أمجد فريد الطيب يكتب: حياة تجلت في وضوح المبادئ: وداعا فينك هايسوم    عثمان ميرغني يكتب: حرب السودان ومخطط شد الأطراف    الخليج الضحية الكبرى: إيران وجهت 83% من هجماتها إليه… و17% فقط إلى إسرائيل    بعثة المنتخب تصل بورتسودان وسط إهتمام كبير    منتخبنا يتدرب صباح الخميس بإستاد بورتسودان    قائمة صقور الجديان لوديتي السعودية    كواليس صادمة... كيف تعطلت صفقة تسليح الجيش السوداني في اللحظات الأخيرة؟    11 دقيقة إضافية من النوم ليلا تساعد فى الوقاية من النوبات القلبية    13 حزمة لغوية جديدة لترجمة محادثات "واتساب"    سناب شات" يحوّل الصور إلى فيديو بالذكاء الاصطناعي    بالصورة.. الصحفي السوداني الشهير حسين خوجلي يستعيد بصره وسط سعادة أصدقائه ومتابعيه: (عودة البصر لصاحب البصيرة والوان وحمدا لله على السلامة أبو ملاذ)    الباشا طبيق : السيطرة على الكرمك تعيد تشكيل الخريطة العسكرية في السودان    تعديل وزاري مرتقب في السودان يشمل ست حقائب وزارية    هل يكون محمد صلاح الصفقة الكبرى القادمة بالدوري الأمريكي بعد جريزمان؟    جلسة مع محمد صبحى في الزمالك.. اعرف السبب    استمرار محاولات الأهلي لإنهاء أزمة الشرط الجزائي مع توروب    يارا السكري تكشف لليوم السابع تفاصيل دورها فى فيلم صقر وكناريا    شاهد بالصورة.. فاتنة الإعلام السوداني تخطف الأضواء بأحدث إطلالة لها والجمهور يطيل الغزل في جمالها: (يا دووب كدة عيدنا)    باسم سمرة: الناس بقت تناديلى ب«زكى».. ونجاح عين سحرية توفيق من ربنا    ذكرى رحيل أحمد حلاوة.. ممثل جمع بين الهندسة والدكتوراه فى فلسفة الفنون    نصائح لوقاية مرضى حساسية الصدر من التقلبات الجوية والرياح    مشروبات تساعد على حرق الدهون بعد كحك العيد    اكتشاف مرض وراثي جديد يسبب الشيخوخة المبكرة والقصور الإدراكى    شاهد بالصور. الفنانة مروة الدولية تفاجئ الجميع وتعتزل الغناء وعازفها الشهير ينشر مراسلات واتساب بينهما أكدت فيها تمسكها بالقرار    بالصور.. مدارس أبو ذر الكودة تلزم أسرة طالب بدفع غرامة قدرها 100 ألف جنيه بسبب كسره مفتاح مروحة بالفصل ومتابعون يتصدون للدفاع عن المؤسسة    شاهد بالصورة والفيديو.. في تقليعة جديدة.. شباب سودانيون يلطخون صديقهم العريس ووزيره ب"ظهر الصابون" و"البودرة"    الهلال يواجه ضغط المباريات في رواندا    جبريل يلتقي المبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة إلى السودان    مهلة أخيرة للمخالفين: خيارات متعددة لمعالجة أوضاع التأشيرات المنتهية في السعودية    كيف تفاعل النجوم مع خبر رحيل صلاح عن ليفربول؟    ضبط 2800 قندول بنقو بالجزيرة في عملية نوعية لمكافحة التهريب    ترامب يصدر أوامره ويكشف تطورات مثيرة مع إيران    طهران ترد على تهديدات ترمب    هل مخالفة ترامب خلل في الكون؟!    الأمن يداهم مخزن يبيع الوقود المهرب لعصابات التنقيب عن الذهب    تراجع معدّل التضخّم في السودان    بادي يصدر مرسوم تنظيم أعمال التعدين التقليدي وضبط آليات التعدين بالنيل الأزرق    رئيس الأهلي مدني وابنه يتعرضان لحادث مروع    المباحث تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في الإحتيال علي أصحاب المحلات التجارية عن طريق اشعارات تطبيق بنكك المزيفة    شركة كهرباء السودان تحديث حول سير أعمال الصيانة الطارئة للشبكة القومية    توقّعات بارتفاع غير مسبوق في أسعار النفط    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    ضبط 238 كجم من "الآيس" وأسلحة بجانب نحاس بولاية البحر الاحمر    الشيخ بن زومة.. إلى جنة الخلد    أغلى علبة كعك في مصر تشعل مواقع التواصل    قيم الهلال المتوارثة يجب أن تبقى أبد الدهر    بنك السودان المركزي يصدر توجيهًا للمصارف    إبراهيم شقلاوي يكتب: الزراعة ما بعد اقتصاد الحرب    في زمن الضجيج.. القرآن بوصلة المعنى والسكينة    د.مزمل أبو القاسم يكتب: دموع الباز.. وزاهر! (2)    السودان.. الدفاع المدني يستعين ب"التوك توك"    طفح جلدي في رقبة الرئيس ترمب يثير تساؤلات حول صحته    ملتقي التحصين للعام 2025 ينعقد بحضور التحالف العالمي للقاحات والشركاء    صوت لا يغيب.. محمد رفعت ورحلة الآذان الخالد في رمضان    أجهزة الأمن السودانية تنهي مغامرات لص الصيدليات في عطبرة    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    شاهد بالفيديو.. الوطن يتعافى ويعود.. تزاحم مئات المصلين في صلاة التراويح بمسجد السيدة سنهوري بالخرطوم    السودان.. فكّ طلاسم"تبيدي للمجوهرات" في الخرطوم والتحقيقيات تفجّر مفاجأة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المؤتمر الشعبي.. تواصل الخذلان والصعود نحو الهاوية..عبد الظاهر المقداد أبو بكر
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 27 - 04 - 2012

حين يعلن سلفا كير للعالم خبر اعتدائه على أرض السودان ودخوله منطقة هجليج النفطية السودانية، ويُفشل بذلك على الحلفاء خطتهم بأن يتبعوا ذلك باتهام الحكومة، وفهمت بعض الأحزاب الرسالة، لكن نصف الإسلاميين الآخر وشيخه واصل الرقص حين انكشف أمره فليس هنالك معنى لأن يُغطي دقنه حين يرقص تحت الأضواء الكاشفة، والوطني والوطنيون يتدافعوا ويعلنون أنه حين يكون المكلوم هو الوطن فلا معنى للمساومة الرخيصة وأنصاف المواقف، وأبناء الشعب من قواته المسلحة يذودون وينتصرون ويموتون، والتاريخ يحاكم شيخ الإسلام وقومه التُبع، وحين يقول الشعبي فإنه يعبر عن شيخ الإسلام، وحين يقول شيخ الإسلام فإنه يعبر عن نفسه المأزومة ومرارات السنين التي لا تعرف العدل مع الآخر حتى لو كان الآخر هو الوطن فليسقط كما سقطت. والشعبي وحده من يسقط في الوطنية، والشعب وحده من يتحمل نتائج مقولات ومؤامرات شيخ الإسلام، والشعبي لا يتكلم، ومن تقدم أتهم من قبل شيخ الإسلام بالجنون أو عامل السن أو المرض أو القرب من الوطني، والمقولة القديمة تتلمع وتلحق بشيخ الإسلام «كل يؤخذ ويرد من قوله إلا شيخ الشعبي»، والبتكلم بنطرد، والدكتور السياسي يعلن للمريدين أن الحزب حزب الشيخ والشيخ لا يريد حزباً، ومن يخالف الشيخ وأبناءه يطرد من الرحمة، ويتهم حتى لو كان من الكبار وليس هنالك فرق بين الرجال «والنساء».
وفي الشعبي كانت نجوى والرفق ليس بالقوارير، وأفضل الذكر في الشعبي الديمقراطية، وشيخ الإسلام الذي يملأ الأرض ضجيجاً حول الديمقراطية «يحكي للأتباع عن ديمقراطية الصادق الإمام والسيد الميرغني الزائفة التي دخلوها بكذبة السيد الذي جده العباس وود المهدي، وحين يذكر بيت المهدي يتوقف ليس لاحترام النسب ولكنه يشير بعينيه إلى أحد أبنائه الذي يحب بيت الأجداد وتجربة الخال الوالد، وهو يتصرف في الشعبي على أنه الوارث، وقد نعي بنفسه الديمقراطية وشيخ الإسلام الذي أخذ على حكومة الصادق التعاملات الخارجية غير المتوازنة التي لا تقوم على نهج العزة والاستقلالية، ويأخذ على السيدين ارتهان الإرادة الوطنية للخارج ويجبر حزبه على قبول القوات الدولية، فخرج المجاهد الذي قضى شبابه في الجهاد، وقدم أخوانه من القاعة وهو لا يغشى الشعبي إلا لمماً. ومن يومها لا يخفى تبرم شيخ الإسلام وأن تظاهر، وشيخ الإسلام يتهمه بالجنون، والنجوى تصبح همساً وتتعالى حتى تصبح جهراً، والشيخ الأكبر الذي لا يرى في الشيخ وحزبه من حركيين أو إسلاميين يزار في المواسم، وشيخ الإسلام يعلن الإستراتيجية القادمة في التعامل مع الآباء القدامى، وسياسة التركيع والشورى من داخل القضبان تدور، والغضب الأعمى يستحكم، والبركان يتفجر وتتولد عنه الحركة الأم، والشعبي يتناقص، والحركة تتضخم، والشعبي يصبح وكراً ضد الشعبي وفكرته، والناس ترحل، والتقارير ترفع، وشيخ الإسلام يعلم فيتبسم، والشعبي يصبح مصنعاً، والبضائع تتصدر، ومجموعة متحمسة تسأل عن دور الحزب في الحياة العامة أو دور الحركة الإسلامية في الدعوة، والكادر الحركي يخبرهم بأنه ليس ثمة حزب يذكر، ونحن لم نقصد ذلك، والحزب ليس له مال، وشيخ الإسلام له بيت آخر في الغرب ورصيد في بنك الثوار، والأخبار تنقل، والشهود يحضرون، والمحكمة تعلن، ومصر تستقبل، وكادر الشعبي يحضر، والرحلة تبدأ بين برلين وباريس ومصر، ولندن أسهل من السفر الى الجزيرة، وشيخ الاسلام يفتي، والرئيس يجب أن يسلم، والأحزاب الوطنية تتقدم، والشعب يراقب ويعلن أن المساس بالرئيس مساس بالسيادة الوطنية، والشيوخ في الشعبي يعلنون أنهم ضد الجنائية، وشيخ الاسلام يهدد بالاستقالة، والصوت يخفض والحق يموت، والشعب يموت، والشعبي يموت، والشعبي يقبل بذلك خوفاً من غضب الشيخ، والخالق يستبعد، والحزب الشيوعي يترضى الأحزاب، ويستأذن بدخول الشعبي للتحالف، والشعبي يدخل مطأطأً رأسه ويسمع ما يملى عليه وينسى دينه، والاحزاب تعلن توبته ورجوعه وشيخه عن عقلية الدين المتخلفة، والشعبي يسير خلف الضامن، والدستور العلماني يعد في الغرفة الأخرى، والشعبي يوقع ولا يجرؤ على الغياب، والدستور الاسلامي يسقط ويحاسب عبد الله حسن أحمد على حضوره، ويستجوب ويؤنب ويستتاب، والأمين السياسي يقسم لهم ليرضوا عنه، وجماهير الشعبي تظن أن سليمان حيَّاً، وتعيش على الثقة وتقتات الموقف القديم، ولا يدرى كم بدل شيخ الاسلام المعالم وأسقط الرويبضة الهيبة، وهو يلهث وراء الاحزاب التي يعلم رأي شيخه الداخلي فيها، وهو كما يصفهم «بعضهم عملاء لليسار العالمي وبعضهم عملاء للبعث العربي والبيتين الكبيرين اللذين أبطآ مسيرة الاسلام أكثر من ثلث قرن، وبعضهم رجال لا يمثلون إلا أنفسهم».
أو ليس هذا تصنيف شيخ الاسلام للاحزاب، فماذا يرجو منهم وماذا يرجون منه؟ وحين هجمت الحركة الشعبية على جنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق وأبيي، طالب شيخ الإسلام القوات المسلحة بالانسحاب، وحين لم تراع قيادة الخرطوم مشاعر الشعب والشعبي هناك وحين خربت قوات الحركة الشعبية الديار وقتلت الأبرياء وسفكت الدماء وحين صار الأمر وطناً ولا وطن، انحازت قواعد الشعبي للوطن بعيداً عن شيخ الإسلام الذي لم يقدر محنتهم، ولم يرع أخوتهم، ولم يحفظ حرمتهم، وكلما تكلم بوق شيخ الاسلام الأمين السياسي لسداد ما عليه من فاتورة لباقان وعرمان، عاد الرشد لقواعد الشعبي وتبين لهم أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين وأعراضهم تحت الرصاص، وليس لهم من عاصم بعد الله إلا القوات المسلحة. وكان مبرره الرئيس بل والوحيد في انقلاب الإنقاذ هو الحالة الأمنية وما تعانيه القوات المسلحة، وقد قال يومها معلقاً على حكومة الصادق المهدي: «وقد أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحرض المؤمنين على القتال، وكان هؤلاء الذين وليناهم أمر القوات المسلحة يخذلونهم ويمنونهم ويعدونهم سراب المؤتمر الدستوري القريب، والذي يجب من أجله أن تلقي السلاح وأن ترتاح، ويعملون علي ضرب القوات المسلحة بمسخ هويتها وكسر عزيمتها الدفاعية».
وحين تكتمل القصة التاريخية وما فعلت الأحزاب، تتوقف الأسئلة النهمة التي تجتر التاريخ، ويعود الحاضرون لواقعنا، والكل يتساءل من يؤدي ذات الدور ولمصلحة من؟ فالميرغني أدان العدوان وساند، والمهدي أدان الموقف وتفقد الجرحى وترحم على الشهداء، والشيوعي أصدر بياناً، وحين وقفوا على باب الإجابة كانت أعين شيخ الإسلام ترمقهم، فعاجلتهم حيث لا مفر من الحقيقة أن عمار تقتله الفئة الباقية، وحيث قتل عمار ومعلوم من قتله وحتى يدفع التهمة بعيدة عن الأتباع الذين تمت تعبئة مشاعرهم بقميص عثمان لقتال علي، قال مفتيهم «إنما قتل عمار الذي أخرجه»، وشيخ الاسلام يقول لأهل الشعبي إنما قتل القوات المسلحة الذي أخرجها، ولقد كان مما تحمده القوات المسلحة ويحفظه الشعب للإسلاميين دعمهم للقوات المسلحة وهم في المعارضة، وبل ونزول النواب من عرباتهم ودفعها للقوات المسلحة. وفي ذلك أكبر إشارة إلى أن الإسلاميين يومها يدركون الفواصل بين الحكومة والوطن، وبين الأصالة والعمالة.
وحين كان وفد التفاوض يفاوض الجنوبيين على بضع في المئة تساوياً مع أهل الأقاليم، كان شيخ الإسلام وأبناؤه من السدنة يتحدثون عن الميز التفضيلية للجنوب المظلوم. وحين كان الوفد يتحدث عن عاصمة إسلامية نسبة لمشاعر الأغلبية، كان شيخ الإسلام وقيادته تجير الحرية الشخصية وبارات الخرطوم التي هيجت مشاعر الإسلاميين داخل الجمع الشعبي. وحين كان الوفد يتحدث عن الوحدة وجواذبها، كان شيخ الإسلام يغلب الانفصال ويتحدث عن الفوارق وأن الجنوبيين يريدون الانفصال. وحين انفصل الجنوب واعترفنا به واحتفلنا معهم، قال شيخ الإسلام إننا فرطنا في الوحدة. واليوم وقد أصبح الجنوب دولة لها حدودها وعلمها وعملتها ورئيسها وجيشها وليست حركة متمردة في الداخل، وهي تعلن اعتداءها على الوطن وترابه، نجد شيخ الإسلام وحزبه يساندون الحركة الشعبية، ويشمتون في القوات المسلحة. والإنسان يسأل من يغازل الشعبي وشيخه بهذا الموقف غير الإسلامي وغير الوطني وغير السياسي؟ فلو كان يفعل ذلك ابتغاء مرضاة المجتمع الدولي فإنه لم يسكت على هذا الحادث من دول العالم ومنظماته الدولية العدلية والسياسية والأمنية إلا إسرائيل، ولو كان يحفظ به وُداً عند الجنوبيين فإنهم من اعتدوا على البلاد وشردوا المواطنين ولم يستتروا بذلك. ولو كنتم تريدون به إسقاط النظام واستلام السلطة، فما قول الشعب فيكم؟ بل وما قولكم في أنفسكم حتى لو أفلحتم في دخول بلادكم على جثث القوات المسلحة، وأنتم فوق دبابة المستعمرين الجدد؟ ولو كنتم تظنون ذلك من أجل الشعب فإن الشعب لا حاجة له بمن خرب الديار وقتل الأطفال وروَّع الآمنين وشرد المواطنين. ولا أظنكم تعتقدون أن هذا الأمر دين، فلصالح من هذا الموقف إذن؟ والإجابة حاضرة في تفاصيل مسيرة شيخ الإسلام بأن موقفه من إخوة الأمس ليس إلا موقف نفسي، ولن ينتهي الى أن يراهم مقرنين في سجون المجتمع الدولي وتحت رحمته، أو توزع أشلاءهم ودماءهم في الحرب المستعرة، أو أن يأتوا إليه طائعين، وحيث يعمل شيخ الإسلام على الظفر بإحدى الثلاث، فإن ذلك دونه القيم والوطن، ولا قيمة للشعبي في ذلك ولا أثر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.