د. الشفيع خضر سعيد يكتب: الدور العربي في وقف حرب السودان    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    نقل طلاب الشهادة السودانية إلى ولاية الجزيرة يثير استنكار الأهالي    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    دبابيس ودالشريف    منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية    بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    دقلو أبو بريص    أكثر من 80 "مرتزقا" كولومبيا قاتلوا مع مليشيا الدعم السريع خلال هجومها على الفاشر    كامل إدريس يلتقي الناظر ترك ويدعو القيادات الأهلية بشرق السودان للمساهمة في الاستشفاء الوطني    شاهد بالفيديو.. بلة جابر: (ضحيتي بنفسي في ود مدني وتعرضت للإنذار من أجل المحترف الضجة وارغو والرئيس جمال الوالي)    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



نحو أفق جديد 5 ... بقلم: محمد جمال الدين، لاهاي /هولندا
سودانيل نشر في سودانيل يوم 07 - 11 - 2009

هنا نقف على السؤال: كيف؟. أي كيف لا يكون في الإنتخابات الحل النهائي؟.
وقد ذكرت سابقآ أنه:
( لن يكون في الإنتخابات المقبلة الحل النهائي والشامل لأزمة البلاد الممتدة على طول تاريخ السودان الحديث!. والسبب عندي هو أن البنيات المدنية الفوقية "الآيدولوجيات" القائمة لا تعبر ولا تمثل بشكل جدي إرادة و "مصالح" البنيات المدنية الأصيلة المشكلة لموزايك المجتمع المدني السوداني "أعني المجتمع المدني وفق فهمي له هنا، أنظر الخلاصة" وبالتالي فإن محصلة الإنتخابات وفق هذه الرؤية لا تفضي إلى رؤية موحدة للعيش المشترك. تلك الرؤية "الوطنية" الموحدة للعيش المشترك هي المحك في طريق الإستقرار السياسي والإزدهار الإقتصادي والسلم الإجتماعي. ولدينا تجربة إنتخابية ثرة في السودان ممتدة بين إنتخابات الجمعية التشريعية عام 1948 وإنتخابات الإنتفاضة عام 1986 هي خير مثال على تأكيد مزاعمي هنا(
كيف؟.).
بالرجوع إلى التاريخ القريب قد يتكشف لنا صدق هذا الزعم. فلنأخذ محصلة إنتخابات 1986. سأقوم بمحاولة تحليل نتائجها في الحلقة القادمة. إنتخابات 86 كانت صحيحة من الناحية الفنية ولا توجد شكوى واحدة جدية أو أي زعم مدعوم بالأدلة في عدم صحتها الفنية. لكنها لم تؤدي إلى إستقرار سياسي. كانت كما سبقها من إنتخابات "ديمقراطية" سرعان ما تلاها إنقلاب عسكري قامت بهي جماعة مدنية "سودانية" تسمى الجبهة الإسلامية مستخدمة كوادرها داخل مؤسسة الدولة العسكرية في الإستيلاء على السلطة التنفيذية للدولة ومن ثم إعادة تشكيل الدولة من جديد وفق الرؤية الذاتية لتلك الجماعة "آيدولوجيتها" الخاصة. وهو ذاته ما حدث بعد إنتخابات 1958 إذ جاءت الجماعة المدنية التي تزعمها الجنرال عبود ثم هو ما حدث بعد إنتخابات الثورة "العظيمة" في إكتوبر 1964 إذ جاءت الجماعة المدنية التي تزعمها الجنرال نميري وفي تلك الحالتين كما هو حال "الجبهة الإسلامية" تم في البدء الإستلاء على الجهاز التنفيذي للدولة عبر آداة العنف المادي وعليه تم إعادة صياغة الدولة وفق رؤية ذاتية مفردة فرضت نفسها على مجمل الرؤى الأخرى بل تم نفي تام للرؤى الأخرى عبر أدوات القمع في الحالات الثلاثة مع إختلافات طفيفة في نوع ومقدار حدة المواجهة بين الدولة ومجمل بنيات المجتمع المدني السوداني.
ما هو السر؟. لماذا لا يستقر النظام الديمقراطي في السودان؟. كما يحدث في هولندا والهند وماليزيا على سبيل المثال. بل ذاك سؤال جزئي وينطوي على آيدولوجي!. السؤال الصحيح هو: لماذا لا يوجد إستقرار سياسي في السودان على وجه الإطلاق؟. إذ أن لا الديمقراطية وحدها التي لا تستقر ولا تجلب إستقرار بل الإنظمة الشمولية بدورها لا تستقر ولا تجلب إستقرار. لماذا لا يستقر النظام العسكري "الشمولي" في السودان كما هو حادث في تركيا ومصر وتونس؟. فنظام عبود سقط عبر هبة شعبية ناغمة وهو نفسه الشيء الذي حدث لنظام نميري. ونظام "الإنقاذ" ما زال في سدرة السلطة لكنه كما هو واضح للعيان غير مستقر في ذاته ولا متماسك في بنياته كما أنه فوق ذلك جعل بقاء "الدولة" بحدودها وسيادتها على أراضيها محل شك.
الإجابة من الناحية النظرية عندي تكون في أن تنوع المجتمع المدني السوداني وشبه تكافوء القوى في إطار بنياته لا يسمح لجماعة مدنية واحده بسيطرة دائمة ومطلقة على الدولة في صورة إنزال دائم وفرض مقيم لآيدولوجيا مدنية واحدة وبالتالي سيادة تلك الآيدولوجيا عبر العنف المادي وحده مثل حالات تركيا ومصر وتونس. غير ممكن. لم يحدث حتى الآن. وجميع المؤشرات تقول بأنه السيطرة على الدولة في السودان عبر العنف المادي وحده غير ممكنة التحقق في المستقبل القريب لذات السبب. وذاك بإختزال هو السر وراء عدم إستقرار النظم الشمولية في السودان.
وهو نفسه السبب وراء فشل المحاولات الديمقراطية الرئيسية الثلاثة في السودان!. ولأن هذه النقطة من الأهمية بمكان سأستفيض بعض الشيئ في شرح فكرتي من ورائها. (كثيرآ ما نسمع أن السودن بلاد منوعة الأعراق والثقافات والمناخات. لكن كيف يفعل هذا التنوع فعله عند لحظة "الدولة"، ذاك ما نحن بصدده هنا).
لماذا لا تستقر النظم الديمقراطية "بما هي ديمقراطية" هل فقط لأن عندنا مؤسسة عسكرية ناشز وعسكريون مغامرون؟. أو عندنا أعداء مدنيون للديمقراطية؟. كما يردد البعض. الإجابة لا يمكن ان تستقيم عند هذا التبسيط.
الإجابة العاجلة أن الدولة عبر تاريخ السودان الحديث لم تمثل ولا للحظة واحدة " رؤية موحدة للعيش المشترك" كما يجب. إن أي إنسان حر وسوي سيتوقع من الدولة شيئان رئيسيان وهما: جلب الخير له ولأسرته ولجماعته ودرء الأذي عنهم. غير أن ما يحدث في السودان أن الدولة لا تجلب الخير لمعظم الناس ولا تدرأ الأذى عنهم بل كثيرآ ما تكون الدولة ذاتها مصدر أذى لمعظم الناس. وفي هذه الحالة تكون الدولة على الدوام في مكان العدوء لبنيات مدنية هيكلية مختلفة. إذ يلجأ الناس إلى ولاءاتهم المدنية الأصيلة لدرأ أذى الدولة ومحاولة الدفاع عن أمنهم ومعاشهم وبقائهم. سوءآ كانت تلك البنيات المدنية حديثة أو تقليدية، نقابة أوطائفة دينية، منظمة حقوقية أو قبيلة. (وهذا ما قد يفسر تعالي الأحاسيس العرقية والقبلية في سودان اليوم أكثر من الماضي وبما يناقض مسيرة التاريخ). حيث يكون صدام وشقاق بين الدولة ومعظم البنيات الفاعلة للمجتمع المدني. فلا يكون إستقرار. تكون حرب. وقلنا من قبل في مكان ما من هذا الخيط أن أكثر البنيات المدنية ذات المقدرى على ولادة "آيدولوجيا" تكون خاصتها في السودان هم ثلاثة هياكل مرتبة من حيث الأسبقية على الوجه التالي: القبيلة والطائفة والنقابة. هذه الهياكل الثلاثة تشكل الدولة وتعيد صياغتها كل مرة من المرات ممثلة في الإيدولوجيات خاصتها. فالحرب في دارفور تقودها القبيلة. ليس دارفور وحدها بل كذلك كانت حرب الجنوب وحرب "البجا والرشايدة" في الشرق كما الحركات السياسية الجديدة مثل كوش وحزب الفونج القومي وإتحاد الفولاني . والطائفة ذات تأثير واضح في تشكيل الدولة بالذات في الأوقات التي تعقب إنتخابات ديمقراطية حرة. كما أن الإنقلابات العسكرية والإنتفاضات الشعبية في السودان تقودها في البدء "النقابة" أي المجتمع المدني المديني بهياكله الحديثة. فالإنقلاب العسكري والفعل المضاد له "الإنتفاض الشعبي" عليه تقودهما النقابة على حد سواء من واقع أن المجتمع المدني المديني متناقض في ذاته وليس كتلة صماء. في أول مقال من هذا السلسلة تحدثنا فيه عن الإنسان والمجتمع المدني والدولة كان من إفتراضاتي الأولية التالي:
( المجتمع المدني في السودان ينقسم في كتلتين تتوازيان مرة وتتقاطعان في بعض المرات، تختصمان في لحظة ما وتتصالاحان في لحظة اخري، في نفس الوقت الذي يعتمل في داخل كل منهما مجموعة من التناقضات الذاتية بفعل اختلاف اواختلال منظومة القيم الواقفة وراء تمظهرهما( أي ان كل كتلة في ذاتها تتراكب من جزيئات تتشابه حينآ و تتمايز تراكيبها بعضا عن بعض أحيانآ آخرى). هذان المجتمعان يتمثلان بشكل مجمل في المجتمع المدني "المديني" والمجتمع المدني " القروي" او الريفي. ولكل منهما تمظهراته المختلفة عن الاخر، ومنظمومة قيمه الخاصة.). هذا الإفتراض ثبت أن هناك أدلة مادية تجعل منه شئ أقرب إلى الحقيقة.
نرجع بصورة أكثر عملية إلى السؤال : لماذا لا تستقر النظم الديمقراطية "بما هي ديمقراطية"؟.
يتواصل ... (نحو أفق جديد) !

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.