حسب بعض المصادر ، بشّر بها المصطفى صلى الله عليه وسلّم.
ولذلك فقد كانت مقولة الإمام المهدى بتكفير كلّ من لم يؤمن بمهديته ، من نتاج الفكر الانشقاقى. وهو ليس تكفيراً فى العقيدة ولكنّه تكفير فى عدم النصرة والثورة على الباطل ، أو هو بمعنى آخرصنّف الناس لأنصار وأعداء لدعوته وليس للدين الإسلامى.
فهو بهذه الاستراتيجية جعل الرؤية واضحة فى عيون العامّة الذين لا ينتمون لطريقة معيّنة ولا يفقهون كثيراً فى تقييم الفروقات بين شيخ وآخر إلا بالتعصّب أو الفائدة الخاصّة ليساعدهم ذلك ليقرروا أين يقع ولاءهم.
وهذا تفكير استراتيجى سليم إذ أنّ الملتزمين بفكرٍ معيّنٍ أو عقيدة معيّنة من الشعب دائماً تكون الأقليّة ، وفى مثل هذه الخطوة ذكاء سياسية واستقطاب للأغلبية الصامتة المهضومة الحقوق أو المتضرّرة من الوضع السائد أو الطامعة فى وضعٍ أفضل فى الدنيا أو الآخرة أو التى تبحث لنفسها عن معنى لحياتها أو القلّة المغامرة.
وهذه الحدّة فى الرأى من العادة مردّها حرارة المشاعر فى الشباب واستخدامهم المنطق العاطفى بديلاً عن المنطق العقلى وغلبة الحركية على التأمليّة وتزداد بمقدار استقلالية الفرد وتطرّفه. وهذا يثبت ، كما قلت سابقاً ، أنّ الإمام المهدى لم يكن مكتمل الآلة كمتأمّل ، بعكس أستاذه الذى كانت تأمّليته أعلى ولذا فقد كانت حركيّته أضعف ، ولهذا السبب ، فى ظنّى ، لم يواصل سعيه لتحقيق فكرته بإقامة دولة تتبع للخلافة العثمانية. فقد كان مجرّد نهىٍ من أخيه وشجار معه كفيلاً بإثنائه عن عزمه.
ونجد فى إلغاء الإمام المهدى للمذاهب والطرق تكتيكاً مرحليّاً ناجحاً فى المدى القريب ، وهو دليل على تفكيره الاستراتيجى وهو القائل: (لكلّ وقت ومقام حال ، ولكل زمان وأوان رجال).
التأمليّة تساعد على رؤية الأشياء الرماديّة بينما الحركية تنفى اللون الرمادى وتشقّها إلى أبيض وأسود.
السبب الثانى للخلاف بينهما كان فى إحساس خيبة الأمل المتبادل بين الأستاذ والتلميذ ، فالعلاقة قامت على إحساس بالمثالية تجاه بعضيهما ، والمثالية تظهر العيوب وإن كانت صغيرة ، كالزجاجة الرقيقة تظهر فيها الخدوش البسيطة فتسقط قيمتها تماماً لأنّك لن تلاحظ فيها إلا الخدوش. مجرّد تقبيل النساء ليد الأستاذ وحفل ختان جعلت التلميذ يسقط قيمة الأستاذ تماماً ومجرّد اعتراض من التلميذ وإعلان المهدية جعلت الأستاذ يسقط قيمة التلميذ بنفس القدر. وبإسقاط القيمة فى الشخص المقابل إعلاء لقيمة ما يؤمن به الشخص نفسه. وهذه العلاقة القائمة على الإحساس المثالى تجاه بعضهما البعض تعضّده تمكّن الإمام المهدى بإقناع أستاذه للرحيل والإقامة بقرب الجزيرة أبا ولكن عندما فسدت المياه بينهما تحرّش به وبأتباعه الأستاذ ولعلّ ذلك مرّده الغيرة من الأستاذ أن تحقّق المقولة الشائعة (الحوار الغلب شيخو).
فالحركية فى المهدى أدّت إلى رفضه للفقه المهادن وبحثه عن فقه مصادم لا يتناقض مع نفسه ولا يتّسم بالعجز ، وبالتّالى اهتمامه بتجديد أصول الفقه والتفكير الإسلامى (هم رجال ونحن رجال) ورفضه لما سبق وإن كان ما أتى به مبنىّ عليه.
والحركية أيضاً لا تهاب المخاطرة وهى مهمّة من أجل التغيير فى المدى القريب ولكنّها لا تخدم صاحبها فى المدى البعيد لأنّ التخطيط لا يشمل الأهداف البعيدة بل يفترض أنّ مجرّد التغيير سوف يؤدّى للمطلوب.
وفى هذا قراءة ساذجة للواقع وتقدير عاجز للمستقبل. هذا الديدن الذى اتّبعه الإمام المهدى لا يزال ديدن الحركات التحرّرية ، إسلامية كانت أو علمانية ، إذ أنّ حركيتها تأخذ بزمام الأمور ولا تتعدّى أهدافها مرحلة التغيير بدون برامج مدروسة أو استقراء للواقع أو لتجارب الآخرين كأنّ أصحابها يملكون مفتاح أسرار سحرى سيقيم العدل وينشر الخير بمجرّد انتصارهم.
المهدية فى رأيى لم توفّق بعد موت الإمام المهدى المفاجىء لعدم وجود مؤسّسيّة إدارية أو خطط واضحة لشكل الدولة بعد الانتصار ولا مناهج لتنفيذ الخطط أو شكل الحكم والإدارة.
لقد افترضت أنّها بمجرد طرد الظلمة ستستطيع إقامة العدل بإقامة الدين ، من غير رؤية واضحة عن كيفية إقامة هذا الدين ، ومن المنوط به إقامته وما هى مراحله وأولوياته؟ النقص الفكرى ، فى تقديرى، لمرحلة ما بعد النصر أدّى إلى ابتداع أهداف غير واضحة ، مثل تبليغ الدعوة ونشر الإسلام فى العالم أجمع اقتداءً بسنّة المصطفى صلّى الله عليه وسلّم ، بدون قراءة صحيحة للسنّة أو للواقع ومعطياته وأولويات الدولة الوليدة التى تتطلّب تقوية الصف الداخلى والاهتمام بحاجات المواطن الذى من أجله قامت الثورة كما فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم.
وهذا يؤكّد أنّه قبل الشروع فى عملية التغيير يجب تحديد كيفية التغيير ، ومكانه وزمانه ، ومن سيقوم به ، بعد التأكد من ضرورته بمشاورة أهل العلم والخبرة.
وبانعدام هذا التفكير الاستراتيجى بعيد المدى والتركيز على الاستراتيجية القصيرة المدى بالتركيز على بناء الحركة المهدية بتغذيتها بالرجال على حساب تعليمهم أو تربيتهم أو تدريبهم على الإدارة أو وضع برامج لما بعد مرحلة الحرب، لم يكن هناك بدّ من متابعة الشىء الوحيد الذى أفلحت فيه الثورة المهدية ؛ ألا وهى الحرب والانتصار . إذ لم يكن لديها رؤية واضحة أو خطة محكمة لإدارة البلاد. وصار المواطن ضحيّة وحطباً لهذا التوجّه فأدّى ذلك ، فى رأيى، إلى إتلافٍ للنفوس ، وانتشار للظلم على عهد الخليفة عبدالله وإلى انحسارٍ للدين بعد أن دخل المستعمر.
ونجد أنّ السودان الشمالى ، على أيام الإمام المهدى كان موحّداً فى العقيدة ، ومفتوحاً للكل ولم ينتشر فيه التبشير ، وما إن دالت دولة المهدية بدخول المستعمر ، حتّى فصلت مناطق وقفلت عن بقية الشعب وانتشر التبشير المسيحى وانتهت مملكة الفور فتمزّق الوطن.
وفى ظنّى هذا بذر فى الوطن ما ناله لاحقاً من شتات واحتراب. وما أشبه اليوم بالبارحة، إذ تكرّر نفس نهج الإمام المهدى فانتهى الوطن إلى دويلات ، توشك بعضها أن تنفصل ، وتدخّلٍ أجنبى وإرادة مرتهنة.
وسنواصل بإذن الله فى الحلقة القادمة ودمتم لأبى سلمى.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.