إبراهيم شقلاوي يكتب: بين الفوضى وإعادة التأسيس    الكهرباء في السودان تعلن عن قطوعات وتوضّح    الهلال يهزم سانت لوبوبو ويتأهل متصدراً مجموعته    الهلال السوداني إلى الدور ربع النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة والفيديو.. الفنانة إنصاف مدني تفاجئ الجميع وتقتحم عالم التمثيل بالمشاركة في عمل درامي خلال شهر رمضان    شاهد بالصورة.. فنانة تشكيلية تعرض لوحة للفنان الراحل محمود عبد العزيز للبيع بمبلغ 5 مليار جنيه وساخرون: (إلا يشتريها مأمون لزوجته حنين)    ليفربول يحسم أمره ويقرر عرض محمد صلاح للبيع    وزير الصحة يؤكد دعم غرب كردفان واستمرار الخدمات الصحية رغم التحديات    بنك الخرطوم يصدر توضيحا مهما    السلطانة هدى عربي توجه رسالة لخصومها بصور ملفتة: (اصلوا ما تحاولوا تشوهوا صورتنا لي ناس الدنيا ضيقة)    تفاصيل بشأن خطة تأهيل جسري شمبات والحلفايا    إطلاق سراح 100 من نزلاء السجون الغارمين بكسلا    تبادل إطلاق نار في الخرطوم    "Jackpotting".. كيف يستولي قراصنة على الصراف الآلي وأين بدأت هذه الهجمات؟    3 ميزات متوقعة في آيفون 18 برو بفضل شريحة " C2″ الجديدة    "ميتا" تعزز فيسبوك بميزة الصور الشخصية المتحركة    الأردني التعمري يقود رين إلى هزيمة باريس سان جيرمان بثلاثية    د. سلمى سجلت نقطة لصالحها، إن تم قبول استقالتها ستخرج وقد رفعت الحرج عن نفسها    الشرطة في الخرطوم تنهي مغامرة متهم المستشفيات الخطير    الأمم المتحدة تطلق التحذير تجاه أزمة السودان    (سبتكم أخضر ياأسياد)    الهلال يصارع لوبوبو لخطف بطاقة ربع النهائي    من سلوى عثمان لهند صبري .. مشادات "اللوكيشن" تهدد دراما رمضان    نصائح صحية للاستعداد المبكر لرمضان    "الصحة العالمية": اعتماد لقاح فموي جديد لشلل الأطفال    علم النفس يوضح.. هكذا يتخذ أصحاب التفكير المفرط قراراتهم    موسيفيني يصدر توجيهًا لجهاز المخابرات بشأن السيارات السودانية    الهلال السوداني يخوض مواجهة مصيرية في أبطال إفريقيا    أئمة يدعون إلى النار    إتحاد جبل أولياء يكون اللجان العدلية    في مباراة مثيرة شهدت ضربتي جزاء وحالة طرد الأهلي يخسر أمام مويس بثنائية نظيفة في دوري شندي    ترتيبات لإعادة تشغيل مصنع ألبان بركات وإنشاء مزرعة لتربية الماشية    إبراهيم شقلاوي يكتب: مسرح ما بعد الحرب لدى يوسف عيدابي    وزارة المالية توقع إتفاق مع بنك التضامن الإسلامي لتقديم خدمة إيصالي    شاهد بالفيديو.. فتاة سودانية تبهر راغب علامة وأنغام بعد ترديدها أغنية هدى عربي في برنامج مسابقات والسلطانة تدعمها وتحتفي بها    ارتفاع في اسعار محصول الذرة واستقرار سعر السمسم بالقضارف أمس    انطلاق دورة متخصصة لتطوير الأداء الرقمي برعاية وزير الشباب والرياضة    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    الإدارة العامة لشرطة تأمين التعدين تنفذ حملة منعية وكشفية لمكافحة التعدين العشوائي بولاية البحرالاحمر    هيئة مياه الخرطوم: تحصيل فاتورة المياه لا يشمل القطاع السكني حتى الآن    ارتفاع طفيف لأرباح زين السعودية إلى 604 ملايين في 2025    أفراد من الشرطة يلقون القبض على السائق الخاص بالقائد الميداني لمليشيا الدعم السريع "جلحة" داخل "ركشة" بحي بري    هلال كوستي يدشن برامجه الثقافية بليلة ثقافية كبرى وتكريم رموز النادي والمجتمع    شاهد بالفيديو.. سرقة محل مجوهرات بشارع الوادي بأم درمان وقيمة المسروقات تقدر ب(ترليون) جنيه    محاولة أوكرانية جديدة لإفشال مفاوضات السلام بعيداً عن ارض المعركة    رفض الزوج شراء سجائر لها فقتلته.. جريمة زوجة مصرية تثير الجدل    حريق كبير في سوق شرق تشاد    ترامب يحذر إيران: الوقت ينفد والهجوم القادم سيكون أشد    تلفزيون السودان يستأنف البث المباشر من مقرّه الرئيسي    وزير الصحة: التبغ عدو الحاضر والمستقبل و فاتورته الصحية تفوق عائداته الضريبية    هل قتل السحر الأسود الإسرائيلي عبد الناصر؟.. كتاب جديد يكشف خفايا خطيرة في مصر    سباق اختراق الضاحية باكورة بطولات الاتحاد العربي لألعاب القوى    شركة اتصالات في السودان تعلن عن توقف خدمات    "مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ"!    أحمد الشاكر: انا أعجز عن شكر جميع الإخوة الأشقاء في المملكة العربية السعودية    السودان..حصيلة صادمة بمرض شهير في ولايتين    إسحق أحمد فضل الله يكتب: (حديث نفس...)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تعقيب على طارق عادل عبد الماجد..محمد الطيب بابكر ضابط توجيه متقاعد
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 24 - 03 - 2013

أولاً: لا تعليق لي أو رد على الإساءة التي وجهها طارق عادل عبد الماجد بتلك الألفاظ النابية، فلا أقول لك يا طارق غير سامحك الله. وجزى الله خيراً من علموني سواء بالجامعات أو المعاهد أو الدورات.. وأعجبني فيك أن ختمت تبكيتك لي قائلاً «فاتق الله يا رجل» فأقول اللهم اجعلني من المتقين.
ثانياً: أراك في الفقرة الثانية أيضاً رجعت للسبّ والتبكيت فاعلم أن الذي تراه بدعة ليس إلا سنة فذكري لرقم الآية ليس بدعة وقولي إن الاحتفال بالمولد فتنة فهذه حقيقة «كيف أنتم إذا حلت فيكم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير فيتخذها الناس سنة حتى إذا تركوها، قالوا تركت سنة» فما هذه يا طارق؟ هي فتنة الاحتفال بالمولد باعتبارها منذ القرن الرابع ولو فيها خير لسبق المعز لدين الله الفاطمي من سبقوه صحابة ومن بعدهم.
أما ما مارميتني به من بدعة ثالثة في قولي عن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أنه «مجدد الإسلام» فهذه ليست بدعة إذ هكذا أجمع عليه العلماء وليست الشريعة إلا كتاب وسنة وإجماع، ويبدو لي ولغيري أنك لا تعرف معنى البدعة فاعلم أنَّ البدعة ليست إلا الاحداث في الدين ثم لم تسكت عن رميي بالبدعة خاتمًا وصفك لي بأني مبتدع بدعة أكبر من سوابقها إنني أتحدث عن الكتاب والسنة وأنا لست من أهلها ويؤسفني والله يا طارق أن أقول لك صدق من قال إن نسبة الوسواس الذي يصيب المتصوفة أكثر من «65%» منهم فيهم وسواس.
ثالثاً: لن أسكت عن إساءتك لي ما مررت بها حتى هذه الفقرة الثالثة وإن كنت كاذباً فليرجع القراء إلى هذا العدد رقم كذا الأربعاء 27/2/2013م إذا لي هذه الفقرة والله العظيم بلغ سبك لي بشيبتي هذه أكثر من «16 مرة» نعم في هذه (الأربع وعشرين سطرًا) جرحتني معنوياً (61مرة) !! سامحك الله يا طارق.. فكيف تقل إني أسأت للشيخ؟
وهل ذكري أنه لا يفهم كلمة الجمهور قلتها بلا سبب؟ فاتق الله يا طارق والجمهور تعريفه المعلوم ما قاله الثلاثة من أصحاب المذاهب الأربعة دون الثالث فيكون قول الثلاثة هو الراجح والأمر تفصيله يطول ارجع لما قاله الشيخ الإزيرق فالصحيفة موجودة دون هجوم وكذب على عمك محمد الطيب بابكر مختار الفادني. أما كتب الشيخ التي تسيء لي بعدم معرفتي لها فأنا في غنى عنها إذ لا أرغب فيها فانعموا بها أنتم الرجبية في الميراث والجلالين إذ عندي ما هو أعظم وما الجلالين حفظ الله الجلالين فقد أفاد إذ تجد فيه الكلمة ومعناها فقط وعندي ابن جرير وابن كثير والسعدي حتى أصحاب الأدب وغيره من أبواب اللغة كالزمخشري والألوسي فأنا أعرف من أين أقرأ غير إشاراتك يا طارق كالحكم العطائية في التصوف والسنوسية في التوحيد. عموماً هذه الفقرة زادت في سبّك لعمك الفادني سامحك الله فلنذهب إلى الخامسة وقبلها من أملاك هذا الرد على ما كتبت لكم بما يعلم الجميع؟ ومن قال لك إن الآية «58» سورة يونس «قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون» نصيحتي لك أو لمن أملاك هذا التفسير الخطأ أن تتوب يا طارق وترجع تاركاً تفسير القرآن على غير هدى!! ما هذا؟ أما قال حبيبي وقائدي وطبيبي سيد الأنام الرسول صلى الله عليه وسلم «من تقوّل علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار؟».
فأراكم هو وهذا شأنكم جميعاً فقد تجاوزت التقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفزاً بالزانة نحو الكبير المتعال؟!! فهذا التفسير أن الآية تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا والله العظيم من الجرأة واللا مبالاة من الله عز وجل بمكان! إنما التفسير لها فصلاً المراد بها القرآن والهدى الرباني التي قبلها أيضًا رقم «57»، أعرفتم؟ والله أعرف لشيوخكم كهذه الشطحة ما يجعلكم تبحثوا عن مخيم أهل السنة والجماعة ناس الفرقة الناجية، كتاب محمد، أما الخامسة فليست إلا ألفاظًا جديدة في سبّكم للعباد سامحكم الله فقد أشبعتموني في عاطل ومتبطل وجاهل فالخامسة حملت لنا قصور الفهم وعدم الأمانة العلمية!! شكراً يا ولدي على إساءتك، سامحك الله أما السادسة فيرى طارق أن جهلي بمدد يا فلان يجعلني ضحكة في نظر الناس!! لجهلك بما يقول شيوخك مشيراً لابن تيمية وابن القيم أن لهم أدلة في جواز مدد يا فلان!! تأملوا كمان معها لي من التبكيت وكم هالني أن قال.. والعجيب أيضاً أنك تنكر النوبة والطار ولا تدري أن إنكاره لها إنكار للنبي صلى الله عليه وسلم وإنكار للبخاري الذي أورد الدف والضرب عليه في صحيحه!! ابني طارق.. نعم ابني طارق والله خبتُ وخسرتُ بتاءين مضمومتين إن تركتك لقمة سائغة لهؤلاء لقوم فاعلم أن الطار والنوبة ليستا إلا معازف تدخل في حديثه صلى الله عليه وسلم «يأتي أناس من أمتي يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف» فاعلم رغماً عن هذا يجوز ضرب الدف مع غناء صغيرات ما بلغن الحلم للعروسة والحكمة منه للفصل بين الزنا والنكاح وكذلك يوم العيد وعند حضور من غاب عن الأهل زمناً فإذا قرأت أنت أو من أملاك فعلى القارئ الإدراك وفهم ما يقرأ. أما احتجاجك أن الرسول استقبلوه في المدينة بالدف فاعلم أن فيهم من عليه جنابة الزنا وفيهم المخمور كمان إذ كلها كانت غير محرمة فلذا لم ينههم عن الدف الذي تم تحريمه لاحقاً حيث يقول صلى الله عليه وسلم «بعثت بين يدي الساعة هادماً للطبلة والمزمور» وفي اتهامك لي أن علمي أستقيه من الموبايل وكتب الميكي جيب والإنترنت فإني أقسم بالله العظيم ثلاثتها لا علاقة لي بها فعلمي من مكتبة ضخمة أمهات الكتب وصلتني هدية من اللجنة الدائمة للإفتاء والإرشاد وجزى الله خير الجزاء من كان الموجه لهذا الخير والسبب فيه حفظ الله الرجال للخير يا طارق ولا حرج في هذه الخاتمة من الإجابة عن أسئلتك الثلاثة.
كان السؤال الأول حول قول الشيخ محمد بن عبد الوهاب مفسراً الاستواء لله عز وجل على عرشه بالجلوس! في كتابه الجامع الفريد لعقائد التوحيد ص «247» وكذلك الشيخ العثيمين في كتابه أركان الإسلام ص «158» أيضًا فسرها بالجلوس فهل تعتقد عقيدة شيوخك أم تخالفهم؟ الإجابة والله العظيم الذي لا إله الا هو أخالفهم على إيمان ثابت تمازجه حيرة، أيعقل هذا العثيمين.
فتذكرت شيخي طيَّب الله ثراه وجعل الجنة مثواه يس محمود وقد شدد عليه بعض الصوفية مجوزين السبحة مستشهدين بشيخ الإسلام ابن تيمية وبالشيخ عبد العزيز بن باز فأنكر قولهم عن هذين الطودين الأشمين في البشرية مؤكداً أنه لا يفعل ولن يفعل أن يترك الأنامل للمسبحة إلا بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا شأني الآن فعمدت إلى أركان الإسلام للعثيمين ولاختلاف الطبعات وجدت كتابي المهدية من الجمعية الخيرية للكتاب والسنة حفظ الله رجالها والقائمين بأحوالها كجمعية البر الخيرية وجدت فيه ولا حرج غير ما أشار إليه السائل ابننا طارق تلميذ الصوفية أنها ص 158 بل في طبعتي صفحة 83 السؤال رقم «33» فإذا بالإجابة على غير ما بيَّنه ابننا طارق حفظه الله للتحري نعم التحري الذي أنكره عليّ في رده عليَّ واصفاً عمه الشيبة المسن بما أعف عن وصفه إياي به سامحه الله، وسامح غيره الذين يجوزون نفس الأمر في كتاب مستشهدين بأضواء البيان للشنقيطي رحمه الله فوجدت قول الشنقيطي على غير ما كتبوا!! فتأملوا! وخلاصة الجواب الصحيح الذي تفسيره عند الحافظ بن كثير وغيره من العلماء أن كلام الناس كثيرٌ في هذا الاستواء ومذهب السلف الصالح فيه كما لك والأوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي وأحمد بن حنبل وإسحق بن راهوية وغيرهم.
إنَّ، الاستواء على العرش الارتفاع والعلو وتارة العلو مع الارتفاع من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تكييف «ليس كمثله شيء وهو السميع البصير». هذا كما ورد عن مالك وكل السلف على هذا «أن الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة» ثم طرد من سأله عن الاستواء قائلاً وما أراك إلا مبتدعاً وفي رواية «الاستواء غير مجهول والكيف غير معلوم والسؤال عنه بدعة».
أما السؤال الثاني فهو عن قوله صلى الله عليه وسلم «أمرت أن أحكم بالظاهر والله يتولى السراء» ما معنى الظاهر؟ معناها الواضح المفهوم من الفرد أما سؤالك عن طرق ورود الحديث وما بعده عن السند فالجواب أني لا أدري. أما السؤال الثالث لا رغبة لي في مناظرة تلميذ من تلاميذ الشيخ ولا الشيخ نفسه إذ تجدوني أبغض من يظلمني فالعادل هو الذي لا يظلم الناس ولا يرضى بالظلم لنفسه فلا حاجة لي فيكم إذ بدأتها معي يا طارق شاتماً معنفاً وختمتها معي بأسلوبك النتن وهذه والله ليست بسب ولا نميمة فأنت هكذا سائلاً الله أن يسامحك. والله يا طارق ما تركته عطفاً عليك دون كتم للعلم كثير.
ودمتم على خير ما كنتم على الدرب والسلام عليكم ورحمة الله.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.