/بقلم عباس خضر وستكون هبة الشعب السوداني العارمة ،هذه الهبة القادمة ستبقى في الذاكرة كأحلى الأقدار. يقولون أن السودان هو في قلب بؤرة الربيع الملتهب وهو داخل نطاق الثورات العربية الدائرة والفائرة فلابد من تفاعله الجاد بالمحيط الملتهب. فيقول آخرون ومن قال إن السودانيين عرباً أصلا فليس الجنوب وحده غير العربي بل الغرب الدارفوري الهوساوي والشرق الهدندوي البجاوي والأزرق العنجاوي البرتاوي والقبط والشمال الحلفاوي النوباويي كل هؤلاء ليسوا عرباً. ويزيد ون ومن قال أن الجعلي والمنصوري والشايقي والرباطابي والبديري هم كذلك عرب أنقياء أساساً فهناك أربعة نظريات تحدثت عن أصلهم وفصلهم 1 وهل هم أصلا نوبة أم 2 أتوا مع الجيش الفرعوني أو 3 بجا تركوا اللهجة البجاوية وشيدوا قراهم على النيل (آب) أم هم 4 عرب إختلطوامع الزنج أي عرب ممزوجة بي دم الزنوج الحارة ديل أهلي كما قال الشاعرإسماعيل حسن. وعرباً نحن حملناها ونوبة. لكن الشعب يقول إنه سوداني وكفى ولايهمه أن ينتمي إلي هذي القبيلة أو تلك فكلنا سودانيون ويضمنا قطر واحد ونعمل من أجل هدف واحد هو التخلص من ربقة الإستعباد الإنقاذي. ويقول الشعب منتفضاً إن الربيع الثوري السوداني لايماثل ولا يحاكي الربيع الثوري الحادث الجديد المجاور لأنه الأصل والأساس والسابق لكنه يستفيد من الحمية والإسلوب الجديد. ويغني مع الحردلو نحن الساس ونحن الراس ونحن الدنيا جبناها بويت في بويت فكيف يتبع ويحاكي الحادثات والبدع فثوراتنا منذ أن بدأت كان الجميع يغط في نوم عميق ذليل وفي ثوراته السابقة لم تعتمد على الحراك والتشجيع الخارجي والإعلام والتلفزيونات والإذاعات . وقناة الجزيرة كانت لم تولد بعد عندما هبت الخرطوم في جنح الدجى وضمدت بالعزم هاتيك الجراح وضمنا الإشراق وأزداد السنا وأصبح الصبح ولم يبق سجن أو سجان باق وتحالف الجيش مع الإنسان والشرطة مع المواطن لرقى الأوطان وخذل الشعب منذ ذاك مرتان فلم تفي الأحزاب بالعهد والميثاق الديموقراطي ولم تحافظ على الكيان ولم تقوي التركيبة القائمة والتأسيس السليم لمؤسسات قوية ديموقراطية ففرطت وطاشت ووجدها الإنقاذيون فرصة سانحة فاهتبلوها واستغلوا تكالب القيادات الحزبية والوزراءعلى الكراسي الوزارية فهجموا عليها بليل وسبقوهم وسيطروا وجلسوا قبلهم وتحكروا فيها حتى اليوم بل بدأوا مباشرة (يحندكوهم) بها ويعطوا هذا كرسي وذاك كريسي وذلك كراسة ليذاكر بأجروسموا ذاك موالي وهذا متفق أو أتى بإتفاق. وتلونت طرق الإغراء الكرسي وتغيرت الأسماء والأسامي الحزبية وتبدلت الكراسي والأنصبة حتى وصلت حتى تاريخنا الحالي لخمسين في المية كرسياً طازجاً. وعرف البعض لعبة الكراسي هذه فخرج عليه وأعجبت آخرين فتكلبشوا رممها وبعضهم ما زال يساوم ولايستطيع للإغراء مقاومة. جدية الشعب للتغيير تقابلها من التخذيل الحزبي الهزيل لآن أهدافهم مكاوشة أكبر قدر من السلطة والكراسي الوثيرة ويناسب عددهم التمكيني هم كذلك وينسون كل الحصل فالإنقاذ تقول إنه ما مني ولا تذكر الأحزاب أن أيادي الغدر الخبيثة ومقتها الحقود والتي مازالت تطعن في الظهر وتشرد عزيزوتمزق نياط قلب حزين يتشابى لي أرض المحنة وللسكن. وتتطاول في (إنقاذه) وتهد بنيان حياة شعباً فخوروأملاً كبيرجوة الضلوع فرهد يعبيء طموحه للمستقبل فإذا بها تسل سكينها الملوثة وتغرز نصلها الحاد تقطع شرايين مجده وعمله ووحدته وتمزق كيان أرض الوطن وتشرد مواطن . وهذا مما يزيد كل يوم من الجدية الشعبية للقيام بالهبة الثورية والتي بدأت إرهاصات إنطلاقتها الطلابية والشعبية والإبتعاد عن الأحزاب غير الجادة والتوريثية جدا لأب لحفيد. وطن الجدود وطن الخلود وطن الموسمين موسم سموم وحر... وموسم غيوم ومطرموسمين أحلاهما مر. لايوجد ربيع معروف ولامالاً كتير مغروف.وبعض الأحزاب تريد أن تكبل نفسها وتضع الأغلال حول عنقها وتربط أرجلها بالكراسي الفخمة . إن تحيا حروتعيش مسرورفي بيت زبالة وتعتزمعززاً مكرماً خير ألف مرة من ذلك الربط الوزاري المذل، وشرف عظيم وحياتك وأي شرف من قصراً منيف وأنت غير حر. فالعبد لا يحسن الكر والفر. ورغم قلة الإمكانات لدى الشعب وذلك الجو الحزبي القابض والمناخ الطارد ورغم ذلك كان الشعب يعوض عن هذه المواسم العصيبة الصعيبة العجيبة والسموم الرهيبة والعراك والصراع مع الحياة اليومية المملة الرتيبة المليئة بالكتاحة والغباروالهبباي والعتيبيت والكركري والكبتة والهبوب والإعصار والترع والريح والمياه الراكدة والذباب والبعوض والحميات بأنواعها والإسهالات بألوانها والصداع بأشكاله فيعوض عن كل هذا الألم والتعب والزهج والتكديروالتعكير بالأخلاق الحميدة والمواساة والتكاتف والتعاون وشيلني وأشيلك والدعم والنفيروالبيت الكبيروالأيدي اللآحقة والأسر الممتدة والعزة والحرية والأنفة والكبرياء المعتدة بل كان يملأ الشعب الحبور والسروروالطموح الكبير ويغمره رغم حر الصيف اللآفح ربيع الدواخل العامرة المترعة بالسكينة والتقدير والتعاطف ودفء اللقاءات فتخضر زهور حياته . فيغني مع عائشة الفلاتية غني يا طيور حولك الورود فتحت زهور غني ..غني يا طيور غني الربيع.. الربيع ..الربيع ....يزيدالرياض جمال ويمنح النفوس قوة احتمال نسائم الشمال الشمال للجنوب تزور غني غني يا طيور غني كان كل الفضاء ربيعاً وحميماً وإدريس جماع وسيد خليفة يغنون في ربيع الحب كنا نتساقى ونغني نتناجى ونناجي الطير من غصن لغصن ثم ضاع هذا الأمس منا بقدوم: بقدوم هادم السكينة والإستقرار والسكون ، ومهيج الفتن والظنون ومقلص الوطن مشوه الفنون، أتت (الإنقاذ) ففرقت الجماعات وأحالت البنيان إلى ركام والطموح والإقدام إلى تردي وتردد وإنهزام وبيت الزبالة إلى قمامة والشرف إلى قرف والفرح إلى ترح وطعنت العاملين في الخفاء وسببت للوطن إعاقة وبلاء وشرخ كبير عميق أخدودي ودمامل وإلتهابات وأنتشرت على كل سطح جلده التقيحات بالجوانب والإتجاهات والأطراف لاتحتمل وجرح غائردامي قد لايندمل والتعدي على الشعب وحقوقه الأساسية في دارفور وكردفان والنيل الأزرق فات كل تصور وإستهانة لدرجة تهميش منطقة أبوحمد ومحلياتها من الكهرباء وهي على مرمى حجر من السد فأي إهانة وتهميش وإستهانة ، ولكل الشعب تحقيراً لشأنه وإذلالاً لكيانه فلم يعد له في عين الحكومة مكانة وتعبأ جوفه وإحساسه بالمهانة وبالغبن والظلم والهم والحزن والغم ولا تجد من التغضيض والتبعيض غضاضة والتمضيض مضاضة والتغريض فالغرض مرض والتبغيض فزاد البغض ولا تستطيع أي ست ودع أو قارئة فنجال أو رامية الرمل ومخططة ومنقطة الرمال أن تدرك عظم غبنه وهمه ومدى حزنه وغمه فالحب في رياضه غادر وولى وتكسرت قلاعه وسارياته وتمزقت أشرعته في بحور الأسى وتسونامي المآسي. فهو إذا وعلى هذه الحال وسوء المنقلب والمآل وقد بات وحيداً وهوكظيم وسقيم وجائع لايحتاج لشيوعي مريش ومقرش لدفعه ولمن يحثه ويدفعه ويحرضه ليثور ضد البغي والعدوان والظلم والهوان وإسترداد ربيعه الأول، وحتى الربيع العربي المجاورلم يخرجه حتى الآن ، فتحيرت ست الودع وتشابه على القارئة بقرالثورات: فهولاولن ينتظر هذا الربيع الجديد فقد تعود على ربيعه الخاص منذ بإسمك الأخضر يا إكتوبرنغني ....الحقول إشتعلت قمحاً ووعداً وتمني فربيعه مكتوب مكتوب مكتوب مازال يعتمل في صدره الفائر الغاضب مكبوت: بصرت ونجمت كثيراً لكني لم أقرأ أبداً فنجاناً يشبه فنجانك صامت مقهور محزون في دارك مالك ماذا في بالك!؟ بصرت ونجمت كثيراً لكني لم أعرف أبداً أحزاناً تشبه أحزانك مقدورك أن تمضي وقتاً في بحر القهر بغير قلوع وتكون حياتك طول العمر الإنقاذي كتاب دموع مقدورك أن تبقى مسجوناً ما بين الجوع وبين اللحمة و الأسعار فبرغم الحزن الساكن فينا ليل نهار وبرغم فحيح الريح وبرغم الجو الحار الماطر والإعصار وبرغم دروبك مكتظة بأشواك قاتلة وغبار ورياح الهبباي وحروب الفجار وبرغم النار الدائرة والأخطار سيبقى إقتلاع الشوك بيديك أعظم مشوار وستبقى الهبة الثورية العارمة القادمة أحلى الأقدار. ياولدي... بتصرف من قصيدة نزارأغنية عبدالحليم: 1. جلست والخوف بعينيها تتأمل فنجاني المقلوب قالت يا ولدي لا تحزن الحب عليك هو المكتوب قد مات شهيداً من مات فداءً للمحبوب بصرت ونجمت كثيراً لكني لم أقرأ أبداً فنجاناً يشب ه فنجانك بصرت ونجمت كثيراً لكني لم أعرف أبداً أحز اناً تشبه أحزانك مقدورك أن تمضي أبدا في بحر الحب بغير قلوع وتكون حياتك طول العمر كتاب دموع مقدورك أن تبقى مسجوناً بين الماء وبين النار فبرغم الحزن الساكن فينا ليل نهار وبرغم الريح وبرغم الجو الماطر والأعصار سيبقى الحب أحلى الأقدار بحياتك امرأة سبحان المعبود فمها مرسوم كالعنقود ضحكتها أنغام وورود والشعر الغجري المجنون يساف ر في كل الدنيا لكن سماءك ممطرة وطريقك مسدود ده حبيبة قلبك نائمة في قصر مرصود من يدخل حجرتها من يطلب يدها من يدنو سور حديقتها من حاول فك ضفائرها مفقود ستفتش عنها في كل مكان وستسأل عنها موج البحر تسأل فيروز الشطآن وتجوب بحاراً وتفيض دموعك أنهاراً وسيكبر حزنك حتى يصبح أشجاراً وسترجع يوماً مهزوماً مكسور الوجدان وستعرف بعد رحيل العمر كنت تطارد صيد دخان ده حبيبة قلبك ليس لها أرض أو عنوان يا ولدي
