{ على الرغم من أن العبقري (أينشتاين) عاش حياة مستقرة وسعيدة وعامرة بالإنجاز نسبياً بحسب نظريته النسبية إلا أنه كتب في أوراقه التي وجدت ونشرت بعد وفاته معترفاً بأن: «الزواج يقيد المبدع ويلزمه بالتزامات تعوقه عن الإبداع والحركة بحرية» على حد تعبيره. وهناك غيره العديد من الأسماء الكبيرة لمشاهير وعظماء عاشوا وأبدعوا وماتوا وأبناؤهم الذين خرجوا بهم من الدنيا الكتب والنظريات والاختراعات، ومنهم على سبيل المثال «أحمد بن تيمية» العالم العربي الذي ملأ الدنيا وشغل الناس وهو الذي شغله العلم والمعارك التي خاضها، ومن ثم السجن والتعذيب عن إكمال نصف دينه. { و«عباس محمود العقاد» الذي أحب ثلاث مرات ولم يتزوج ولا مرة، وللعلم فقد أحب العقاد «مي زيادة»، ثم «أليس داغر» لبنانية الأصل التي تركته محطّم الفؤاد حتى قال عن نفسه: «إن الناس الذين يشيرون إليّ بأصابعهم لا يعلمون أنني من أشقى الناس وأتعسهم»، وأفرغ مراراته في قصة «سارة»، وكان عذابه في الحب من حسن طالعنا إذ أخرج كل هذا الإبداع، وعندما كان في الخمسين أحب مرة ثالثة الممثلة المعروفة «مديحة يسري» غير أنه لم يتزوجها أيضاً. وتتشابه كذلك ظروف الشاعر اليوناني (كافكيس) مع الاقتصادي المعروف (آدم سميث) وكل منهما عاش مع والدته التي كانت تمثل الحب الكبير في حياة كل منهما. وبينما ترك الأول أجمل الأشعار، ترك (سميث) صاحب ابتكار عبارة (رب العمل) أشهر النظريات والكتب الاقتصادية ولم يتمكنا كلاهما من التخلص من ارتباط كل منهما بوالدته لدرجة إعراضه عن الزواج تماماً. والشيخ الجليل «جمال الدين الأفغاني» صاحب الأبعاد التاريخية والدينية الواضحة قضى حياته متنقلاً بين مصر وتركيا ومصر وإيران ولندن وباريس والعديد من المدن حاملاً هم الدعوة والثورة وترك سيرة طويلة وحياة عامرة بالتفاصيل والأحداث والمواقف الجليلة والأصدقاء والأتباع والأحداث والمواقف الجليلة دون أن يرد في تاريخه اسم امرأة واحدة، أما الفيلسوف الألماني (كانط) فقد أحب الطعام أكثر من النساء وقضى حياته دون زواج، ومثله العديد من الفلاسفة المشاهير أمثال: سبينوزا، وسارتر، وفولتير، وديكارت، ونيتشة، وشوبنهاور وكيركجارد، ومنهم أسماء براقة تفاجأتُ بأنهم قضوا حياتهم دون زواج رغم علمهم الواسع ونظرياتهم الكبيرة في علم الاجتماع وشؤون الحياة والزواج وحكمتهم الكبيرة. { كذلك لم يتزوج (بتهوفن) ورغم موسيقاه الحميمة الرومانسية لم يجد امرأة تقبل به لما عرف عنه من قذارة الملبس وتفاصيله الغريبة في الأكل والنوم والفظاظة، ولو أنه فكر جدياً في الحصول على زوجة لربما وفّق، لكن من الواضح أن عزوف النساء عنه وعزوفه عن النساء كان مشتركاً. أما (إسحاق نيوتن) فقد عاش حتى الخامسة والثمانين دون أن يفكر في النساء فقد كان ذهنه مشغولاً طوال الوقت بالعلم والتدريس، كما أن خجله الشهير كان يمنعه من مصادقة الناس وترك ثروته الطائلة لإخوته فلم يكن لديه وريث من صلبه للأسف. { أما «جبران خليل جبران» فقد أحب مرتين، الأولى السيدة التي وقفت معه وساندته وفاجأته برفضها الزواج به (ماري هاسكل)، والأخيرة «مي زيادة» حبه الروحي وصديقته وكاتمة أسراره ومات بعد أن ترك ثروة طائلة لبلدته في لبنان التي تعرف بمدينة «بشرى». { إذن، هل يرتبط عدم الزواج بكل هذه العبقرية؟ وهل يعتبر الزواج فعلاً قيداً ذهبياً يؤخر النجاح ويعطل الإبداع؟ ولكن هناك بالمقابل العديد من حالات الزواج التي شكلت دافعاً إيجابياً لأهلها للمزيد من الإنجاز والإبداع وإن كان الملاحظ أن الأسماء التي أعرضت عن الزواج وذاع صيتها ومجدها أسماء رنانة ولامعة لدرجة كبيرة، فهل كان إعراضهم عن الزواج متعمداً أم أنه من باب الصدفة البحتة ولانشغالهم بالبحث والدراسة؟! عموماً، كلنا يعلم أن الزواج تشريع رباني فيه من الحكمة والفائدة الكثير، فهو على الأقل حفظ للنسل وتوفير للمودة والسكن، كما أن الملاحظة الأخيرة مفادها أن الأسماء المسلمة نسبتها ضعيفة في خضم هذه الأسماء الرنانة وهذا لحكمة. { تلويح: الزواج ككيان اجتماعي إسلامي قويم به العديد من أسباب النجاح والإبداع.