هذه رسالة عاجلة وحرجة نسطرها بعد أن بلغ السيل الزبى وانتهى الماء إلى عنق الزجاجة، وطفح الكيل، وبلغت القلوب الحناجر.. نكتبها إلى أركان رئاسة الجمهورية ممثلة في الأخ الكريم المشير عمر البشير رئيس الجمهورية إمام الأمة القائد الأعلى للقوات المسلحة، ونائبيه الأخوين الكريمين الأستاذ علي عثمان محمد طه النائب الأول لرئيس الجمهورية والأمين العام للحركة الإسلامية السودانية، والدكتور الحاج آدم يوسف نائب رئيس الجمهورية.. وتجدوني أكتب إليكم هذه الرسالة وفي النفس أمل على ما فيها من ألم، أن تجد منكم الرعاية والاهتمام والقرار العاجل الذي يتناسب مع حجم الضرر والمضار والضائقة الشديدة التي يعانيها الناس هناك في «الموريب» المحاصرة. السيّد الرئيس إن جميع الأديان والأعراف والقوانين لا تقرُّ سياسة العقاب الجماعي على أية مجموعة بشرية على ظهر الأرض، سواء أكانت تلك المجموعات كافرة أو مسلمة أو وثنية أو لا دينية.. ووجه الاستدلال هنا أن جميع الأديان والأعراف ضمنت للإنسان حق العيش، وحق التمتع بالحياة، وحرَّمت قتل النفس كل النفس بغير الحق.. وجاءت رسالة الإسلام الخاتمة التي بعث بها خير الخلق تؤكد على أن من عدل الإسلام وأهله لا يأخذون أحداً بجريرة أحد.. ولا أحداً بجرم اقترفه غيره، وإن اتصلت الصلة و «وشائج القربى والدم بين الجاني والبريء.. قال تعالى «ولا تزر وازرة وزر أخرى»، و «وأن ليس للإنسان إلاّ ما سعى» كتبت مقالاً بتاريخ السبت 7 يوليو الجاري هذا 2012م بهذه الصحيفة الغراء العدد «2277» تحت عنوان «محلية العباسية تقلي.. أزمة الإدارة وانهيار الأمن».. وأسمحوا لي أن أنقل بضع أسطر من هذا المقال المذكور أعلاه، لتكون موضع شاهد لما يلي من حديث.. قلت «بالرغم من تحذيرات كثيرة أطلقناها من خلال مقالات عديدة كتبناها عن تاريخ المنطقة، أوضحنا من خلالها أن هذه المنطقة مهمة وحيوية، وأنها لم تتمرد من قبل رغم سوء الأحوال الأمنية في جنوب كردفان إبان الحرب الطويلة هناك، وأكدنا أن جميع سكانها مسلمون، وأنها خالية من الكنائس.. ولذلك تنبأنا بأنها سوف تستهدف من قبل الحركة الشعبية في حرب قادمة» انتهى، وقلت في موضع آخر منه «ولكن سوء التعاطي مع هذه النداءات والمناشدات في الولاية ومحليات أبو جبيهة والرشاد والعباسية وتلودي أحال المنطقة إلى بوار.. حيث هجمت الحركة الشعبية على المنطقةلأول مرة بعد أن عبرت من موطن التمرد الأصلي في جبال النوبة بالمنطقة الغربية من ولاية جنوب كردفان ودخلت المنطقة الشرقية وعاثت فيها فساداً.. وصادفت هوى لدى أنصاف وأرباع مثقفين وعطالى وأميين، فركبوا مركب الوهم والسراب، وهؤلاء هم الذين عصروا المنطقة وأحالوها إلى رماد في يوم عاصف»!! انتهى. وكان هذا الحديث عاماً يشمل جميع أجزاء المنطقة الشرقية التي تمثلها اليوم محليات أبو جبيهة وتلودي والرشاد والعباسية تقلي.. وفي تلك المنطقة وأجزاء أخرى منها قامت فيها قديماً مملكة تقلي الإسلامية. نعم ما كتبناه من تحذيرات منذ أكثر من عامين من خطورة سوء التعاطي مع مخططات الحركة الشعبية وسوء نيتها نحو المنطقة باعتبار أنها آمنة مطمئنة، والتباطؤ في المعالجة، هو الذي جعل للحركة الشعبية موطئ قدم.. وكان مدخلها ومازال ولم يكن إلاّ كذلك عبر أنصاف وأرباع مثقفين وجهلة وأميين والسائمة والدهماء من الفاقد التربوي، وممن انقطعت بهم سبل العيش والعمل، وظنوا لسوء جهلهم وضحالة فكرهم أن المن والسلوى سيكونان لهم من اتباع الحركة الشعبية وتبني أفكارها الشيطانية. أخي الرئيس ونائباه حفظكم الله هل يجوز أخذ قوم كل القوم بقبائح أعمال سفهائهم.. إن النبي عليه الصلاة والسلام أبى لملك الجبال أن يطبق الأخشبين على أهل مكة الكفار حين رماه سفهاء الطائف بالحجارة حتى أدمعت قدماه الشريفتان.. وننقل مرة أخرى فقرات من المقال السابق المذكور تقول: «ومنطقة «الموريب» المدينة الأهم بعد العباسية في المحلية تؤمن بتسعة أفراد من الشرطة معهم أربع بنادق وقوة أخرى تتكون من ثلاثة وثلاثين «33» من قوات الدفاع الشعبي.. بينما هناك قوة كبيرة جداً من أبناء «الموريب» أكملوا تدريبهم في الدفاع الشعبي منذ شهور، لكن فشل المعتمد خالد مختار في أن يأتي إليهم بالسلاح لأجل التأمين الذاتي» انتهى. وآخر ما ختمت به مقالي السابق قولي «وهنا نحذر من التهاون واللعب بالنار فإن الثمن سيكون باهظاً، ونلفت نظر الولاية والمركز إلى هذا الأمر قبل نزول الكارثة» انتهى «الموريب» التي تقع غرب العباسية وشمال رشاد وشمال شرق أبو كرشولا وجنوبأم روابة، هي ثاني مدينة بعد العباسية في محلية العباسية تقلي، وكانت محلية قبل أن تقلص إلى وحدة إدارية عقب تغيير قانون الحكم المحلي، وهي منطقة آهلة بالسكان وبها سبعة مجالس ريفية، وتعتبر المنطقة الأهم على نطاق المحلية من حيث الإنتاج الزراعي والبستاني والحيواني، حيث تنتج كميات كبيرة جداً من الفول السوداني والسمسم والذرة الشامية «عيش الريف» والذرة الرفيعة والطماطم والجوافة والليمون والمانجو والخضر، تمول بها أسواق الرهد أبو دكنة وأم روابة والأبيض، وبها أكبر سوق للمواشي والإبل وهو سوق «قردود ناما»، ويسكنها خليط من القبائل والأعراق وأرضها رملية وطينية، وبها وديان وخيران وجروف وزراعة تقليدية هي الأوسع، بالإضافة إلى مساحة مقدرة للزراعة الآلية، وبها قطاع غابي جيّد للأخشاب والفحم، وكميات مقدرة من صمغ الترتر والصمغ العربي، وبها حركة تجارية متطورة حيث يرتاد أسواقها تجار من خارجها من الخرطوم وكوستي والأبيض والرهدوأم روابة والسميح. وهذه «الموريب» على ما ذكرناه عن أهميتها لا تؤمن إلاّ كما ذكرنا، الأمر الذي أدى إلى تنامي عدد منسوبي الحركة الشعبية فيها من أناس جاءوا من خارجها خاصة بعد العمليات التي شهدها ريفي العباسية الجنوبي والجنوبي الغربي، حيث فرَّ المتمردون من هناك إلى جبالها الشرقية، وصاروا مهدداً أمنياً خطيراً للمدينة، وهم الآن في هذه الجبال، وهي جبال لا توجد بها كهوف ومكشوفة، ولا توجد بها مخابئ، وبها مساحات واسعة مسطحة، ولكنهم يعيشون فيها، وصاروا ينهبون ويسلبون أموال وحيوانات الأهالي هناك، ونؤكد أن أبناء «الموريب» في الحركة الشعبية قليلون جداً ويمكن أن يعدوا على أصابع اليدين، وأقصد من يدعون أنهم قيادات، وعدد قليل من المواطنين خُدعوا بشعارات سرابية وارتدوا عنها حين علموا خطورتها على عقيدتهم وقيمتهم، وهم عدد قليل بالمقارنة مع عدد السكان الكلي. لكن رغم ذلك نشط منسوبو الحركة الشعبية في المنطقة بعد الحسم غير الجيد للأحداث في مناطق ريفي العباسية.. وجمعوا صفوفهم مرة أخرى حول «الموريب» و «تيري»، وصاروا الآن يهددون أمن الناس في «الموريب» من خلال رسائل يحملها نهاراً جهاراً بعض من أفرادهم المسلحين إلى بعض الجهات والأشخاص، وهي رسائل تهديد بالقتل والتصفية لقيادات المؤتمر الوطني بالمنطقة، وقيادات الإدارة الأهلية وأفراد الاستخبارات.. كالرسالة التي بُعث بها إلى مدير شرطة «الموريب»، ورسالة أخرى إلى مسيد الشيخ الخليفة أحمد أبو القاسم اللخمي.. وللأسف تطالب بعض هذه الرسائل بعض القبائل بالخروج من «الموريب» كما فعلوا مع قبيلة الفلاتة التي سكنت «الموريب» منذ أكثر من سبعين عاماً، فقد تم طردهم يوم الأحد الماضي تاركين منازلهم ومتاجرهم ومزارعهم بصورة رسمت الأسى والحزن والحيرة وسط الأهالي، بعد معاشرة وصداقة ومصاهرة وزمالة في قاعات الدرس ومواقع العمل، فقد طردوا دون وجه حق.. والآن التهديد يشمل أعداداً أخرى من قبائل أخرى. أخي الرئيس شعب بلا صحافة وإعلام أمة بلا لسان وبلا ضمير.. وها نحن نضع بين أيديكم الداء العضال وأنتم تملكون الدواء الشافي بإذن الله وقوة سلطان الدولة لحماية الأمن القومي وحقوق المواطنين المعنوية والمادية.. وهنا نحن ننفخ في صافرة الإنذار.. وبين المقال الأول والثاني حصيلة عشرة أيام فقط، حين حذرنا من مغبة التساهل في معالجة الموضوع والنتيجة حتى الآن ترحيل قبيلة كاملة من «الموريب» قسراً تحت التهديد بالقتل. وهذا المقال يطالب بالآتي: 1/ على المؤتمر الوطني أن يعمل على حماية قيادته في «الموريب» بالوسائل اللازمة وعاجلاً. 2/ تأمين حياة أفراد الإدارة الأهلية بالمنطقة من عمد ومشائخ وأمراء. 3/ إرسال قوة من الجيش عاجلاً إلى «الموريب» قبل حلول الفتنة القبلية على غرار ما جرى في دارفور بين المجموعات المختلفة عرقياً. 4/ وضع خطة عسكرية جديدة لإعادة النظر في المناطق الجبلية من محلية العباسية تقلي. 5/ العمل الفوري على تطهير الجبال الشرقية للموريب من شبه معسكرات لمنسوبي الحركة الذين يهددون حركة الرُعاة والتجار. 6/ ملاحقة منسوبي الحركة الذين ينشرون الهلع والرعب والتهديد للمواطنين المدنيين العزل بدعوى أنهم يناصرون الدولة ولا يناصرون الحركة الشعبية، وهم بذلك يريدون فرض خيارات دخيلة على أهل المنطقة تخالف دينهم وهويتهم قسراً. 7/ أخذ المعلومات عن فلول الحركة الشعبية وجيوبها مأخذ الجد والاهتمام.. وهنا نؤكد أن هناك إهمالاً وتساهلاً من قبل الولاية في حسم هذا الملف الذي سوف يتطور ما لم يجد العناية. والأخ الوالي أحمد هارون لديه هذه المعلومات وكذلك الأجهزة الأمنية بالولاية والمحلية، بل هذه المعلومات الآن بطرف المركز ممثلاً في وزارة الدفاع وجهاز الأمن. 8/ نطالب بتسليح قوات الدفاع الشعبي والشرطة من أبناء «الموريب» الذين أكملوا التدريب وأن يكون ذلك عبر التنسيق مع الإدارة الأهلية حتى لا يضل السلاح طريقه إلى مجموعات خارجة متفلتة معادية تستخدمه في ضرب النسيج الاجتماعي. 9/ نطالب الأجهزة الأمنية في محلية العباسية بملاحقة مثيري الفوضى والخراب، وهم معروفون لديهم بأسمائهم، وهنا نؤكد لك أخي الرئيس أن هذا الملف صار محل تهاون وتناسٍ من قبل أجهزة الولاية والمحلية، ونأمل أن يجد القرار الحاسم من قبلكم كما عودتمونا دائماً في مثل هذه المواقف. أخي الرئيس ما لم يتم حسم هذه القضايا في «الموريب» وجميع أجزاء المحلية نتوقع أن يحدث الآتي لا قدر الله: 1/ إفشال الموسم الزراعي. 2/ تهديد مواضع المراعي للحيوان وتعريض المواشي للخطر. 3/ تهديد استمرار سير المدارس الثانوية بنين وبنات ومدارس الأساس ب «الموريب»، وقد بدأت هذه الأقوال تتداول مع انطلاقة العام الدراسي الجديد. 4/ تهديد حركة الأسواق والأعمال التجارية، الأمر الذي يؤدي إلى تهديد أمن المواطن الغذائي والاقتصادي. 5/ بوادر حالة النزوح قائمة لو سارت الأحوال الأمنية على ما هي عليه اليوم. وعليه نحن مع الأمن وحسم الفوضى وإعادة الاستقرار وفرض سيادة الدولة وعدالة القانون وحماية الأنفس والثمرات والأموال والأعراض.. وهذا لا يتوفر إلا لسلطان الدولة بعيداً عن سياسة العقاب الجماعي، حيث لا ينبغي أن يُنظر إلى الإنسان هناك على أنه متمرد حتى يثبت العكس.. وسجلات الانتخابات الأخيرة تكشف بوضوح توجه أهل المنطقة السياسي.. ولكن صوت الفلول والطابور الخامس ودعاة الحرب أعداء السلام، علا بفعل فاعل وتساهل حكومة الولاية في التعامل مع المعلومات بمسؤولية.. اللهم إني قد بلغت فاشهد.
