حوار: النائبة العامة السودانية تكشف أسباب المطالبة بإنهاء تفويض بعثة تقصّي الحقائق الدولية    حمّور زيادة يكتب: السودان والجهود الدولية المتكرّرة    الأهلي الفريع يكسب خدمات نجم الارسنال    الطاهر ساتي يكتب: بنك العجائب ..!!    «تزوجت شقيقها للحصول على الجنسية»..ترامب يهاجم إلهان عمر ويدعو إلى عزلها    رئيس مجلس السيادة القائد العام وأعضاء المجلس يحتسبون شهداء مسجد حي الدرجة بالفاشر    صحة الخرطوم تطمئن على صحة الفنان الكوميدي عبدالله عبدالسلام (فضيل)    بيان من وزارة الثقافة والإعلام والسياحة حول إيقاف "لينا يعقوب" مديرة مكتب قناتي "العربية" و"الحدث" في السودان    يرافقه وزير الصحة.. إبراهيم جابر يشهد احتفالات جامعة العلوم الصحية بعودة الدراسة واستقبال الطلاب الجدد    حسين خوجلي يكتب: السفاح حميدتي يدشن رسالة الدكتوراة بمذبحة مسجد الفاشر    البرهان يصدر قراراً بتعيين مساعد أول للنائب العام لجمهورية السودان    راشفورد يهدي الفوز لبرشلونة    وزير الزراعة والري في ختام زيارته للجزيرة: تعافي الجزيرة دحض لدعاوى المجاعة بالسودان    بدء حملة إعادة تهيئة قصر الشباب والأطفال بأم درمان    نوارة أبو محمد تقف على الأوضاع الأمنية بولاية سنار وتزور جامعة سنار    لجنة أمن ولاية الخرطوم: ضبطيات تتعلق بالسرقات وتوقيف أعداد كبيرة من المتعاونين    المريخ يواجه البوليس الرواندي وديا    هجوم الدوحة والعقيدة الإسرائيلية الجديدة.. «رب ضارة نافعة»    هل سيؤدي إغلاق المدارس إلى التخفيف من حدة الوباء؟!    الخلافات تشتعل بين مدرب الهلال ومساعده عقب خسارة "سيكافا".. الروماني يتهم خالد بخيت بتسريب ما يجري في المعسكر للإعلام ويصرح: (إما أنا أو بخيت)    شاهد بالصورة والفيديو.. بأزياء مثيرة.. تيكتوكر سودانية تخرج وترد على سخرية بعض الفتيات: (أنا ما بتاجر بأعضائي عشان أكل وأشرب وتستاهلن الشتات عبرة وعظة)    تعاون مصري سوداني في مجال الكهرباء    شاهد بالصورة والفيديو.. حصلت على أموال طائلة من النقطة.. الفنانة فهيمة عبد الله تغني و"صراف آلي" من المال تحتها على الأرض وساخرون: (مغارز لطليقها)    شاهد بالفيديو.. شيخ الأمين: (في دعامي بدلعو؟ لهذا السبب استقبلت الدعامة.. أملك منزل في لندن ورغم ذلك فضلت البقاء في أصعب أوقات الحرب.. كنت تحت حراسة الاستخبارات وخرجت من السودان بطائرة عسكرية)    ترامب : بوتين خذلني.. وسننهي حرب غزة    أول دولة تهدد بالانسحاب من كأس العالم 2026 في حال مشاركة إسرائيل    900 دولار في الساعة... الوظيفة التي قلبت موازين الرواتب حول العالم!    "نهاية مأساوية" لطفل خسر أموال والده في لعبة على الإنترنت    شاهد بالصورة والفيديو.. خلال حفل خاص حضره جمهور غفير من الشباب.. فتاة سودانية تدخل في وصلة رقص مثيرة بمؤخرتها وتغمر الفنانة بأموال النقطة وساخرون: (شكلها مشت للدكتور المصري)    محمد صلاح يكتب التاريخ ب"6 دقائق" ويسجل سابقة لفرق إنجلترا    السعودية وباكستان توقعان اتفاقية دفاع مشترك    المالية تؤكد دعم توطين العلاج داخل البلاد    غادر المستشفى بعد أن تعافي رئيس الوزراء من وعكة صحية في الرياض    دوري الأبطال.. مبابي يقود ريال مدريد لفوز صعب على مارسيليا    شاهد بالفيديو.. نجم السوشيال ميديا ود القضارف يسخر من الشاب السوداني الذي زعم أنه المهدي المنتظر: (اسمك يدل على أنك بتاع مرور والمهدي ما نازح في مصر وما عامل "آي لاينر" زيك)    الجزيرة: ضبط أدوية مهربة وغير مسجلة بالمناقل    ماذا تريد حكومة الأمل من السعودية؟    الشرطة تضع حداً لعصابة النشل والخطف بصينية جسر الحلفايا    إنت ليه بتشرب سجاير؟! والله يا عمو بدخن مجاملة لأصحابي ديل!    في أزمنة الحرب.. "زولو" فنان يلتزم بالغناء للسلام والمحبة    إيد على إيد تجدع من النيل    حسين خوجلي يكتب: الأمة العربية بين وزن الفارس ووزن الفأر..!    ضياء الدين بلال يكتب: (معليش.. اكتشاف متأخر)!    في الجزيرة نزرع أسفنا    مباحث شرطة القضارف تسترد مصوغات ذهبية مسروقة تقدر قيمتها ب (69) مليون جنيه    من هم قادة حماس الذين استهدفتهم إسرائيل في الدوحة؟    في عملية نوعية.. مقتل قائد الأمن العسكري و 6 ضباط آخرين وعشرات الجنود    الخرطوم: سعر جنوني لجالون الوقود    السجن المؤبّد لمتهم تعاون مع الميليشيا في تجاريًا    وصية النبي عند خسوف القمر.. اتبع سنة سيدنا المصطفى    جنازة الخوف    حكاية من جامع الحارة    حسين خوجلي يكتب: حكاية من جامع الحارة    تخصيص مستشفى الأطفال أمدرمان كمركز عزل لعلاج حمى الضنك    مشكلة التساهل مع عمليات النهب المسلح في الخرطوم "نهب وليس 9 طويلة"    وسط حراسة مشددة.. التحقيق مع الإعلامية سارة خليفة بتهمة غسيل الأموال    نفسية وعصبية.. تعرف على أبرز أسباب صرير الأسنان عند النوم    بعد خطوة مثيرة لمركز طبي.."زلفو" يصدر بيانًا تحذيريًا لمرضى الكلى    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التغرب اللا واعي أو الوعي الكئيب...الحركة الإسلامية السودانية .. بقلم: طاهر عمر
سودانيل نشر في سودانيل يوم 07 - 08 - 2015

إذا راقبت الحراك للحركة الإسلامية السودانية، تلاحظ دون أن تبذل مجهودا كبيرا الحيرة التي يقع فيها ما يطلق عليهم مفكري الحركة الإسلامية في السودان. إبتداء بعرابها الترابي في طرحه للنظام الخالف، وبعض شذراته التي يسميها فتاوى تجديد. هذه الحيرة والتشنج كما يقول داريوش شايغان، ناتجة عن صدمة الحداثة لحضارات تقليدية لم تشارك في عرس الحداثة. لذلك يظهر هذا التشنج عن صدمة الحداثة في التغرب اللا واعي في طرح الإسلاميين أوما يعرف بالوعي الكئيب. فالحركة الإسلامية السودانية كلما حاولت أن تطرح كهنوتها السياسي، و الإقتصادي، والإجتماعي, أو كل ما طرحت خطابها الإسلامي، فهي تمارس الخضوع للحضارة الغربية في وعي كئيب ناتج عن صدمة الحداثة. وهو ممر إلزامي ستمشيهالحركات الإسلاميةشاءت أم أبت. فعقل الحركات الإسلامية يماثل أساطير بطليموس في علم الفلك إذا ما قورنت بالثورة العلمية لكوبرنك كممثل للحداثة. ويتضح ذلك في طرح داريوش شايغان في كتابه "ما الثورة الدينيه؟", ويوضح فيه تشنج الحضارات التقليدية من صدمة الحداثة حينما واجهتها. يقول داريوش شايغان، تعيش الحضارات التقليدية مأزقا حقيقيا، متأتيا من أنها فقدت بناها الفكرية الكبرى. ويكبر مأزق هذه الحضارات، لأنها لم تشارك في صنع هذه الحداثة. ولأن التحديث نفسه بداء مرادفا للتغريب، ما جعل من الحداثة جرحا نرجسيا للحضارات التقليدية. الذي يجعلك تتألم من حالة الوضع الثقافي في السودان لم يك طرح الإسلاميين، ولكن قدرتهم على شل مقدرات الآخرين، وحبسهم في معترك الهوية، وإبقائهم في سجن فكرة سحر العالم الذي قد زال. وإلا لماذا يكتب الأستاذ صلاح شعيب مثلا مقالا عن الهوية، ودماء حروبها, ولم تعجبه فلسفة الحرية في سؤال الوجود؟ أو كما كتب أيضا دكتور حيدر ابراهيم علي عن نجاح خطاب الحركة الإسلامية بقيادة الترابي، وفشلت بعض الخطابات الإسلامية التي تعتبر متقدمة مقارنة مع خطاب حركة الترابي الإسلامية؟ وحيدر ابراهيم علي نفسه ينتقد في خطاب الحركة الإسلامية منذ خمسة وعشرين عام. وهنا يبدو أن أدوات حيدر لنقد الخطاب الإسلامي لم تأتي أكلها بعد, أم أنها دون المستوى الذي يكبح شهيه الترابي في طرح النظام الخالف؟ وتلميذه عبد الوهاب الأفندي كإسلامي يخوض في الساحة الفكرية, مع خالد موسى دفع الله بلا منازل يجندلهم بنقد يزعزع خطابهم, ويتجاوزه, كما حدث للإسلاميين في تونس حينما إنحنى الغنوشي للعاصفة؟ لا أشك في قدرة حيدر ابراهيم علي وصلاح شعيب، ولكن ينبغي أن يتقدما خطوة للخروج من حقل مجال مغنطيس الهوية كما كتب صلاح شعيب مقاله الأخير في الراكوبة. أما دكتور حيدر، فلا ينبغي أن يسجن أفكاره في نقد الإسلام السياسي كحضارة تقليدية في مواجهة الحداثة وعلى مدي ما يقارب الثلاثة عقود، ثم تكون النتيجة في مقاله الأخير في الراكوبة وكأن الذي ينام في تلافيف عقل الإسلاميين هو نفس الفكر الذي ينام في عقله هو كمعارض. وإلا كيف يتحدث حيدر ابراهيم علي عن أفكار محمد عبده، وعلي شريعتي؟ ففكر محمد عبده قد تجازوه فكر طه حسين ومشروعه وتخطاه بمراحل. والآن مشروع طه حسين نفسه قد تجاوزه وتخطاه التقدم الحاصل اليوم في أفكار الدراسات الإنسانية والمجتمع. وهي دراسة الظاهرة الدينية، وفقا لعلم النفس، وعلمالإجتماع، والأنثروبولوجيا، واللسانيات. فلا يخلو أي مجتمع بشري من الظاهرة الدينية. بعد التنوير، قد أصبح العقل واحدا، والمعرفة واحدة. وقد أصبحت للحرية بعدا لا يعطي أي مجال لهويات متوهمة مازال غبار معاركها لا يشق في السودان! ومازالت شواهد قبور مدارسها لم تصبح دارسة بعد- كمدرسة الغابة والصحراء, ومدرسة الخرطوم, وأبادماك. فعلى صلاح شعيب، وحيدر ابراهيم، أن يتفاديا قبور مدرسة الخرطوم، ومدرسة الغابة والصحراء, وأبادماك, و يتجاوزوها بطرح يخرج من وحل الهوية, و من وحل نقد الحركة الإسلامية فقط! بل على حيدر ابراهيم أن يطرح نقدا، وتجاوزأ. أي أن يأتي حيدر ابراهيم علي بما يتجاوز فكر الحركة الإسلامية، كما يقول كثير من الدارسين عن النقد والتجاوز بتقوية الوظيفة النقدية للعلوم لإجتماعية. فعلي الوردي عالم الإجتماع العراقي مثلا، في سوسيولوجيا الدين، يقول الغرض من علم الإجتماع هو "دراسة العلاقات المتبادلة بين الدين والمجتمع، وأشكال التفاعلات التي تحدث بينهما. وان العديد من الكتاب درسوا المسيحية، و اليهودية، على هذا المنوال. بينما يوجد نقص كبير في الدراسات الإجتماعية للإسلام". فكما رأينا, فكر علي الوردي لا ينطلق من حقائق مطلقة في حقل الإجتماع. كذلك إنتقد علي الوردي كتابات أحمد أمين، وقال لا يمكن تصنيفها ضمن العمل السوسيولوجي، لأنه ينتمي الى المدرسة القديمة، أي مدرسة الخطاء والصواب. فنقد حيدر نقد لم يصحب معه التجاوز للخطاب الإسلامي. فداريوش شيغان ينتقد حتي علي شريعتي، الذي تحدث عنه حيدر بأن خطابه متقدم. لماذا تتقدم كتابات داريوش شايغان على كتابات حيدر ابراهيم علي، وكل منهم يرزح بلده تحت نير خطاب إسلامي منغلق؟فإيران شايغان تنام تحت ليل عباءة ولاية الفقيه، وسودان حيدر تحت ليل يسري فيه خطاب الترابي، وفكرة الخلافة. عندما نتفحص كتابات حيدر ابراهيم علي عن نقد الإسلاميين ونقارنها بكتابات داريوش شيغان، نجدها لا تختلف في رقمها الذري عن كتابات صلاح شعيب عن الهوية، وبشكل يوضح كسادا فكريا في الساحة السودانية قد جسدته مدرسة الغابة والصحراء، وأبادماك منذ خمسة عقود دون أن تقدم نقدا، وتجاوزا، مقارنة بكتابات داريوش شايغان في مقارباتها الواضحة بشأن الحداثة، والحضارات التقليدية التي تعاني من تشنج صدمة الحداثة. أما كتابات حيدر حينما يقدم كتابات علي شريعتي، والنورسي، ومحمد عبده، كأنه يرجع الى فكر التلفيق الذي يتحدث عن فكرة الإصالة، والمعاصرة! وهنا يكون حيدر قد إستخدم رجله كسلاح ضد الإسلاميين، ولم يدري أن الرجل سلاح ذو حدين في المعركة. فحينما يتحدث عن خطاب علي شريعتي، ومحمد عبده، يكون الإسلاميين قد قبضوا على رجل حيدر، وسوف يسقطونه بفكرة الأصالةوالمعاصرة. وهنا يظهر الفرق بين كتابات حيدر ابراهيم علي، وداريوش شايغان. وكأن حيدر لم يتذكر إنتصار شيوخ الأزهر على محمد عبده حينما نجحوا في إبعاده من محاضراته في الأزهر! فعلى حيدر ألا يستغرب في نجاح خطاب الترابي إذا كان هو نفسه يقف في مكان محمد عبده الذي أبعدوه شيوخ الأزهر. ومحمد عبده حينما أبعدوه من الأزهر كان مركز حديثه عن الأصالة والمعاصرة! صحيح كان علي شريعتي ،في دين ضد الدين، متقدما على خطاب الإسلاميين المنغلق. تماما كما كان محمد عبده متقدما على شيوخ الأزهر، ولكن يظل هذا التقدم في حقل الصراع ما بين الأصالة والمعاصرة كما في حالة محمد عبده. ويظل كل من محمد عبده، وعلي شريعتي, من حضارات تقليدية، لم تساهم في عرس الحداثة. وهدف الحداثة هو تحرير الإنسان من قداسة المقدس، وجلالة السلطة. أو تحرير الإنسان من وصاية الدين. وبالتالي التأكيد على زوال سحر العالم الذي يريد أن يكرسه الخطاب الديني، كما تحدث عن ذلك داريوش شايغان، ومن قبله ماكس فيبر، ومارسيل غوشيه. هاشم صالح، تلميذ محمد أركون، كتب في جريدة الشرق الأوسط عن داريوش شايغان مرددا قوله عن الحضارة الغربية. فهي وحدها - أي الحضارة الغربية- التي إستطاعت تحقيق الخروج الكامل من الأصولية الدينية. وهي وحدها التي حققت إستقلالية العقل، بالقياس الى النقل، والفلسفة بالقياس الى الدين. وهذا الذي لم تستطع تحمله بقية الحضارات التقليدية! إنه كالمعجزة. فمتى يخرخ قلم المثقف السوداني من حقل مغنطيس الهوية, كما كتب صلاح شعيب عن الهوية, وكما كتب حيدر ابراهيم علي عن إنتصار حركه الترابي على خطابات إسلامية أكثر تقدما من خطاب حركة الترابي؟ طبعا لا ننسى اليوم الإنحراف الكبير الذي نتج من خيانة أوروبا للتنوير، و رغما ذا تظل الحضارة الغربية جرحا نرجسيا لحضارات تقليدية لم تشارك في عرس الحداثة كما يقول داريوش شايغان.
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.