الزمن الجميل.. عبارة دائمًا ما تردِّدها الأجيال المتعاقبة فالكل في حالة من التحسر والبكاء على أيامهم، فهم يمجدون الماضي ويعتبرونه الأفضل والأكمل وينظرون إلى الحاضر بنظرة الناقص. ففي المجال الرياضي مثلاً تجدهم يمجدون فترة الستينيات والسبعينيات ويعتبرونها الفترة الذهبية للكرة السودانية ويبخسون الواقع الرياضي اليوم، وكذلك في شأن الفن وغيرها من الحكايات التي يصر الكثيرون على سجن أنفسهم في داخلها... فهل الحنين إلى الزمن الجميل أوهام من الماضي أم أمرٌ واقع؟ «البيت الكبير» ناقش القضية مع عدد من المختصين وخرج بالتالي... الماضي يلاحقنا الأستاذ أبوبكر عبد المتعال في العقد الثلاثين من عمره أرجع تمسك الكثيرين بالماضي وتشبثهم به إلى اعتقادهم بفشل وقصور حاضرنا وهو ما يدفعهم إلى التشبث بالماضي والإصرار على الاحتفاء به حتى لو كان ذلك الماضي خاليًا من البطولات، والملاحظ أن الماضي يلاحقنا في واقعنا اليومي ويأخذ حيزاً واسعًا من اهتمامنا فالأغاني مثلاً مرتبطة بالحقيبة والتي هي أفضل ما جادت به قريحة الأولين، وبرغم قناعتنا كجيل جديد بأن الفن تدهور نوعًا ما وذلك يرجع إلى تأثر الذوق العام بالبنية الاجتماعية فالحديث عن الذكريات حديث محبب إلى النفس، فالإنسان بطبيعته يحن إلى الذكريات لذلك يحلو الحديث عن زمان وأيام زمان. محطة وإدمان نحن نحترم تجارب من سبقونا وحفظها لهم لكن ليس لدرجة التسليم المطلق بهذه التجارب، هكذا حسم الأستاذ أبوبكر أحمد «صحفي» القضية وقال إن إصرار البعض على التباكي على الماضي هو مجرد تقليل من شأن تجارب الأجيال اليوم، فالصحافة مثلاً إذا قارناها بالأمس نجدها تطورت ففي الثمانينيات لم تكن توجد تقارير بالشكل المتطور اليوم، فقد ظهرت مدارس جديدة في صياغة الخبر والتحقيق وظهر التنافس في الحصول على الخبر، ومؤكد أن الصحافة كانت تمتلك مبدعين ولكن كانت تنقصهم الإمكانيات وتقف أمامهم، لذلك فجيل اليوم محظوظ حتى التصميم تطور وأُضيفت له لمسات فنية كالفتشوب. لذلك أعتقد أن التباكي على الماضي والسجن في قوقعته هو إدمان فقط ومحطة يصر البعض على التوقف فيها طول العمر، ويضيف: برغم التعقيدات التي طرأت على الحياة جراء التكنولوجيا وانتشارها إلا أننا لا يمكننا القول إطلاقًا أن الماضي كان أجمل ولا الحاضر اليوم أجمل ولكن لكل زمان سلبياته وإيجابياته. إفرازات سالبة برغم تحسر الأستاذة آمنة جمعة على الماضي خاصة في تعليم المرأة إلا أنها عادت وقالت إن التعليم أخرج المرأة من قوقعة الجهل والتخلف وأعطاها المزيد من الحريات وصار لها رأي إلا أنه من الملاحظ أن التعليم كان خصمًا عليها واستغلته حواء الاستغلال الخطأ، فكثر زواج المسيار والعرفي وغيرها من الإفرازات السالبة التي ارتبطت بالمتعلمات. وتضيف أن التعقيدات التي دخلت على الحياة أفرزت الكثير من التحولات والتغيرات فبرغم كثرة الجامعات وانتشار التعليم في المجتمع نجد أن الثقافة متدنية جدًا اليوم خاصة وسط الطلاب. تحسُّر لا غير «الفن زمان والكورة زمان ويا حليل أيام زمان»، لم يجد العم يوسف صاحب السبعين عامًا عبارة أنسب من ذلك للتعبير عن تشبثه بماضيه فكأنه كان ينتظر قدومي للبوح بمكنونات صدره، فقال إنه قضى أجمل سنوات عمره في الاغتراب وتعرف على أشخاص صاروا له بمكان الأشقاء، وأضاف: أتحسر على الماضي بكل أشكاله فهو يشعرني بأن الدنيا بخير برغم أن زمننا كان يفتقر إلى الكثير من الأشياء ولكنه في نظرنا كان جميلاً والدليل على ذلك أن مطربي اليوم لا يجدون أجمل من شعر الحقيبة ليصدحوا به والسلم التعليمي لا يمكن مقارنته بالذي يحدث اليوم في أضابير الجامعات ووسائل الإعلام، وختم حديثه بقوله «الما عندو قديم ما عندو جديد». ملاذ آمن الأستاذة نجدة محمد عبد الرحيم المتخصصة في علم النفس قالت إن الإنسان الكبير نتاج لخبرة طويلة فهو مر بسلسلة من التجارب والخبرات التي لها وقع خاص في نفسه وهو دائمًا ما يعقد مقارنة بين الماضي والحاضر فتصبح الذكريات له ملاذًا نفسيًا وتؤكد أن الماضي يختزن في الذاكر الطويلة المدى لذلك عندما يصل الشخص إلى سن الخمسين ويتجاوزها تنشط عنده الذاكرة الطويلة المدى وهذا النشاط يجعله في حالة تذكر دائمًا لماضيه وتضعف عنده في ذات الوقت الذاكرة قصيرة المدى التي تربطه بواقعه اليوم.
