شاهد بالفيديو.. الراقصة الحسناء "هاجر" تشعل حفل "طمبور" وتلهب حماس الفنان و "الكورس" والجمهور بوصلة رقص مثيرة    شاهد بالفيديو.. بلقطات رومانسية أمام أنظار المعازيم.. عريس سوداني يخطف الأضواء بتفاعله في الرقص أمام عروسه وساخرون: (نحنا السودانيين الحركات دي أصلو ما جاية فينا)    رئيس الوزراء يطلع على الوضع الصحي بالبلاد والموقف من وباء الكوليرا    شاهد بالصور والفيديو.. الفنان حسين الصادق ينزع "الطاقية" من رأس زميله "ود راوة" ويرتديها أثناء تقديم الأخير وصلة غنائية في حفل حاشد بالسعودية وساخرون: (إنصاف مدني النسخة الرجالية)    إدارة مكافحة المخدرات بولاية البحر الأحمر تفكك شبكة إجرامية تهرب مخدر القات    الجيش الكويتي: الصواريخ الباليستية العابرة فوق البلاد في نطاقات جوية مرتفعة جداً ولا تشكل أي تهديد    المريخ فِي نَواكْشوط (يَبْقَى لحِينَ السَّدَاد)    شاهد بالصورة والفيديو.. وسط ضحكات المتابعين.. ناشط سوداني يوثق فشل نقل تجربة "الشربوت" السوداني للمواطن المصري    اردول: افتتاح مكتب ولاية الخرطوم بضاحية شرق النيل    (يمكن نتلاقى ويمكن لا)    المريخ يكرم القائم بالأعمال و شخصيات ومؤسسات موريتانية تقديرًا لحسن الضيافة    عناوين الصحف الرياضية السودانية الصادرة اليوم الأثنين 16 يونيو 2025    برمجة دوري ربك بعد الفصل في الشكاوي    سمير العركي يكتب: رسالة خبيثة من إسرائيل إلى تركيا    مجلس إدارة جديد لنادي الرابطة كوستي    خطوة مثيرة لمصابي ميليشيا الدعم السريع    شاهد بالفيديو.. الجامعة الأوروبية بجورجيا تختار الفنانة هدي عربي لتمثل السودان في حفل جماهيري ضخم للجاليات العربية    شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة    شاهد بالفيديو.. كشف عن معاناته وطلب المساعدة.. شاب سوداني بالقاهرة يعيش في الشارع بعد أن قامت زوجته بطرده من المنزل وحظر رقم هاتفه بسبب عدم مقدرته على دفع إيجار الشقة    رباعية نظيفة .. باريس يهين أتلتيكو مدريد في مونديال الأندية    بالصورة.."أتمنى لها حياة سعيدة".. الفنان مأمون سوار الدهب يفاجئ الجميع ويعلن إنفصاله رسمياً عن زوجته الحسناء ويكشف الحقائق كاملة: (زي ما كل الناس عارفه الطلاق ما بقع على"الحامل")    المباحث الجنائية المركزية بولايةنهر النيل تنجح في فك طلاسم بلاغ قتيل حي الطراوة    على طريقة البليهي.. "مشادة قوية" بين ياسر إبراهيم وميسي    المدير العام للشركة السودانية للموارد المعدنية يؤكد أهمية مضاعفة الإنتاج    من حق إيران وأي دولة أخري أن تحصل علي قنبلة نووية    ترامب يبلغ نتنياهو باحتمال انضمام أمريكا إلى العملية العسكرية ضد إيران    أول دولة عربية تقرر إجلاء رعاياها من إيران    كيف أدخلت إسرائيل المسيرات إلى قلب إيران؟    خلال ساعات.. مهمة منتظرة لمدرب المريخ    السودان..خطوة جديدة بشأن السفر    تنفيذ حكم إعدام في السعودية يثير جدلاً واسعًا    3 آلاف و820 شخصا"..حريق في مبنى بدبي والسلطات توضّح    ضربة إيرانية مباشرة في ريشون ليتسيون تثير صدمة في إسرائيل    معركة جديدة بين ليفربول وبايرن بسبب صلاح    بالصور.. زوجة الميرغني تقضي إجازتها الصيفية مع ابنتها وسط الحيوانات    معلومات جديدة عن الناجي الوحيد من طائرة الهند المنكوبة.. مكان مقعده ينقذه من الموت    بعد حالات تسمّم مخيفة..إغلاق مطعم مصري شهير وتوقيف مالكه    رئيس مجلس الوزراء يؤكد أهمية الكهرباء في نهضة وإعادة اعمار البلاد    رئيس مجلس الوزراء يؤكد أهمية الكهرباء في نهضة وإعادة اعمار البلاد    إنهاء معاناة حي شهير في أمدرمان    وزارة الصحة وبالتعاون مع صحة الخرطوم تعلن تنفيذ حملة الاستجابة لوباء الكوليرا    فجرًا.. السلطات في السودان تلقيّ القبض على34 متّهمًا بينهم نظاميين    رئيس مجلس الوزراء يقدم تهاني عيد الاضحي المبارك لشرطة ولاية البحر الاحمر    وفاة حاجة من ولاية البحر الأحمر بمكة    اكتشاف مثير في صحراء بالسودان    رؤيا الحكيم غير ملزمة للجيش والشعب السوداني    مسؤول سوداني يطلق دعوة للتجار بشأن الأضحية    محمد دفع الله.. (صُورة) تَتَحَدّث كُلّ اللُّغات    في سابقة تعد الأولى من نوعها.. دولة عربية تلغي شعيرة ذبح الأضاحي هذا العام لهذا السبب (….) وتحذيرات للسودانيين المقيمين فيها    شاهد بالفيديو.. داعية سوداني شهير يثير ضجة إسفيرية غير مسبوقة: (رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وأوصاني بدعوة الجيش والدعم السريع للتفاوض)    تراجع وفيات الكوليرا في الخرطوم    أثار محمد هاشم الحكيم عاصفة لم يكن بحاجة إلي آثارها الإرتدادية علي مصداقيته الكلامية والوجدانية    وزير المالية السوداني: المسيرات التي تضرب الكهرباء ومستودعات الوقود "إماراتية"    "الحرابة ولا حلو" لهاني عابدين.. نداء السلام والأمل في وجه التحديات    "عشبة الخلود".. ما سرّ النبتة القادمة من جبال وغابات آسيا؟    علامات خفية لنقص المغنيسيوم.. لا تتجاهلها    ما هي محظورات الحج للنساء؟    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



صراع (الصوفيّة) و(السلفيّة).. هل ذهب (التسامح) مع الريح..؟!
الأهرام اليوم نشر في الأهرام اليوم يوم 01 - 02 - 2012


تقرير: عبدالرحمن العاجب، الطيب محمد خير
صدامات عنيفة شهدتها ساحة المولد في اليومين الماضيين حدت ببعض المراقبين أن يحّذروا من تداعيّات فتنة دينية مخبوءة، فبعد تطوّر الخلافات والصراعات بين (الصوفيّة) و(السلفيّة)، وتجاوزهما مرحلة الملاسنات اللفظيّة التي ظلا يتبادلانها في المنابر، وصل الأمر مؤخّراً لحدّ الانفلات الذي يُنذر بالأسوأ حال لم يتم تدارك الأمر من قبل الدولة ومؤسّساتها القائمة على أمر الشؤون الدينيّة.
مساء (الأحد) الماضي احتوَت الشّرطة اشتباكات محدودة بين عدد من المحتفلين بالمولد النبوي الشريف ومجموعة من أنصار السّنة المحمديّة (المركز العام) بميدان المولد في أم درمان، حيث هاجمت مجموعة من المنتمين إلى طرق صوفية متحدثين يستخدمون أجهزة مكبّر الصوت في الميدان ذاته، بدعوى أنّهم يقلّلون من شأن الطرق الصّوفية ويستخدمون لغة تكفيريّة، الأمر الذي دفع بهم إلى تحطيم جهاز (الساوند سيستم). الاشتباكات أصيب جراءها بجروح طفيفة فنّي الصّوت.
{ معتمد أم درمان الفريق شرطة أحمد إمام التهامي بعد الأحداث قال إنّ الشرطة احتوت الموقف في دقائق، مؤكّداً هدوء الأوضاع في ميدان الخليفة واستمرار فعاليات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، مؤكّداً أنّه ظلّ موجوداً في الساحة حتّى وقت متأخر.
{ الاشتباكات تجدّدت مرّة أخرى يوم (الاثنين) حيث تراشق الطرفان بالحجارة ونتج عن المواجهات والاشتباكات إصابة (40)، في حين أوقفت الشرطة (12) فرداً على ذمّة التحقيق، وطبقاً لتأكيدات مصادر شرطية تحدّثت ل(الأهرام اليوم) فإنّ الموقوفين والمصابين من الطرفين، وأضافت المصادر أن الشرطة اضطرت لتحريك قوات مكافحة الشغب التي تمكنت من فضّ الاشتباكات.
{ جماعة أنصار المحمدية وبحسب بيان ممهور بتوقيع أمينها بولاية الخرطوم لواء ركن (م) حامد عبد اللطيف نقد الله أدانت الاعتداء الذي حدث الأحد الماضي، وأكّدت في بيانها الذي تلقّت (الأهرام اليوم) نسخة منه على تمسّكها بمنهجها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى توحيد الله، ونبذ الشرك والبدع من دون تغيير المنكر بالقوّة ولا بالحرق ولا بقتل المسلمين.
{ الخلاف بين (الصوفيّة) و(السلفيّة) في السودان هو صراع تاريخي امتدّ لأمد وكان في السابق يأخذ منحى الندوات والمناظرات الفكريّة إلا أنّ تحولاً طرأ على مساره القديم، حيث تعرّضت في الفترة الماضية عدّة أضرحة وقباب، إلى عمليّات تخريب وحرق من شاكلة ما جرى في قبة الشيخ إدريس ود الأرباب بالعيلفون، وأضرحة أخرى في (سوبا) ومناطق أخرى بالسودان، وهي مسألة حدت ببعض أتباع الصّوفيّة للتهديد باللجوء إلى العنف وتجييش مريديهم لمنع التعدّي على المساجد وأضرحة الأولياء، مطالبين أجهزة الدولة المختصّة بالتدخّل لإيقاف ما سموه بالاستهداف الواضح للصّوفية.
{ المسلك آنف الذكر وجد امتعاضاً وانتقادات واسعة من أوساط كثيرة بما فيها مجموعات عرفت بقربها من الجماعات السلفيّة، وظهر ذلك حينما قالوا إذا كان بناء القباب منكراً فإن (إنكار المنكر لا يكون بمنكر)، فيما اعتبر آخرون أنّ هذه التصرّفات لا تمتّ بصلة للسلفيين، لاعتبار أنّ تبليغ الدعوة والحوار يكون بالتي هي أحسن لا بالتي هي أخشن، كما إنّ بعض الجماعات السلفية قد تبرأت في وقت سابق من هذا التصرف، حيث قال رئيس جماعة أنصار السنة إسماعيل عثمان في حديث سابق له لقناة (الشروق) إن الجماعة منذ تأسيسها لم تعتد أو تهدم، بل إن الجماعة نفسها سبق أن تعرضت للعنف في مسجدي (الجرّافة) و(الثورة)، ودعا إلى حماية الأموات والأحياء والمساجد من البدع والخرافة، فيما أشار قيادي آخر في الجماعة إلى أن منهجهم لا يبنى على العنف لأنّهم ليسوا (خوارج).
{ من جهتها حذّرت بعض الجماعات الصوفيّة من سيطرة الجماعات السلفيّة على الساحة الإعلامية والفضائيّة ودعوا الحكومة إلى حمايتهم مهدّدين بإطلاق يد أتباعهم حال عدم حسم السلطات لتصرفات بعض منسوبي الجماعات السلفيّة.
{ رئيس حزب الوسط الإسلامي الدكتور يوسف الكودة، يرى أنّ علاقة من التعايش بين أنصار السنة والمتصوّفة سادت لفترة من الزمن ليست بالقصيرة، حتى ظنّ الناس أنّ الحال انصلح بينهما، ووصل لدرجة التطوّر في الفهم، حيث شهد التعامل بينهما في بعض الأحيان دعوات متبادلة بين الجهتين لحضور جلسات الافتتاح في مؤتمراتهما. الكودة - أحد قيادات جماعة أنصار السنة قبل أن ينسلخ منهم ويؤسس حزبه – أشار إلى أنّ هذا التعايش لم يكن موجوداً في فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، قبل أن يتحسّر بقوله: للأسف يبدو أننا قد دخلنا في انتكاسة..!!
{ وفي تحليله للمسألة يرى الكودة أنّ أنصار السنّة عمدوا منذ وقت طويل إلى خطاب معتدل تجاه التصوّف والمتصوفة، غير إنّ البعض ربما رجع مؤخراً إلى ما كان عليه في السابق، الشيء الذي استفزّ الصوفيّة، قبل أن يؤكّد على أنّهم ضد استخدام المتصوّفة العنف، حاثّاً إياهم على استبداله بالحوار، لجهة كون الحال في الماضي لم يتعدّ المجادلة وتطوّر في فترة إلى خطاب راق.
{ دكتور الكودة لم يستبعد في حديثه ل(الأهرام اليوم) ظهور فتنة طائفية بقوله: كل شيء ممكن؛ من فتنة طائفية وعراك وقتال إن لم يعُدْ الناس إلى الحوار، وعن فرضية وجود جهات خلف ستار الأحداث يقول الكودة: أنا لا أستبعد وجود أيد خارجيّة ولا أستبعد أنّ الأمر داخلي له علاقة بالخارج. الكودة أشار إلى أن المعارك بين الصوفيّة والسلفيّة كانت في السبعينيات أسوأ مما هي عليه اليوم، وحدث فيها تطوّر لعلاقة تعايش، قبل أن يقول: إن انحدرنا الآن للردّة والانتكاسة، فليس الأمر بجديد حتى نسأل عن مصدره..!!
{ ظهور أنصار السنة كجماعة في ساحة المولد هو أيضاً ليس بالشيء الجديد حسب ما يرى الكودة، فقد عرفهم منذ ثلاثة عقود شهدهم في ساحة المولد بحجّة أنهم يريدون الإصلاح وتغيير المنكر، وليس اعترافا منهم بشرعيّة الاحتفال، وينفي الكودة أن يكون من قاموا بحرق القباب والاعتداء على الأضرحة - وإن كانوا يلتقون مع أنصار السنة في منهج السلف - إلا أنهم لا ينضمون إليهم تنظيمياً، فجماعة أنصار السنّة المحمديّة لم يعرف عنها مثل ذلك التصرف من قبل، فدراستهم للمنهج الشرعي جعلتهم يبتعدون عن العنف والاعتداء على الآخرين ويتجهون إلى قيادة العمل الدعوي على اعتبار أنّ الفقه القويم يقي النّاس من الوقوع في المزالق والأخطاء.
{ رئيس حزب الوسط ختم إفادته ل(الأهرام اليوم) قائلاً: إنّ إنكار المنكر باليد ينمّ عن جهل وعدم معرفة، والتغيير باليد والقوّة هي مسؤولية السلطان والحاكم، نحن أقصى ما يمكن أن نُغيّر به اللسان، معتبراً أنّ الموقف لا زال بالإمكان احتواؤه كونه لم يزد عن حدّ التفلّت من بعض الأفراد وردّ فعل غير مناسب لتصرّفات غير مناسبة، ليست أصلاً في الفريقين اللذين اعتمدا الحوار طريقاً للوصول إلى المبتغى.. لا العنف..!!
{ ذات المنحى يذهب إليه الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار عبد المحمود أبّو، الذي اعتبر أنّ التّسامح هو سيّد الموقف عموماً في السودان، والمناخ الصوفي بطبعه متسامح، وله الفضل في نشر الإسلام في السودان وتذويب الفوارق الاجتماعية، مشيراً إلى أنّ التصوّف والصوفيّة في السودان خالية من المفاهيم العصبيّة المتطرّفة والباطنيّة، ويشير (أبّو) إلى أنّ خلاوى تحفيظ القرآن في السودان لعبت دور مراكز الإيواء للفقراء والمحتاجين، مبيناً أنّ أهل التصوّف يتوسّطون لحلّ مشاكل الناس مع الحكّام لما لهم من كلمة عندهم.
{ أبّو يشير إلى أنّ الدعوة المهدية لم تتصادم مع هذا المناخ واستفادت من إيجابيّاته واصطحبت قادة التصوّف في مواجهة المستعمر، معتبراً هذا المناخ المتسامح قد استقبل كلّ الأفكار الوافدة.
{ وبخصوص التحوّل الذي طرأ اعتبر أبّو أنّه ظهر بعد غياب رموز هذه الحركات، ومضى قائلاً (أعني الشيخ محمد هاشم الهدية رحمه الله) ويرى أنّ جماعة المركز العام بقيادة الأمين العام الدكتور إسماعيل عثمان الماحي أنّها قيادة متسامحة، غير أنّ بعض الشباب استجاب لوجود تيارات متطرّفة دخلت للسودان، وسعت لتسميم المناخ المتسامح. هذا الأمر أدّى - بحسب عبد المحمود - إلى بروز هذه الظاهرة التي حدثت في ميدان المولد، مضيفاً أنّ الاحتفال بالمولد في أم درمان ظاهرة سودانيّة خالصة، وليس من الحكمة أن ينصب سرادق ويوجّه من داخله الحديث بعدم صحة الاحتفال بالمولد، وظهور بعض الألفاظ المسيئة لبعض شيوخ الصوفية. أبو يعتبر أنّ هذا الأمر من شأنه إثارة الفتنة ناصحاً جماعة أنصار السنة بتجنّب هذه الأساليب وإقامة منابرها بعيداً عن ساحات المولد كي يقدموا فيها محاضراتهم ويعبّروا عن وجهة نظرهم، دون أن يتعرّضوا إلى رموز التصوّف في السودان.
{ أبّو كذلك لم يستبعد أن تكون هناك أيد خارجية وراء هذه الظاهرة رابطاً بينها وبين الاعتداء على ضريح الشيخ إدريس ود الأرباب، وتكفير الإمام الصادق المهدي والتعرض لقيادات الطرق الصوفيّة معتبراً كلّ ذلك يعدّ مؤشراً لوجود مخطّط لخلق فتنة دينيّة في السودان، ناصحاً الجميع بالتحرك لاحتواء هذه الأزمة والعودة لمناخ التسامح الذي عُرف به السودان تاريخياً، ويذهب أبو للربط بين هذه الممارسات وفوز السلفية في الانتخابات المصرية بقوله: (ربّما تأثّر هؤلاء الشباب بانتصار السلفيّة في مصر، وربّما يريدون القول لزملائهم هناك نحن هنا موجودون)..!!
{ إذن.. وتيرة الأحداث تمضي متسارعة، والصراعات بين الصوفية والجماعات السلفية تجلّل المشهد ليبقى التساؤل مفتوحاً على مصراعيه في ظلّ نفي الرابطة الشرعية لعلاقتها بما حدث في الأضرحة وما يحدث في ميدان المولد وتبرّؤ جماعة أنصار السنة قبل ذلك من نبش وحرق الأضرحة؛ لمن تنتمي هذه الجماعات التي قامت بالأمر؟ أهي جماعات متطرّفة أطلقت يدها بإيعاز من جهة ما؟ أم هناك جهة ما تعاملت معها وخوفاً من ردود أفعالها تخفّت عنها؟ وإلى أيّة مجموعة ينتمي المعتدُون؟ هذا السؤال أهمّيته تأتي من وجود تيّارات متعددة للسلفيين بجانب مجموعات أخرى متطرّفة تعتقد أن السيطرة عليها غير ممكنة، وبحكم قربها من السّلطة لها الحق في توجيه المجتمع وفقاً لقناعاتها..!! وعلى الضفّة الأخرى ينطلق التساؤل الملحاح أيضاً؛ من بذر بذور العنف في طينة التسامح الصّوفيّة السودانيّة، التي عرفت على الدوام طوال تاريخها بنأيها عن الصراع؟!

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.