المريخ في لقاء الثأر أمام إنتر نواكشوط    قباني يقود المقدمة الحمراء    المريخ يفتقد خدمات الثنائي أمام الانتر    ضربات جوية ليلية مباغتة على مطار نيالا وأهداف أخرى داخل المدينة    مليشيا الدعم السريع هي مليشيا إرهابية من أعلى قيادتها حتى آخر جندي    الأقمار الصناعية تكشف مواقع جديدة بمطار نيالا للتحكم بالمسيرات ومخابئ لمشغلي المُسيّرات    عزمي عبد الرازق يكتب: هل نحنُ بحاجة إلى سيادة بحرية؟    فاز بهدفين .. أهلي جدة يصنع التاريخ ويتوج بطلًا لنخبة آسيا    بتعادل جنوني.. لايبزيج يؤجل إعلان تتويج بايرن ميونخ    منظمة حقوقية: الدعم السريع تقتل 300 مدني في النهود بينهم نساء وأطفال وتمنع المواطنين من النزوح وتنهب الأسواق ومخازن الأدوية والمستشفى    السودان يقدم مرافعته الشفوية امام محكمة العدل الدولية    وزير الثقافة والإعلام يُبشر بفرح الشعب وانتصار إرادة الأمة    عقب ظهور نتيجة الشهادة السودانية: والي ولاية الجزيرة يؤكد التزام الحكومة بدعم التعليم    هل هدّد أنشيلوتي البرازيل رفضاً لتسريبات "محرجة" لريال مدريد؟    "من الجنسيتين البنجلاديشية والسودانية" .. القبض على (5) مقيمين في خميس مشيط لارتكابهم عمليات نصب واحتيال – صورة    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عقدة الحوار..!
طه النعمان نشر في آخر لحظة يوم 05 - 03 - 2014

ü عاد موضوع «الهوية»، الذي هو ليس ذا موضوع، إلى السطح مجدداً، واحتل موقعاً متقدماً في الجدل الدائر ومقالات الصحف وتقاريرها التي تتناول خطاب الرئيس البشير الأخير الذي أصبح يعرف اعلامياً ب«خطاب الوثبة».
ü أمس الأول (الأحد) طالعت مقالاً للاستاذة أميرة السقا يحمل عنوان «الهوية.. بين الدغمسة والوضوح» وعنواناً رديفاً: «قراءة في التاريخ الخطابي المعاصر للرئاسة»، بذلت فيه الأستاذة أميرة جهداً أكاديمياً مشكوراً في محاولة للتعريف «لغوياً وتاريخياً» بمسألة الهوية كمستودع «للوعي بالذات الثقافية والاجتماعية» وكمقدمة لبناء دولة المواطنة والاستفادة من الكم الهائل من التنوع الذي يزخر به السودان وتجاوز محطة «أمتي يا أمة الأمجاد والماضي العريق».
ü موضوع الهوية، أو «قضيتها» هي عندي «مسألة مفتعلة»، هي موضوع «للصراع السياسي والآيديولوجي» أكثر من كونها مشكلة حقيقية تواجه إنسان السودان من أي من جهاته الأربع أتى.. نعم هي كانت مشكلة في أوقات سابقة من التاريخ عندما كان الناس يصنفون إلى «أحرار وعبيد»، وتلك مرحلة تجاوزها السودان، بل تجاوزتها البشرية جمعاء منذ أن أُلغيت تجارة الرقيق وجُرِّم استغلال واستعباد الانسان لأخيه الانسان، وقد كان لغردون باشا، المقتول على عتبات القصر الجمهوري لحظة فتح الخرطوم، دوراً مرموقاً في الحرب على تجارة الرقيق في فترة انتدابه الأولى للعمل في المديريات الجنوبية.
ü المهم، منذ انتصار الثورة المهدية وحتى بعد سقوط دولتها وقيام الحكم الثنائي انتهت تجارة الرقيق وتصنيف السودانيين إلى أحرار أسياد وعبيد مأمورين، وأخذت دولة المواطنة المتساوية تتبلور وأصبحت معادلة الحقوق والواجبات هي التي تحكم علاقة المواطن بالدولة وبأجهزة الحكم، وتكرست هذه المعادلة وتلك القيم خلال الحكم الثنائي- برغم طابعه الاستعماري- عبر إجراءات التحديث والتنمية والتعليم التي رافقت ذلك العهد حتى استقل «السودان» وأصبح كل أهل السودان مواطنين كاملي الأهلية بغض النظر عن درجة تعليمهم أو انتمائهم الأولي «القبلي» أو لونهم أو لغتهم المحلية.
ü وفي إطار هذه «الحقيقة الصلبة»، قد تكون هناك بعض مخلفات الماضي وذكرياته المريرة التي تنتج حالات تشويه وتشويش على هذه الحقيقة التي تساوي «رسمياً» بين المواطنين وفق الحقوق الدستورية والقانونية، لكن لسوء الحظ فإن هذه «المساواة الرسمية» لم تجد لها ترجمة من حيث اجراءات التنمية والتحديث، فخلف ذلك إنطباعاً بأن المناطق النائية والطرفية- التي كانت في ما مضى مصادر لجلب الأرقاء المستعبدين- لا يزال المركز ومناطق الوسط النيلي يتعامل معها على أساس «النظرة الدونية» التاريخية لسكان تلك المناطق، وقد تُغذِي الثقافة الشفاهية والممارسات الاجتماعية وتُعزز مثل هذا الانطباع «بهويات» مختلفة ومتباينة. وهو انطباع متوهم ومتخيل نكتشفه فور وقوع نزاع بين اثنين من السودانين واللجوء إلى عتبات الحكم وأجهزة تنفيذ القانون أو عندما يصطف الناس في طوابير الاقتراع لدى كل استحقاق انتخابي.
ü الحرب الأهلية في الجنوب ومن بعد في دارفور ساهمت بدورها في رفع درجة الإحساس بتباين الهوية وكرست هذا «الانطباع المتخيل» فصار موضوعاً للجدل السياسي، خصوصاً بعد انقلاب الانقاذ في أواخر ثمانينات القرن الماضي، إذ جاءت «الانقاذ» بآيديولوجية ومشروع سياسي يقوم على تأسيس دولة اسلامية- عربية، وخاضت حرباً جهادية تحت رايات وأناشيد «عربواسلامية»، كما كنا نشاهد في برامج ك«ساحات الفداء»، ونشأ في موازاة هذا تبشير مضاد رفع من درجة الإحساس بالهوية «السودانية» المغايرة- المتوهمة والمتخندقة في ذكريات الماضي البغيض. والتي لعب فيها الصراع الآيديولوجي بين ناشطي الاسلامي السياسي والحركة الشعبية دور المهيج و«المولع للنيران».
ü الذين صاغوا «خطاب الوثبة» للرئيس حددوا أربع قضايا للحوار الوطني هي السلام والحريات والاقتصاد، وزجوا ب«الهوية» كواحدة من تلك «القضايا»، بينما كان الأجدر بهم استبعادها «كمحور للنقاش». ذلك للأسباب التالية:
ü كان يكفينا في هذا المقام الإشارة إلى السودان «كوطن» وإلى السودانيين جميعهم «كمواطنين» لهم حقوق وعليهم واجبات متساوية بغض النظر عن دينهم أو ثقافتهم أو منطقتهم الجغرافية، وهذا هو مناط المساواة الدستورية.
ü تفجير الجدل حول الهوية يعيد الجميع إلى ذكريات الماضي ويكرس «الانطباعات المتخيلة» ويعقد الحوار حول القضايا الجوهرية، كقضايا السلام والحريات والتنمية الاقتصادية والبشرية المتوازنة، وهي القضايا التي إذا ما تمت معالجتها بالجدية والمنهجية الموضوعية اللازمة تجُبّ «مسألة الهوية» التي أقحمها مُعدو خطاب الرئيس بين القضايا الأربع للحوار، بحيث تصبح تحصيل حاصل. وإلا فما الذي يمكن أن يقوله أطراف الحوار وشهوده سوى: كلنا «سودانيون» لنا ما لنا وعلينا ما علينا.. ونقطة أو «فلستوب».
ü وللمرء أن يتساءل عن أهداف الذين اقحموا موضوع «الهوية» ضمن أجندة الحوار الوطني، هل يتوقعون اجابة أخرى حول هوية السودانيين الوطنية غير انتمائهم للسودان؟.. هل يريدون مثلاً اقحام «الدين» كأحد مكونات أواشتراطات التمتع بهذه «الهوية» دستوراً وقانوناً.. أم أنهم يريدون أن يُوحوا لاطراف الحوار بأنهم قدموا تنازلاً في «شروط الهوية» بأن يعترفوا مثلاً «بسودانية» الجميع بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية والعرقية والجهوية؟.. أم أنهم يريدون أن يطرحوا موضوع «الهوية» وهم يعلمون سلفاً حساسيته بحيث يصبح موضوعاً وجنداً متفجراً ينسف الحوار قبل بلوغ مراميه واستحقاقاته؟
ü كل تلك اسئلة مشروعة يجب توجيهها لمن صاغوا الخطاب من أهل الحكم.. ونقول لهم في الختام: إن هوية السودانيين ليست بحاجة لتعريف أو تصنيف «من أول جديد».. وكل المطلوب هو إنهاء الحرب وإفشاء السلام وإطلاق الحريات والتوافق على «دولة المواطنة» حيث يتساوى جميع أهل السودان في الحقوق والواجبات بنص الدستور والقانون. ويكفيكم مثالاً في هذا الصدد الولايات المتحدة حيث يخاطب زعماؤها وساستها «الأمة الأمريكية»- The Nation- التي تشكلت من الأعراق والسحن والألوان البشرية ولا يزال الناس يهاجرون ويحصلون على جنسيتها وحقوقهم الكاملة كمواطنين خلال خمس سنوات فقط لا غير!
ü نظل نحن السودانيين.. «نحنا يا نحنا.. لا بدلتنا الظروف.. ولا غيرتنا محنة».. فقوموا «لحواركم» يرحمكم الله!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.