الفاقد التربوي مصطلح أطلق على مجموع من دخلوا امتحان الشهادة الثانوية مذ نشأتها، وخرجوا دون الحصول على النسبة المؤهلة للقبول بالتعليم العالي، ومنهم من أعاد الكرَّة واتحن ثانية وحصل على مقعد (مُعاد) فى التعليم العالي، ومنهم من ضرب أخماساً فى أسداس، وفضل العمل فى القطاع العام أو الخاص، عندما كان العمل فيهما سهلاَ، وقبل أن يغدو العمل صعباً، وصعب فقط لحملة الشهادات، لأن غيرهم يعمل فى أي مجال، دون وضع اعتبار لنظرة الناس إليه، أو طبيعة العمل الذى يؤديه... نعود للعنوان، ونؤكد أن الشهادة الجامعية رغم الأهمية الظاهرة لحملتها، ليست هى المقياس لحملتها، وقيمة هؤلاء فى الحياة، وهذا لا يعنى بالضرورة، أن الآخرين من غير حملة الشهادة، هم المعول عليهم فى البناء، وشيل الشيلة، لأن هذا يجافى منطق الأشياء، فقيام الأمة لا يأتي إلا من باب العلم والمُعلم، والمُعلم الآن لا يجد ما يسد به الرمق، حتى تطاولت عليه أغاني البنات، حبيبي المعُُلم لقيتوا فوق السلم... ودا حبيبي فنتاستيك... بيضرب بوهية البوماستك، لأن الصناعي دخله أعلى من المُعلم، وهذا يتطلب إعادة وضع سُلم القيم، من جديد، والإرتفاع بالمُعلم، ووضع السُلم التعليمى الجديد، ليرتفع شأن المُعلم، وترتفع الأمة تبعاً لذلك، وتقل بالتالي فيوض الفاقد التربوي، ولو عممنا الآن المعنى نجد أنفسنا كُلنا فاقد تربوي، لضعف إمكانات حضانات العِلم فى الرياض، والمدارس والجامعات، وأنصراف الدولة عنها، رغم قرع الأجراس فى القريب، وهذا يتطلب النظر وتمتين المناهج بالتنقيح والحداثة والمواكبة، وخلق فرص التدريب... نعود ثانية للعنوان ونخصص هذه المرة لعينة معلومة، من الفاقد التربوي فى شخص (ق)، حيث هو وآخرون يمثلون القاسم المشترك لشريحة الفاقد التربوي، والوجه السافر والحقيقي لهذه الشريحة من بعد دخوله لآخر إمتحان فى الشهادة السودانية، وخروجه منها صِفر اليدين، ولكن استطاع رغم صفار اليد، أن يجد وظيفة فى الزمن السهل، بقطاع البنوك التجارية ككاتب، حتى ترقى بعد جهد جهيد إلى صراف، وبعد نهضة قطاع البنوك، استطاع الرجل بحكم الخبرة، ولا أجد الخبرة هذه إلا بحصيلة كثرة السنوات، استطاع الرجل أن يتصعد فى السماء، ويرتاح أخيراً على كرسى رئاسة أتاح له الوضع الجديد، أن يستقدم أسرته من الريف، لأن حسب فهمه الجديد أن الريف لطارد، اشترى قطعة أرض، والبنوك تعمل على هكذا تساهيل، ويبني عليها ليؤكد صعوبة العودة للجذور، وعدم عودته لقريته التى قد جاء منها، رغم أن تلك القرية وعلى قلة إمكاناتها، وامكانيات الرجل ، مهدت له أن يمتحن للشهادة، ولم تبخل عليه، وساعدته فى الحصول على وظيفة بانكر وظلت تحتضن أولاده طيلة سنوات عِجاف، وهو يتبختر بالمركز، وعندما أحس الرجل بالاستغناء عن القرية، أحضر الأبناء لمدارس الخرطوم الخاصة، وجامعاتها، وانقطعت زيارته للقرية ، بعد وضع حجر الأساس لبيت المستقبل ، بإحدى ضواحى الخرطومالجديدة ، ويا دار ما دخلك شر ، زرت الرجل لمباركة شراء الأرض، ووجدته يتحدث فى كل شىء، ويجهل شيئاً، تكلم عن مسار طائرة الرئيس الأخيرة، وتقديرات الملاح، وذهاب الجنوب، واتفاق نافع وعقار، وهلم جرا، وتحدثت معه عن القرية، ذمني للمقاطعة وإفساد بهجته، وقطع تسلسل الأفكار، متسائل فرية شنو يا راجل؟ لاحظ نطقه لها بالفاء، نأمل أن تختفي هذه الصور السوالب، وهى دعوة للعودة للريف.