هذا تحذيرورجاء وتمني وتنوير، مناشدة ونصح وتنفير نفرة لكافة الأحزاب والحركات التي تسمي نفسها إسلامية في ديار المسلمين والتي ربما قد تصل للحكم بقدرة قادرسواء بالدعاية وإعلام الخباثة أو بالسياسة أوالحناسة والعاطفة الجياشة ولو إدعت الحداثة ، أن لاتدعي الذكاء والكياسة. فلوإجتمعت الإنس والجن على أن يفعلوا لك شيئا لن يفعلوا إلا ما كتبه الله عليك. فلن يستطيعوا حتى إن كانوا رسل وأنبياء إدخال نملة لنار أو جنة.وإنك لاتهدي من أحببت لكن الله يهدي من يشاء. والمبشرين بالجنة عشرة فحسنوا أخلاقكم ومعاملاتكم عسى أن تكونوا معهم (فالدين المعاملة). والخطورة إدعاء الغيب بأن الله معها قلباً وقالباً بل هم آلهة كما يقول فيصل القاسم ومكنها في الأرض ولايعقل أن تبدأ الإغترار والتعالي والتجبر والتكبر والفصل التعسفي وتشريد وتعذيب وإقصاء الآخرين ولو كانوا يهوداً أونصارى أو حتى ملحدين يعملون في الخدمة العامة (مدنية وعسكرية) وإستنفار عضويتها لإحلالهم في وظائف ليست لهم ولا قدرة عليها ولا قدرها ولا مقاسهم وليس عندهم الكفاءة الكافية واللآزمة لها حتى أعادوا دروس الأكاديميات ألف مرة فالفاشل عشرين سنة لايمكن إصلاحه وما بين المسلم والمنافق خيط رفيع أرق من الشعرة لاتستبن إلا ضحى المستقبل كما ظهر. فهذا جهل فاضح لايفعله أبوجهل، وإشعال نيران فتنة ولهب لايقوم به حتى أبو لهب. فسوف تشتعل وتنتشر في ديار المسلمين الفتنة والنخر كالسوسة في التمروالأرضة في جذع النخل وتحيلها هشيما رمادا بلقعا وتمزقها إربا إرباً وتقسمها وتجزء المجزأ وتفتت المفتت. ولقد رأيتم حصاد الإنقاذ وتفتيتها المستمر المتواصل. فلا تمسوا القبط والنوبة (الحلفاويين والكنوز والمحس) والبجا والأشوريين والمارونيين والدروزوالأكراد والتركمان والدارفوريين والكردفانيين والجمنق والبرتا والأمازيغ والهوسا و..... كما يحدث الآن من تهميش للأمازيغ ومبادي ثورة المسيح والقبط وهذا مدعاة لتقسيم الدول الإسلامية إلى فتات مستقبلاً. ويكون تمخض الجبل فولد فأراً،وهذا ماحدث ويحدث فقد تمخض جبل فيفساء التمكين الإنقاذي العقيم فولد خنفساء الخدمة العامة مشوهة زاحفة دون أرجل لا تستطيع حراكا.فالقوة أبدا لم تنتصر، فقوة القانون هي التي يجب أن تسود وتحكم الجميع لاقانون الغاب وهمجية التمكين المتوحش الذي أطاح بالثوابت وجاء بالغثاء. (أحل الله البيع وحرم الربا) فأخذ أموال زيادة كفائدة على مال دون وجه حق هي ربا وحرام قطعاً بالنص القرآني ، فكيف يا هذا لو أخذ كل مالديك من مال مرتب بإمتيازاته وسرقت مجهودات سنين عمرك الدراسية والخبرة العلمية والعملية وحقك العملي الإنساني الذي إكتسبته بعرق جبينك وجهدك العلمي والعملي في بلدك وضاعت كلها هدراوغصباً وقلعاً. نهبت وظيفتك وبلع راتبك فجأة دون أي إعتباروإحترام لكل مثل ومبادي الإسلام والأديان والخلق النبيل وحتى الإهتمام بإبداء الأسباب ليتمكن غيرك بوظيفتك للحياة والعيش بهناء وإستقرارسحتاً، وفالتموت أنت أيها القمل وعائلتك وأطفالكم لايهم ولا تفرق فأنت مجرد هلام بشري ليس معنا. {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [النساء: 161{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 275] {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 279]، فالعودة للربا جريمة خطرة كبيرة لدرجة مهولة فقد أعلن الحق الله العظيم الجبارالمتكبر أعلن الحرب على من يفعلها ( فأذنوا بحرب من الله ورسوله) فكيف لمن فعل أكبر من الربا وأخذ الجمل بما حمل ففصلك تعسفياً وشردك في منافي الأرض وسماه صالح عام إفكاً وزورا وكذباً مكراً ودهاءاً وسخفاً وإزدراءاً بعقول الشعب البسيط المسالم.أفلا ترون إنهم أكثر تخبطا في الحكم لم يتوقف الإقتتال منذ 89م فلم تتوقف آلة حربهم جنوبا وشرقا وغربا ووسطا وشمالاوهذا نتيجة مباشرة أوغير مباشرة لفصل البشروتهميشهم وتشريدهم دون عذر وأخذ مرتباتهم ووظائفهم وحقوقهم الطبيعية بالباطل. لهذا فإن أول ما يهتفون به في المظاهرات العارمة حتى يبح صوتهم وتكاد تتقطع لهاة حناجرهم وتتمزق حبالهم الصوتية ويتحملون أقسى أنواع الإهانة والضرب بهراوات الشرطة الحكومية ويظلون يناضلون ويهتفون: قطع الأعناق ولا الأرزاق الرصاص لن يفنينا الموت ولا المذلة. هؤلاء هم المفصولين من الخدمة العامة (مدنية وعسكرية) ومنذ العام 2003م بل من قبل ذلك في تسعينات القرن الماضي سنة1995م عندما تم إرجاع البعض بالطرق اللولبية الإنقاذية المشئومة فبدأت تجمعاتهم خفيفة تتشكل سلوتيرياًً في العاصمة ثم بدأ المغتربين يعودون بعد دخول المناضل الجسور جون قرنق فتحولت السلوتيريانزم إلى قريقيريانزم فطوفان مفصولين مشردين قض مضجع المسؤلين المنعمين. الحريصين على مظهر قلاعهم الوزارية وشوارع العاصمة المثلثة التي يجب برغم وساختها وقذارتها ونتانتها أن تكون نظيفة خالية من المفصولين ومن أي مظهر للتجمعات حتى ولو كانت للتطعيم ضد أبوفرار خوفاً من عمائلهم الكريهة الدنيئة للعاملين وتشريد الكثيرمنهم من العمل للصالح العام. فالمفصولين صاروا بعبع الإنقاذ وحتى اليوم وإزداد أوارهم وقوتهم بعد مؤتمرهم. لكن يجب توحيد جهود اللجنتين فالهدف واحد: لجنة أحمد طه أيوب المسمى اللجنة القومية ولجنة عوض الكريم بابكر ورئيسها أحمد محمد علي وتسمى اللجنة التنفيذية. فمنذ جاءت الإنقاذ لتنقذه اي الشعب وهي تخاف منه فحصنوا المصالح والمؤسسات والوزارات بالبوليس والأمن وشرطة المنشأءات وعسكرة العاملين التابعين لهم ودفاع شعبي ومليشيات وعسكرة الجمارك ثم وحدوا الشرطة زيادة في التمكين ثم أضافوا مايسمى بالشرطة الشعبية ثم فصلوا للمساكين والفقراء قوانين النظام العام لكي لايختلسوا هواء شارع النيل . فالمفصولين أول من إخترق جدار الصمت وتخطى الدرع الحديدي البوليسي وحاجز الصوت التحذيري وقطع صدى التهديد الرصاصي ومزق أوهام ستارالرعب و الخوف الأمني المبثوث من زمن بيوت الأشباح المرعبة والتي تذكر بسجون العراق تحت الإحتلال الأمريكي وكلابهم الحيوانية والبشرية العراقية. معظم العاملين المفصولين للصالح العام في بدايات السنين الأولى للهجمة المفترسة الإنقاذية كانت تصلهم وريقات الفصل والتشريد بصورة لايتصورها إنسان سليم العقل. تأتي الوريقة بطريقة إستفزازية فيها من الدناءة والإنحطاط الأخلاقي ما لا يمكن وبأي حال من الأحوال أن تتوقعها من بشر يملكون ذرة من الإنسانية وأي سمة أخلاقية وشيمة من الشيم السودانية كالشهامة والمروءة وفطرة إسلامية طبيعية. إنحطاط حيواني لا يفعله اليهود بعرب إسرائيل في تل أبيب فهم لايفصلوهم ويشردونهم من أعمالهم وإهانتهم وسط عائلاتهم بل يسمحون لهم بالمشاركة في برلمانهم وإنتقاد حكومتهم إن أرادوا وعزمي بشارة مثالاً وآخرين . تشريد حقيربدون إبداء الأسباب وبدون طبعاً لجنة محاسبة بدون ختم وبدون إمضاء أو أي توقيع ولوشخبتة وبدون معرفة الذي فصلك حقيقةً. مجموعة هجمت فاستولت وقبضت في خناق الحكم وقبل أن تتوهط أخرجوا المرسوم الدستوري الثاني لسنة89م وبه مادة حارقة تقرأ كسلاح الآربي جي للقتل الفوري وهي المادة 6(ج)6 من المرسوم وملحق بها المادة (9) لمنع القضاء من النظر في أي شكاوي من المذبوحين. فيسلمك وريقة الإعدام هذه أي شخص سواق مراسلة أي كبة زمان وقد يكون بعيداً عن إدارتك المعروفة والمعهودة لديك لزيادة الإستفزاز والإهانة.أليس هؤلاء غارقين في بحور من السادية والنرجسية ومدفونين في رماد من الحقد الذميم العقيم.!؟ مكتوب في الوريقة الآتي: مجلس قيادة ثورة الإنقاذ ورئاسة مجلس الوزراء الأمانة العامة لمجلس الوزراء السيد/................. قرر إجتماع مجلس الوزراء رقم ( ) المنعقد بتاريخ ../../1990م وحسب المادة 6(ج ) 6 من المرسوم الدستوري الثاني لسنة89م إحالتكم للصالح العام وأخذ حقوقكم في فوائد ما بعد الخدمة. ولايوجد أي إسم أوتوقيع أوشخبتة أومجرد ختم أوحتى لون . مما يوضح ويدل على ان هذه الوريقات موزعة بكميات كبيرة في كل اللأقاليم ولتحقيق ربط بحد أدنى دون سقف محدد من عدد الرؤوس المسلوخة للصالح العام وفي فترة زمنية سريعة وقياسية في كل إقليم . فقد أضاعوا أعمار وأعمال..عبروا بحور وعدوا جبال.. وفي فيافي الأرض شردوا الرجال .. والحق هو هو النضال.. والحق في ساحات مجزرة التمكين ، فهل لايعود إلا بالنصال ؟. تم فصلهم وتشريدهم ومنعوا من العمل داخلياً ومابين إيقاف الراتب و أخذ البعض للحسنة وعطية المزين التي إعتبرت حقا جرت مياه نتنة وآلام ومعاناة عصيبة ومآسي وكوارث يشيب لهولها الولدان. الكثيرين لهم صغار في المدارس وأطفال ووالدان واخوان وأخوات في الكفالة أفواه تحتاج للإطعام وأجساد للكساء وللدواء. وهب ضرب وكب كرب وفجأة ودون توقع ومقدمات وبلمح البصر توقف الراتب الصغيرمصدرطعامهم وغذائهم الأساسي وشرابهم وكسائهم ودوائهم توقف مصدر رزقهم خيانة وهلعاً من مغتصبي سلطة في ليل دامس من العام89م وطال كابوس الليالي جاسم في صدر الشعب المسالم 23سنة سجن كئيبة طويلة مملة دون حرية ممرمط مهدورالكرامة مغتصب الحقوق الإنسانية والأدبية والمادية. فكان الألم نيران وسياط عذاب والمأساة وبكاء الصغار والأطفال يقطع نياط أقسى القلوب فظاعة وصلادة وحقداً وتشفياً.أحمد حكى وتوسد الضراع للناس شكى وهو يقاوم كل الظروف وللضاق بيهو المكان وهسة سافر وإغترب.لمدن بعيدة تنوم وتصحى وهو يجتر الألم والعقاب على منصات الصخب ويدوى في دماغه هيجان الغضب ولياليه مترعة بالدموع لأشجان حزينة بتنتحب. فالتمكين ظلم عظيم .ويقول المولى في محكم تنزيله (وإن الشرك لظلم عظيم ). كثير من الزوجات لم يجدن رز بسمتي فذهبن لبيت أبوهن ولحقت بهن ورقتهن. البعض من المفصولين وجدوا المساعدة من الأقارب المقتدرين فسافروا عمرة وزوقة وكانت السعودية كريمة معهم فبقوا هناك، وفتحت أمريكا أبوابها لمن إستطاع تدبير ثمن التذكرة الغالية،مات الكثيرين ، جن البعض من ذوي العقل والقلب الضعيف المنسحب لفداحة الطامة الكبرى عليه. نعم ونعمة بالله فالأرزاق بيده تعالى، فلاتدري نفس ماذا تكسب غدا ولاتدري نفس بأي أرض تموت. ظن الإنقاذيين إنهم خالدين فيها أبدا ففعلوا ما فعلوا فكل شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لامحالة زائل. إلا نعيم أهل الجنة. كانت ليالي المفصولين للكثيرين قاتمة حالكة السواد كالقطران تقطر على رؤوسهم وأهلهم مر العذاب وعيون الشامتين كأنها تقرع الأبواب وأذى الحاقدين وتشفي المتشفين والأذناب وتزيد الأسى والهم والغم والحزن والألم يجري مع الماء منساب ،فظلم ذوي القربى أشد مضاضة على النفس من وقع الحسام المهند... ونطرح هذه الأسئلة علنا نجد الجواب. فهل الذي يفصل ويشرد ويبهدل ويجوع الأسربهذه الطريقة الشرسة الفجة ويطردهم في فيافي ووهاد الأرض مجبرين هل هو شخص مريض فاسد مفسد في الأرض!؟ وهل الذي يعذب ويقطع الأرزاق ويقلع وظائف العاملين عنوة وتجبرا وتضييع عمرهم هدراً وكل هذا الظلم العظيم بغرض التمكين وإحلال مسلم مكان آخربغض النظر عن توجه هذا الآخر وخلافه ومساوئه إن كانت له دون محاسبة ، هل هو مشرك!؟ سؤال بريء لا يحتاج لكبير عناء وفتوى وإفتاء لكن قد يتعذربل قد يستحيل وجود مفتي يستطيع البت في هذا الأمر في السودان. ولا ندري هل هناك جهازإفتاء مستقل والذي يفتي بدون التأثيرالحكومي!؟ وهل القرضاوي محايد!؟ فالمفصولين لايريدون عالم أومفتي سلطان فهل يوجد مفتي في العالم العربي يفتي ويبت فيه دون وجل ولايخشى إلا الرحمن !؟نرجو ونتمنى ذلك وقد لم ولا ولن يجدوا مفتياً وعالماً وهادياً ونصيرا ففي الليلة الظلماء يفتقد البدر ،خاصة في عصر العصرالحركي هذا من الحركات الإسلامية المتكالبة على السلطة الفانية. ومية مرة قلنا إننا لسنا من جماعة التكفير والهجرة لنكفرهذا وذاك وهؤلاء مباشرة ( على الرغم من أن هؤلاء هجرونا من ديارنا غصباً عنا) ولسنا علماء دين أوقضاة شرعيين لنبت هذا التشريد غير العقلاني القاسي السادي كفساد في الأرض وأخذهم حق العمل عنوة وهدر الكرامة قصداً وظلمهم العظيم وسرقة وظائفهم وقطع الأرزاق إجباراً وهل هذا شرك !؟ فقط نطالب بالمحاسبة والمحاكمة العادلة وأخذ كافة الحقوق الأدبية والمادية والتعويض المجزي قضائياً. لهذا نطرح هذا الموضوع الهام للنقاش الهادف للوصول لنتائج حقوقية شافية دامغة مقنعة للجميع ولنجد إجابة السؤالين الكبيرين ليتعظ من في نفسه كبرحتى لايمتليء شعبه بالغبن والأسى والظلم والحقد ولاتصاب يد بلده ودولته بالإنهيار والتمزق والشلل . تربت يداكم والله الموفق. [email protected]
