تكية الفاشر تواصل تقديم خدماتها الإنسانية للنازحين بمراكز الايواء    تايسون يصنف أعظم 5 ملاكمين في التاريخ    دورات تعريفية بالمنصات الرقمية في مجال الصحة بكسلا    د. الشفيع خضر سعيد يكتب: الدور العربي في وقف حرب السودان    السودان.."الشبكة المتخصّصة" في قبضة السلطات    ريال مدريد لفينيسيوس: سنتخلى عنك مثل راموس.. والبرازيلي يرضخ    مقتل 68 مهاجرا أفريقيا وفقدان العشرات إثر غرق قارب    توّترات في إثيوبيا..ماذا يحدث؟    اللواء الركن (م(أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: موته وحياته سواء فلا تنشغلوا (بالتوافه)    مسؤول سوداني يردّ على"شائعة" بشأن اتّفاقية سعودية    السودان..إحباط محاولة خطيرة والقبض على 3 متهمين    دبابيس ودالشريف    منتخبنا المدرسي في مواجهة نظيره اليوغندي من أجل البرونزية    بعثة منتخبنا تشيد بالأشقاء الجزائرين    حادثت محمد محمد خير!!    هل محمد خير جدل التعين واحقاد الطامعين!!    دقلو أبو بريص    اتحاد جدة يحسم قضية التعاقد مع فينيسيوس    حملة في السودان على تجار العملة    إعلان خارطة الموسم الرياضي في السودان    غنوا للصحافة… وانصتوا لندائها    توضيح من نادي المريخ    حرام شرعًا.. حملة ضد جبّادات الكهرباء في كسلا    تحديث جديد من أبل لهواتف iPhone يتضمن 29 إصلاحاً أمنياً    شاهد بالفيديو.. بأزياء مثيرة وعلى أنغام "ولا يا ولا".. الفنانة عشة الجبل تظهر حافية القدمين في "كليب" جديد من شاطئ البحر وساخرون: (جواهر برو ماكس)    امرأة على رأس قيادة بنك الخرطوم..!!    وحدة الانقاذ البري بالدفاع المدني تنجح في إنتشال طفل حديث الولادة من داخل مرحاض في بالإسكان الثورة 75 بولاية الخرطوم    المصرف المركزي في الإمارات يلغي ترخيص "النهدي للصرافة"    الخرطوم تحت رحمة السلاح.. فوضى أمنية تهدد حياة المدنيين    أول أزمة بين ريال مدريد ورابطة الدوري الإسباني    "الحبيبة الافتراضية".. دراسة تكشف مخاطر اعتماد المراهقين على الذكاء الاصطناعي    أنقذ المئات.. تفاصيل "الوفاة البطولية" لضحية حفل محمد رمضان    بزشكيان يحذِّر من أزمة مياه وشيكة في إيران    لجنة أمن ولاية الخرطوم تقرر حصر وتصنيف المضبوطات تمهيداً لإعادتها لأصحابها    انتظام النوم أهم من عدد ساعاته.. دراسة تكشف المخاطر    خبر صادم في أمدرمان    اقتسام السلطة واحتساب الشعب    شاهد بالصورة والفيديو.. ماذا قالت السلطانة هدى عربي عن "الدولة"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنان والممثل أحمد الجقر "يعوس" القراصة ويجهز "الملوحة" ببورتسودان وساخرون: (موهبة جديدة تضاف لقائمة مواهبك الغير موجودة)    شاهد بالفيديو.. منها صور زواجه وأخرى مع رئيس أركان الجيش.. العثور على إلبوم صور تذكارية لقائد الدعم السريع "حميدتي" داخل منزله بالخرطوم    إلى بُرمة المهدية ودقلو التيجانية وابراهيم الختمية    رحيل "رجل الظلّ" في الدراما المصرية... لطفي لبيب يودّع مسرح الحياة    زيادة راس المال الاسمي لبنك امدرمان الوطني الي 50 مليار جنيه سوداني    وفاة 18 مهاجرًا وفقدان 50 بعد غرق قارب شرق ليبيا    احتجاجات لمرضى الكٌلى ببورتسودان    السيسي لترامب: ضع كل جهدك لإنهاء حرب غزة    تقرير يسلّط الضوء على تفاصيل جديدة بشأن حظر واتساب في السودان    استعانت بصورة حسناء مغربية وأدعت أنها قبطية أمدرمانية.. "منيرة مجدي" قصة فتاة سودانية خدعت نشطاء بارزين وعدد كبير من الشباب ووجدت دعم غير مسبوق ونالت شهرة واسعة    مقتل شاب ب 4 رصاصات على يد فرد من الجيش بالدويم    دقة ضوابط استخراج أو تجديد رخصة القيادة مفخرة لكل سوداني    أفريقيا ومحلها في خارطة الأمن السيبراني العالمي    الشمالية ونهر النيل أوضاع إنسانية مقلقة.. جرائم وقطوعات كهرباء وطرد نازحين    السودان.. مجمّع الفقه الإسلامي ينعي"العلامة"    ترامب: "كوكاكولا" وافقت .. منذ اليوم سيصنعون مشروبهم حسب "وصفتي" !    بتوجيه من وزير الدفاع.. فريق طبي سعودي يجري عملية دقيقة لطفلة سودانية    نمط حياة يقلل من خطر الوفاة المبكرة بنسبة 40%    عَودة شريف    لماذا نستغفر 3 مرات بعد التسليم من الصلاة .. احرص عليه باستمرار    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الشاعر محمد عبد الخالق ومنمنماته على جلباب سيِّد الساحل
يحيى فضل الله نشر في الأهرام اليوم يوم 22 - 03 - 2010


يوماً ما
ستغني طيور العالم
لحناً واحداً
يتردد من غابات الأمازون إلى ناميبيا
يتمدد يطوِّق خصر غرينادا
يتصاعد تحمله سحب شرقية
يهطل في رمل الكلهاري
يوماً.. ما
يتكلّم أطفال العالم لغة واحدة
يتراءى في رؤية طفل أنغولي
يقبِّل ريتا طفلة يافا
فاطمة السمحة وأطفال غرينادا
يرمون (شليلاً) في الكاريبي
يجده (درفيل) مرح يعطيه الطفل المكسيكي
يوماً سيأتي قريباً
يوماً ما
سألقاك وتلقاني
يعزف قلبانا نغمات
يتردد لحن إنساني
يوماً ما....
هكذا يلوّح الشاعر محمد عبد الخالق بهذا الحلم الإنساني الكبير، أن تغني طيور العالم لحناً واحداً، يتراءى للشاعر في الرؤيا هذا الحلم الكوني ولا يتوانى أن يعلن تأكده من تحقيق ذلك الحلم
يوماً ما سيأتي قريباً
يوماً ما
ستلقاني وألقاك
اخترت هذا المدخل المتحالف مع الإنسانية والمتآلف مع فكرة الكونية، والمعلن لهذه الروح الأممية؛ كي أشير إلى المجموعة الشعرية للشاعر محمد عبد الخالق التي صدرت عن مركز الدراسات السودانية بالقاهرة تحت عنوان موحٍ وعميق (منمنمات على جلباب سيّد الساحل)، الغلاف من تصميم الفنان التشكيلي المتميز حسّان علي أحمد، والإخراج الفني للفنان التشكيلي هاشم ودراوه.
هذه القصيدة التي تدعو لأن يتوحد كل العالم في لحن واحد؛ لها عنوان تعبيري جداً (ملصق للأطفال)، ويجب أن أشير إلى أن هذه القصيدة إحدى العلامات المميزة في الأغنيات التي تتغنى بها فرقة (ساورا) في وقت يندر فيه الغناء الجميل و الهادف.
يختار الشاعر محمد عبد الخالق هذه العناوين لقصائده: (الوجه الآخر للعدو، بين كنيسة دنقلا العجوز ومسجد عسقلان الجامع، نقوش نوبية، كافور، أقوال الأمين ود فضل المولى في سجن الأمير حمد الناير، منمنمات على جلباب سيد الساحل، كشوف كونية، خواطر تلميذ في الربع الأول من القرن، محادثة معLord 0f khrtoum، ملصق للأطفال، إلى شباب المقاومة الكويتية، حديث عن غبش البوادي، المدينة تنظر إلى وجهها في النهر).
معظم هذه القصائد تدور في أجواء تاريخية، شخصيات ومواقف وأحداث، ففي قصيدة (الوجه الآخر للعدو) تطل شخصية (غوردون) مركزاً أساسياً كي يفجر الشاعر تساؤلاته
(يطول الحديث عنه
ميجور جنرال غوردون
حديث متعدد الألوان
ميجور جنرال غوردون
حزن أمته ومجدها
عار الوزارة الآفلة
وأغنية (فليت ستريت) المرسلة
حين يتشكَّل البطل بين خيوط الغموض
وحليب الأحلام العتيقة
هل يبدو كل شيء فيكتورياً
تحت غبشة الغياب؟).
وفي قصيدته (بين كنيسة دنقلا العجوز ومسجد عسقلان) يربط الشاعر بين حدثين في التاريخ وهما: حين حوَّل الفرنجة جامع عسقلان التي سقطت في أيديهم إلى كاتدرائية، والحدث الآخر هو عندما تحولت كنيسة دنقلا العجوز إلى جامع في حرب انتصر فيها المسلمون العرب على النوبة المسيحيين، ولا ينسى الشاعر و هو يتأمل هذه العلائق بعد أن فتح نافذة تتيح له المقارنة بين الحدثين، لا ينسى أن يقدم العزاء للمدينتين (عسقلان و دنقلا العجوز) فها هو يقول
(عسقلان عروس الشام
الحرب تذهب الملامح)
ويقول
(دنقلا العجوز
الحرب عدم)
وبين هاتين المقولتين تكمن شعرية السرد التي استعان بها الشاعر محمد عبد الخالق كي يقدم رؤيته من خلال المقارنة والمقاربة بين الحدثين، يقول عن الحدث الأول
(حين سقطت عسقلان
في يد الفرنجة
أحال الحاكم ( بلدوين)
المسجد الجامع إلى كاتدرائية
قبل أن يغيب السكان الوطنيون
في الأفق وبقج الملابس والأواني المنزلية
على رؤوسهم
حين دخل الأسقف (البسالوم) المرسوم
على عجل الكاتدرائية الجامع
ليمارس مهامه الرسمية
يا ترى كيف فكرت الأقواس العربية؟
ماذا جرى للفسيفساء المعلقة في كلام الله؟).
ويقول عن الحدث الثاني
(كانت كنيسة دنقلا العجوز النوبية
برسومها ذات الألوان الساخنة
تحت سنابك الخيل الفاتحة
كان القائد مستعجلاً
لم تسع الصحراء الشاسعة
لمسجدٍ يقام
لتُمسح الرسومات عن القبو
الدنقلاوي الفاره
السيدة العذراء في شفتيها
غلظة خفيفة
والحواريون بشعر أكرت
المسيح بإكليله
يمسح الجنود المرهقون الجدار
على عجل
دقائق و يُرفع الأذان
لتصمت الأجراس إلى الأبد).
هذا نموذج من تحليل وامتصاص الشاعر للتاريخ مستفيداً من أحداثه المتقاربة في الممارسة والدوافع المختلفة والمتنافرة من حيث علاقة الدين بالتحولات الكبرى، كل ذلك من خلال الحرب كفعل سلبي متفق عليه، يستمر الشاعر في تحليله للتاريخ و امتصاصه شعرياً مستخلصاً من شخوصه وأحداثه ما يوفر له تفجير قوله الشعري، في قصيدته (نقوش نوبية) يقول
(أدرك ابن أبي السرح
بحكمة العرب العاربة
أن السلاح ليس فيصلاً
والبدو يحذقون التجارة والحب
فكان بين السوق وأسرَّة الجدات
أن سقطت البلاد).
لا يكتفي الشاعر هنا بهذا التلخيص الدرامي ولكنه يقذف بنا نحو هذه التساؤلات
(يا دمنا عابر القارات
أي لون منحتك الشموس الجديدة؟
كيف تتبين نفسك في ظلمة الشرايين المدارية؟
وهل يظل العناد صخرياً
على مخدع اللوبيا
هل يظل
وهي تمطر صيفاً؟).
يطربني الشاعر محمد عبد الخالق حين يخرج عن المألوف ويدين الشاعر الكبير (المتنبي) وذلك من خلال قصيدته (كافور) مستخدماً سؤالاً تهكمياً في علاقة هجاء (المتنبي) لكافور الأخشيدي:
(لا تشتر العبد إلا.....
ليصفق النقاد و تلاميذ الكتاتيب
عبر القرون لبلاغة العربي السحرية
أما الشاعر المجيد
الذي شردته الممالك
أيا ترى هل كان ينطق حرفاً
لو منح فداناً في الصعيد
وإمارة نائية؟).
الشاعر محمد عبد الخالق يصر على انتقاء موضوع قصيدته من التاريخ، فها هو في قصيدة(أقوال الأمين ود فضل المولى الكاهلي في سجن الأمير حمد الناير) يصطاد ما نقله المؤرخ السوداني الدكتور أبو سليم عن نحاس (الكواهلة) عندما جاءت المهدية فخشي الطيب على النحاس والطبول لأن سياسة المهدية كانت جمع النحاسات والطبول من القبائل لمعارضتها للكيانات القبلية، وبعد مشاورة زعماء القبيلة بما فيهم شاع الدين؛ اتفق الرأي على إخفائها؛ فدفنوها، ثم وفد الأمير حمد ود الناير أمير ود مدني للحصول على نحاس وطبول الكواهلة، ولما أعياه أمرها قبض على ثلاثة من زعمائهم فلما أنكروا أمرها أودعهم السجن وعرضهم للتعذيب ولما انتشر خبرهم وسط القبيلة تقدم الأمين فضل المولى من قرية ديمومة لإنقاذهم وأخبر الأمير أن النحاس بطرفه وطلب منه إطلاق سراح الثلاثة والقبض عليه هو بدلاً منهم وقد فعل الأمير ذلك ولكنه أدرك في ما بعد أنه كذب عليه لإنقاذ صحبه من السجن، لذلك أودعه السجن وجلده بقسوة وقد عذبه وأراه أهوالاً حتى كاد يجن وكان يصيح (بم بم بم) مثل النحاس ليستفز الأمير وسجانيه.
هذا ما جاء من أخبار الأمين فضل المولى الكاهلي، لننظر كيف استنطق الشاعر محمد عبد الخالق هذه الشخصية التي انتقاها من التاريخ، قبل أن يدخلنا الشاعر في أقوال الأمين فضل المولى اختار أولاً أن ينحاز إلى الطبل أو نحاس الكواهلة وذلك باعتباره مركز الصراع
(الطبول روح القبيلة
ودماؤها الراعفة
نشيد الأجداد الراقدين
في السموات
وقمم الجبال
السابحين في الهبوب
وأطراف العاصفة
والنحاس يبعث الدم
في باطن الأرض
يدب ويتسلق الأقدام
إلى قمة الرأس
يحمل المجازفة إلى اليافوخ
ويطرد نمل الخوف
من الأطراف الباردة
الطبل للقبيلة
ضميرها المتكلم
ساعة الخطر
حين تدوس حماها المهانة
أو تذوق أيدي اللصوص خلسة
لبن الرضيع.. شعر البنت
لقمة الضيف
مهر العروسة
وشقاء المواسم الكالحة).
إن انحياز الشاعر هنا إلى الطبل كرمز ومرموز هو انحياز لقيم الفن المتفاعلة مع أنسجة المجتمع، لذلك كانت أقوال الأمين فضل المولى تتحالف مع هذه القيمة، قيمة الطبل، ويستنطق الشاعر شخصيته أو قناعه التاريخي ليبدأ قوله كالآتي
(كيف حدثت نفسك
أن نحاسنا طوعا يجيء
لديك؟
وهل يسلم الليل قمره
المنير إلى السابلة؟).
وتستمر أقوال الأمين فضل المولى متمسكة بالطبل أو النحاس ويختم أقواله كي يكشف معنى أن نغمة الطبل (النحاس)، بم بم بم بم، تستطيع أن تهزم حتى الموت لأن حياة الطبل في الإيقاع، في هذه النغمة التي كان يجب أن تصادر من قبل السلطات - المهدية - انظر إلى هذا التحدي في أقوال الأمين فضل المولى وهي خاتمة القصيدة
(بوم بوم بوم بوم
اجتز رأسي
وارسله في جراب البريد
وحين يكشف عنه الغطاء
هناك
سيدك في ديوانه الكبير
سيرسل الفم تغريدته الأثيرة
بم بم بم بم
إن تنله تنل المستحيل).
ترى هل بالإمكان أن نفرط في التأويل، تأويل طبل أو نحاس الكواهلة حتى نستطيع أن نسقطه على الواقع المعاصر؟ على كلٍ إن الشاعرمحمد عبد الخالق قد اختار هذا الطريق و هو طريق مضنٍ خاصة حين نبحث عن ما هو معاصر من معان في أحداث تاريخية سحيقة، الشاعر محمد عبد الخالق يخاطب الأمير عثمان دقنة في القصيدة التي سميت بها المجموعة الشعرية (منمنمات على جلباب سيد الساحل)، يخاطبه قائلاً
(ستة وثلاثون عاماً
في الأسر يا عثمان
يقترب المؤرخون
والقادة العسكريون
من وجهك
ويتفرسون في عينيك
ينظرون إلى الوجه واليدين
تبدو في الصورة الشمسية
كفلاح نهاية الموسم الشتوي
في سكينتك
تبدو كما العائد لتوه من النزهة
لود الأحباب والأهل
جلبابك شجرة المرجان
ينشر كل صباح
على سواد الأسر والصورة
قبضوا على الصحراء
وأرسلوها إلى المنفى
وأدخلت البلاد المدرسة
وأجلسوها القرفصاء لتنسى
والبلاد ترفع يديها
وتسأل عن معانيها
وتسأل
البلاد قطعت الحبال عن مراسيها
واندلقت عصوراً في الطريق العام
عصر يجيء
عصر يؤوب
في نفس الزمان
ويضطرب الزمان
هل لا زلنا هناك؟
أم أننا سقطنا في مدار آخر؟
هل نحن ابتدأنا في الحساب؟
أم تاه تقويمنا في خزائن
عالم ينسى؟
ويختلط الزمان).
هناك بعض القصائد في المجموعة تحركت في مدارات أخرى وأفلتت من استنطاق وامتصاص التاريخ شعرياً، وهنا لا أملك إلا أن أشهر طربي الخاص بقصيدة مشحونة بالشجن والحزن الشفيف، إنها من تلك القصائد التي تنتمي وتستند على ذاكرة الأماكن الحميمة، هنا الشاعر محمد عبد الخالق يحاول أن يبحث عن ملامح مدينته (عطبرة)، تلك التي ربما قد أخطأتها القاطرة، ويصفها الشاعر تحت هذا العنوان (المدينة تنظر إلى وجهها في النهر)
(المباني أصابها التعب
المدرسة ذات الطابقين
وسطح ناء لتدخين الطلاب
المشاغبين
الكنيسة العتيقة التي يدفع الفضول
أبناء المسلمين للتحديق في بهوها
والمسجد الذي يدخله
لاعبو الكرة من الديانتين للاغتسال
كل شيء أصابه التعب
عطبرة أم ترى
أخطأت القاطرة؟
ها هي
وأنا أقف وقبر صديقي المسيحي
لم يمنعني الحارس من الدخول
عله يؤلف قلبي بالعظة
ذكرياتي.. وأمه التي لامت
تقاعسي عنه ساعة الدفن
ومادرت أني كنت أبكي
بركن المدرسة
وأحتفظ بكراسته و عدسته المكبرة
كان حزني أخضر ندياً
وأنا أقطع شارع المحكمة
تضج في رأسي أغان
لا أميز لحنها
علها تلك التي أطلقها الناس
سنة الإنتفاضة والموت
الذي كانت توزعه علينا
عربة القتلة الغامضة
فجأة أذكر البنت
التي كانت تعلم العرائس
رقصة الحمام
أذكر ضحكتها الصافية
يدي ويدها في الظلام
كانت اليد التي أتقنت لغة الدفوف
المجلدة ببراعتها الراعشة
تزرع يدي بالكلام
و كان دمي يصغي
يصغي إليها
في استرخاء
أدخل فناء المحطة
الساعات التي لم تكمل دورتها
معلقة في الفرندات
استراحة ركاب الدرجة الثالثة
بابها الموارب قليلاً
المطعم القديم
وأسطح القرميد الحمراء
سياج شبّاك التذاكر
والفوانيس و رائحة الأمتعة
كأن كل شيء بغتة توقف
كأن عقارب الساعات العتيقة
انكسرت بغتة
على زواياها المنفرجة
واصطفق باب الاستراحة
كأن الفوانيس نضبت
على حين غرة
وسحب القرميد لونه
إلى الظلال الداكنة
كأني.......
كأني........).
شكراً للشاعر محمد عبد الخالق وهو ينحاز إلى ذاكرته وذاكرة التاريخ ليقدم لنا نصاً شعرياً يهزم أولئك المتشاعرين الذين يستلفون عوالم أصبحت مكرورة حتى أصبحت التهمة بسقوط دولة المعنى في القصيدة العربية الحديثة تهمة ثابتة و جريمة مع سبق الإصرار والترصد.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.