تعجبني جدا تحليلات الفلاسفة الغربيين من علماء الإجتماع؛ للنكات والقفشات والتعليقات الطريفة، باعتبارها إفادات جوهرية تعبر عن مكنون النفس البشرية في التعبير عن ما يعتلج بها دون الوقوع تحت طائلة المسؤولية الجنائية أو الادارية أو المجتمعية. وقد سبق المصريون السودانيين فيما سبقوهم، في إعتلاء سنام النكات، والتعبير من خلالها عن رفضهم لسياسات السلطة الحاكمة في كل الأوقات حتى قيل إن النكتة وليدة المعاناة، مثلها مثل الإبداع الذي لا يتأتى الا من رحم التجرية والمشاكل الحياتية اليومية التي لا نهاية لها . وكلما كانت المشاكل معقدة ودقيقة وبلا ضوء في نهاية النفق، كانت النكتة والعمل الابداعي من بعدها، أكثر نضجا وتعبيرا. وصلة المعاناة بالابداع قديمة ومتصلة، ويكفي أن جُلْ الغناء السوداني الجميل كان وليد القبضة الاستعمارية الحديدية في محاسبة الناس ومحاكمتهم والزج بهم في السجون لأقل اتهام بمعارضة السلطة ، وجاء الغناء السياسي المعارض كله في عصر الانجليز غزليا فيبدو الفنان معجبا بعزة وجمالها وحلو حديثها وهو في الواقع يتغزل في جمال بلده ويتغنى بوطنيته دون أن تصله سياط السلطة وحكمها الظالم. وحفلت حقبة النميري بالكثير من النكات السياسية الساخرة والناقدة خاصة في فترة تطبيق قوانين الشريعة الاسلامية التي عرفت بقوانين سبتمبر والتي سكب في شأنها الكثير من الحبر، حتى قيل انها لا تساوي الحبر الذي كتبت به. وكثير من تلك النكات من النوع الذي يمنع نشره الا أنني التمس العذر بفتوى أن ناقل الكفر ليس بكافر، ومن ذلك أن النميري أعيته الحيلة خلال موسم الجفاف الذي ضرب أفريقيا كلها وأدى الى تكوين منظمة الايقاد الحالية والتي فشلت في مهمتها الأساسية ففضلت الخوض في ساس يسوس ، خلال ذلك الجفاف خطب نميري جمعا كبيرا من الناس فقال : لم نألوا جهدا في مواجهة الجفاف وصلينا صلاة الاستسقاء في الفاشر ونيالا والأبيض (ولا حياة لمن تنادي)!!. وفي عهد الفريق إبراهيم عبود؛ زار الرئيس المصري جمال عبد الناصر الخرطوم، وفي الطريق من المطار الى القصر، اصطف الالاف من الناس يستقبلون قائد الامة العربية في مواجهة الصلف الصهيوني ، وقيل أن مواطنا معجبا بالرئيس المصري ظل يهتف عبد الناصر زعيم الأمة .. وكررها مرارا وهو ممسك بمقبض الباب الخلفي للسيارة، مما أوقد الغيرة في قلب الفريق ابراهيم عبود، فنظر اليه شذرا فأتم الرجل هتافه (وعبود كمان). ولم يخلو عهد الانقاذ من النكات السياسية الساخرة والناقدة للحال السياسي كوسيلة للهرب من مساءلة السلطات ومن ذلك ما سارت به بعض مواقع التواصل الاجتماعي بأن هدندويا سمع مجاهدا في برنامج ساحات الفداء وهو يقول دخلنا الكرمك وانتصرنا على الخوارج ولم يكن معنا طعام ..(وفجاة هبطت علينا كميات من الدقيق من السماء) وكان الهدندوي يعمل حارسا لمخزن دقيق ببورتسودان وعلى الفور حمل الى منزله كميات من جوالات الدقيق، ولما سئل عن الدقيق المفقود قال لهم على الفور ( أنا أمس ما ينوم طول الليل.. الملائكة دقيق يشيل دمازين يودي). لكن النكتة ليست وليدة الانظمة الشمولية وحدها حيث وجدت القفشات السياسية متسعا لها في الجمعية التأسيسية خلال الديمقراطيات الثانية والثالثة، ومن ذلك ان رئيس الوزراء الأسبق محمد أحمد المحجوب ،كان محبا للاستشهاد بالشعر في تعضيد أقواله، وكان منحاه ذلك يجد استحسانا من النواب، مما اثار حفيظة غريمه النائب الاتحادي هاشم بامكار، فحدثته نفسه بدخول هذا المعترك، وختم حديثه في احدى الجلسات ببيت شعر ارتجله ارتجالا وأخطأ في وزنه ولفظه وقوافيه، وهنا سأله المحجوب ، يا بامكار تقدر تقول لينا من هو شاعر هذه الأبيات؟ وأجابه بامكار متعجلا: ( شاعرها انا دة ذاتي ..رأيك شنو) وضجت القاعة بالضحك. وخلال الصراع المحتدم بين أجنحة الاتحاد الاشتراكي، اشتكى الدكتور بهاء الدين احمد ادريس أحد المسؤولين الكبار الى الرئيس نميري، وقال له :إن هذا الرجل يضمر لك شرا وحقدا دفينا ويجب التخلص منه ، وطلب منه النميري تقديم دليل يؤكد ذلك لأنه في عهد الشريعة القاصدة لا يأخذ الناس بالشبهات.. واجتهد بهاء الدين لتاكيد اتهامه حتى تمكن من تسجيل محادثة لذلك المسؤول وهو يشتم النميري ويسخر منه خلال محادثة هاتفية مع زميل له، وذلك الزميل لا يكف عن الضحك، فحمل بهاء الدين التسجيل مسرعا وأسمعه للنميري فغضب غضبا شديدا، وهنا قال له بهاء الدين بنشوة المنتصر : نأمر الحرس بالقبض عليه يا ريس، فاجابه النميري لا ، أقبض الكلب البيضحك دة. ضابطا إداريا من أبناء وادي حلفا كان في معية الفريق الراحل الزبير محمد صالح الى مدن وقرى الولاية الشمالية في أشهر الانقاذ الاولى وكانت للضابط الاداري ميول معارضة للانقاذ فكان يبدي طربا لا حدود له وهو يرى سكان بعض القرى النيلية وهم يستقبلون الزبير بهتافات معادية لقرار الحكومة باستقطاع كميات من انتاجهم من القمح، وعندما وصل الوفد الى دنقلا ، كان الضابط الاداري يمني نفسه بهتافات تشق عنان السماء معادية للانقاذ ولممثلها الزبير محمد صالح ،الا انه فوجئ بالجموع الهادرة وهي تهتف : شريعة شريعة ولا نموت ... شريعة وشريعة قبل القوت ... وهنا لم يتمالك الضابط الاداري نفسه واذا به يقول وبصوت عال : بالله شوف العواليق ديل. الصحفي الدنقلاوي سليم عثمان وهو مقيم بالدوحة، استقبل زميله الدنقلاوي الاخر عوض التوم واصطحبه الى مسؤول كبير باحدى الصحف في محاولة لتعيينه ووعدهم المسؤول خيرا، وعندما خرجوا من عنده اشتكى عوض التوم من سوء الحال في السودان وهنا عاجله سليم : يا عوض انتظر ياخي لغاية ما تتعين بعدين انتقد الحكومة ياخي!! شنو عايز تعمل فيها معارض طوالي.