خدمة الملائكة: خلق الله الإنسان في أحسن تقويم وبيان، وجعله قائداً ورائداً ومريداً وحراً وعاقلاً، وطلب الله أن يكون الملائكة خداماً لبني البشر متعاطفين أرقاء يحيطون بالإنسان عناية ورعاية، كل مخلوق من بني البشر له ملاك حارس، ولكل أمر من أمور الدنيا ملاك، ولكل بيت عبادة ملاك، ولكل مدينة ملاك خاص بها، ولكل صلاة ملاك، وعندما يختم الكاهن صلواته في الكنيسة يطلق ملاك الصلاة ويحمله مسؤولية أن يذكره وشعبه اأمام عرش النعمة، واهتم الملائكة بحماية الإنسان وتحقيق الرفاهية له، وأطلق عليهم «ملائكة الرفاهية»، والملائكة يحيطون بالإنسان ليحفظونه في طرقه، وملاك الرب حال حول خائفيه وينجيهم، وقد رسم الفنان النوبي ملوك أمراء النوبة المسيحيين في حماية الملائكة، ولأنهم رؤساء فهم في حماية رؤساء الملائكة، وهذا ما قرأناه في اللوحات الجدارية بكنيسة فرس. وفي القرآن الكريم إن الملائكة هم جنود من السماء لنصرتنا ولكننا لا نراها، ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة، ( يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين)، (وأنزل جنوداً لم تروها)، (الله يصطفي من الملائكة رسلاً ومن الناس)،( إنا عليكم لحافظين كراماً كاتبين يعلمون ما تفعلون)، والملائكة هنا حراس وهم يسجلون كل عمل يأتيه الإنسان في كتاب أعماله الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، (إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد). طغاة الأرض: ورغم أن الإنسان محروس من الملائكة ولكنه ليس بعيداً عن الوقوع في المعصية، لأنه إنسان حر له أن يؤمن وله أن يكفر، وعندما ينحرف الإنسان يصير من طغاة الأرض، وقد تخيل توفيق الحكيم أن ملاكاً تألم لبني البشر ونزل لكي يساعدهم، وفي هبوطه التقى بفتاة طيبة القلب أهدته تفاحة، وراهب ناسك أدار معه حواراً حول شر الإنسان وطغيانه، وهنا قرر الملاك أن يذهب الى مؤتمر في قاعة رائعة وكان فيها طاغيتان واقفان وحدهما يتأملان خريطة للدنيا فوق مائدة والأبواب عليهما مغلّقة، بالتشديد على اللام، وبدأ الطاغية الأول في تحديد موقع على خريطة العالم يرغب في أن يتسيد عليه، والطاغية الثاني أشار الى جزء آخر لنفس الهدف، وهنا يظهر الملاك من خلف إحدى الستائر ليقول: الأمم والشعوب خلقها ربها حرة لا تقتسم ولا تستلب كما تقتسم الغنائم والأنعام، وهنا ذعر الطاغيتان، واستمر الملاك يقول: كيف نسيتما قول الله في التوراة «ها أني أرفع الى الأمم يدي، والى الشعوب أقيم رايتي، هل تسلب من الجبار غنيمة؟ وهل يفلت سبي المنصور؟.. فإنه هكذا قال الله حتى سبي الجبار يسلب، وغنيمة العاتي تفلت، وأنا أخاصم مخاصمك وأخلص أولادك وأطعم ظالميك لحم أنفسهم، ويسكرون بدمهم كما من سلاف. ولم يتأثر الطاغيتان لكنهما تساءلا كيف دخل هذا الرجل؟.. وكان الملاك في يده تفاحة أخذها من الفتاة، ولأنه لا يأكل مثلنا حفظها في يده واعتقد الطاغيتان أن التفاحة قنبلة يدوية صغيرة، وسأل أحد الطغاة الملاك وقال له نحن في خدمتك، فقال الملاك: بل أنا الذي في خدمتكما، اذا رضيتما أن تفتحا قلبيكما لرحمة السماء، وكان تجاوب الطاغية أن الملاك اخطأ المكان، وأن لغة فتح القلب للرحمة لغة غريبة، ولما أبدى الملاك استعداده أن لا ييأس، بل يحاول أن يفهمهما ما يقول، قالوا له ينبغي أن لا تيأس سريعاً، نحن لدينا الآن لغة أخرى وكتباً مقدسة جديدة أملتها روح شعبنا الجديد ومطالب حياته، ومطلبنا أن نسود على بقية الشعوب، والشعب مستعد لبذل التضحية، ولكن الملاك استنكر أن تكون هذه مطالب شعب، وأن ضمير الشعب أبسط وأنقى من هذا، وأن مطالب الشعب من الحياة أن يجدوا طيب الغذاء وراحة البال والضمير، وأنتم أيها الطغاة لا تريدون غير إسعاد أنفسكم بالاستيلاء على ما تحسبونه تيجان المجد الذي يزين جباهكم المظلمة، وهنا تهامس الطاغيتان أن هذا رجل خطر، ماذا لو خاطب الشعب بهذا الكلام، ودق أخوهما جرس الإنذار فحضر سريعاً رجال الأمن وأحاطوا بالملاك الذي لم يقاوم ثم استجوبوه، واأخذوا التفاحة من يده، ولم يطلقوا سراحة إنما اقتادوه الى محاكمة، فهو رجل ثائر يدبر انقلاباً خطيراً.