لقيتنا مثلما تلقى الجديد وهي كانت أن رأتنا يضحك النور إلينا من بعيد وأنا أهتف يا قلبي إتئد لِمَ عدنا.. ليتنا لم نعد وانتهينا لفراق كالعدم { كنت أعتقد أنني قد استودعتها ذاكرة التاريخ بملاذي الوداع ذاك..«سمراء.. انتهت قصتنا الجميلة»، ولكن بعض مشاهد حفل الافتتاح جعلتني أعود أدراجي «لمعافرة» ومعاقرة بعض خمر سمراء الخالية من الكحول، وإنها تسكر ولا تسكر غير أن مشهد تراجيديا حفلها الأخير مهيب. { وحتى أنشِّط ذاكرة النُّخب والجماهير استسمحكم في أن أعيد بعض إنتاج هذه القصة التي كتب السيد الرئيس البشير شخصياً في حفل افتتاحها أمس الأول فصلها الأخير.. {حيث كنا فريق مؤسسة الملاذات التشكيلي الزين «عبد المنعم» والمخرج الباهر أحمد الزين وكاتب هذه السطور كنا مع إخوة أفاضل آخرين نترسم بعض خطى سمراء.. مدينة الثقافة والرياضة والفنون صحيح أننا قد أتينا كما الصباح الجديد في عهد ما بعد التعتعة، لكننا قد شهدنا مرحلة التشكيل والتلوين الأولى، فلبثنا عمراً قصيراً بحسابات الزمان، طويل بحسابات «وضع اللمسات الأخيرة» التي استطالت وكنا كما المتنبي نتساءل عند كل مساء «أطويل طريقنا أم يطول، وبمرور الأيام أصبحت لنا إلفة مع الأشياء البوابات الرشيقة واللوحات والردهات والصالات، والمسبح والقرية السياحية والمسرح وفندق سمراء الأنيق، وإلفة أيضاً مع زملاء آخرين عهد إليهم بعض «التشطيبات» الأخيرة ثم تحل موعد الافتتاح بعد اكتمال اللوحة مرة بعد أخرى إلى أن جاء «الموعد الأخير» أربعاء وبداية شهر والحمد الله لم تكن «عقاب شهر». وفي هذه الأربعاء الأخيرة لبسنا «الثياب البيض» شارات الرضاء و«تهندمنا» وتعطرنا والظن أننا بعض فرسان سمراء وأن سماءنا ستكون مكتوبة «بلون الزهر» على أستار المحفل وبهو الحضور سيكون حضورنا ً أنيقاً كسمراء، بل ذهبت بنا بعض الشجون إلى درجة أن هذا الاحتفال فقط ينتظرنا ليبدأ، فنحن البداية والنهاية.. فكانت المفاجأة مذهلة ترقى لأشعار ومشاعر ابن مضاربنا مجذوب أونسة (دا ما سلامك.. دا ما كلامك) سمراء في زحمة الاحتفال تفشل في أن ترصدنا وطفقنا نهرول من باب إلى آخر وفي كل باب يخبرنا رجال الأمن المدججين بالصرامة ممنوع الدخول وذلك لدرجة تساؤل الراحل الطيب صالح «من أين أتى هؤلاء»! الأبواب التي ضغناها بليل الأسى ومُر الذكريات، الأبواب تتنكرنا لم نعرف أحد ولم يعرفنا أحد. كل أبواب سمراء قد استعصت علينا. تركنا سمراء وراء ظهورنا وذهبنا إلى حيث مكان الاحتفال بطبيعة الحال لم نعثر على أسمائنا في التجليس وجلسنا حيث انتهى بنا المجلس على كراسي مجهولة ليست عليها ديباجات، وكلما جاء ضيف معروف تحسسنا مقاعدنا ويمكن جداً والحال هذه أن ينهض أحد الرجال الجدد ليقول لك «أطلع لينا من هنا ياخينا» فمن أنت؟ ولا نجروء على أن نقول «نحن الذين جعلوكم تحتفلون في هذا اليوم»! لا ضير فالأشياء في بلاد النيل والشمس والصحراء يصفها أناس ويحتفل بها آخرون يبنيها أُناس كعُش القماري «قشة قشة» ويفتتحها آخرون، إلا الجعفري الذي يستحق أن يرفع علم السمراء فوق ثرايا الاحتفال لأنه هو عنوان هذا الانجاز الكبير. {غير أن ذاكرة التاريخ لن تُسقط هذه التراسيم سهواً رأينا أن بعض المنتجين في مثل هذه الأحوال ينقلبون إلى أهليهم بكرتونة تكتب عليها كلمات تقديرية ونحن كما الأستاذ نُقد في زمن الربيع السوداني المستحيل «حضرنا ولم نجد أحد» في انتظارنا.. «وتبهدلنا» أكثر في مكاتب المحلية بحيث اجتهدنا لندرك العيد فلا أرض العيد قطعنا ولا ظهر الاحتفال أبقينا! هكذا كما يقولون خرجنا من مولد سمراء «بدون حُمُّص» وبرضو نقول مبروك ونغني سمراء في الليلة ديك والناس تشارك فرحتك حسيت كأني غريب هناك وغريبة انت في دنيتي». والسلام.