إسحق أحمد فضل الله يكتب: (ألف ليلة و....)    "المركز الثالث".. دي بروين ينجو بمانشستر سيتي من كمين وولفرهامبتون    منتخب الضعين شمال يودع بطولة الصداقة للمحليات    ندوة الشيوعي    "قطعة أرض بمدينة دنقلا ومبلغ مالي".. تكريم النابغة إسراء أحمد حيدر الأولى في الشهادة السودانية    الإعيسر: قادة المليشيا المتمردة ومنتسبوها والدول التي دعمتها سينالون أشد العقاب    الرئاسة السورية: القصف الإسرائيلي قرب القصر الرئاسي تصعيد خطير    د. عبد اللطيف البوني يكتب: لا هذا ولا ذاك    سقطت مدينة النهود .. استباحتها مليشيات وعصابات التمرد    تكوين روابط محبي ومشجعي هلال كوستي بالخارج    الهلال يواجه اسنيم في لقاء مؤجل    عثمان ميرغني يكتب: هل رئيس الوزراء "كوز"؟    شاهد بالصورة والفيديو.. حسناء الشاشة نورهان نجيب تحتفل بزفافها على أنغام الفنان عثمان بشة وتدخل في وصلة رقص مؤثرة مع والدها    كم تبلغ ثروة لامين جمال؟    حين يُجيد العازف التطبيل... ينكسر اللحن    أبوعركي البخيت الفَنان الذي يَحتفظ بشبابه في (حنجرته)    شاهد بالفيديو.. في مشهد نال إعجاب الجمهور والمتابعون.. شباب سعوديون يقفون لحظة رفع العلم السوداني بإحدى الفعاليات    شاهد بالصور والفيديو.. بوصلة رقص مثيرة.. الفنانة هدى عربي تشعل حفل غنائي بالدوحة    من رئاسة المحلية.. الناطق الرسمي باسم قوات الدعم السريع يعلن تحرير النهود (فيديو)    تتسلل إلى الكبد.. "الملاريا الحبشية" ترعب السودانيين    إعلان نتيجة الشهادة السودانية الدفعة المؤجلة 2023 بنسبة نجاح عامة 69%    والد لامين يامال: لم تشاهدوا 10% من قدراته    الحسم يتأجل.. 6 أهداف ترسم قمة مجنونة بين برشلونة وإنتر    استئناف العمل بمحطة مياه سوبا وتحسين إمدادات المياه في الخرطوم    هيئة مياه الخرطوم تعلن عن خطوة مهمة    باكستان تعلن إسقاط مسيَّرة هنديَّة خلال ليلة خامسة من المناوشات    جديد الإيجارات في مصر.. خبراء يكشفون مصير المستأجرين    إيقاف مدافع ريال مدريد روديغر 6 مباريات    تجدد شكاوى المواطنين من سحب مبالغ مالية من تطبيق (بنكك)    ما حكم الدعاء بعد القراءة وقبل الركوع في الصلاة؟    عركي وفرفور وطه سليمان.. فنانون سودانيون أمام محكمة السوشيال ميديا    تعاون بين الجزيرة والفاو لإصلاح القطاع الزراعي وإعادة الإعمار    قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلامْ؟!    الكشف عن بشريات بشأن التيار الكهربائي للولاية للشمالية    ترامب: يجب السماح للسفن الأمريكية بالمرور مجاناً عبر قناتي السويس وبنما    كهرباء السودان توضح بشأن قطوعات التيار في ولايتين    تبادل جديد لإطلاق النار بين الهند وباكستان    علي طريقة محمد رمضان طه سليمان يثير الجدل في اغنيته الجديده "سوداني كياني"    دراسة: البروتين النباتي سر الحياة الطويلة    خبير الزلازل الهولندي يعلّق على زلزال تركيا    في حضرة الجراح: إستعادة التوازن الممكن    التحقيقات تكشف تفاصيل صادمة في قضية الإعلامية سارة خليفة    الجيش يشن غارات جوية على «بارا» وسقوط عشرات الضحايا    حملة لمكافحة الجريمة وإزالة الظواهر السالبة في مدينة بورتسودان    وزير المالية يرأس وفد السودان المشارك في إجتماعات الربيع بواشنطن    شندي تحتاج لعمل كبير… بطلوا ثرثرة فوق النيل!!!!!    ارتفاع التضخم في السودان    انتشار مرض "الغدة الدرقية" في دارفور يثير المخاوف    مستشفى الكدرو بالخرطوم بحري يستعد لاستقبال المرضى قريبًا    "مثلث الموت".. عادة يومية بريئة قد تنتهي بك في المستشفى    وفاة اللاعب أرون بوبيندزا في حادثة مأساوية    5 وفيات و19 مصابا في حريق "برج النهدة" بالشارقة    عضو وفد الحكومة السودانية يكشف ل "المحقق" ما دار في الكواليس: بيان محكمة العدل الدولية لم يصدر    ضبط عربة بوكس مستوبيشي بالحاج يوسف وعدد 3 مركبات ZY مسروقة وتوقف متهمين    الدفاع المدني ولاية الجزيرة يسيطر علي حريق باحدي المخازن الملحقة بنادي الاتحاد والمباني المجاورة    حسين خوجلي يكتب: نتنياهو وترامب يفعلان هذا اتعرفون لماذا؟    من حكمته تعالي أن جعل اختلاف ألسنتهم وألوانهم آيةً من آياته الباهرة    بعد سؤال الفنان حمزة العليلي .. الإفتاء: المسافر من السعودية إلى مصر غدا لا يجب عليه الصيام    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مقدمة البيان..وقيع الله حمودة شطة
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 01 - 12 - 2013

المُقدمة بضم الميم وتشديد الدّال أول الشيء ومطلعه وهي ذاتها في الدّراسات الأكاديمية العنصر المفسِّر للب البحث والأمور الموضحة للأسباب والمشكلات والمقدمات والبدايات والنتائج والبعد الزماني والتاريخي لقضية ما، ومآلاتها وما سارت عليه، وكيف سارت. والأماكن والشخوص وأحوالهم.
والمقدمة يمكن أن تعرّف بالألف واللام «المقدمة» ويمكن أن تنكر «مقدمة» وفي كليهما الدلالة والمعنى هما العبرة والمقصد، ولها عشرة عناصر من خلالها يُفهم المقصد من المؤلَّف.. لعل دارسي التاريخ وعلم الاجتماع وعلم الدّراسات النفسية والمجتمعية يهتمون كثيراً بدراسة وتحليل الظواهر والأحوال التاريخية والسياسية والاجتماعية للوصول إلى تفسير كنهها ومنطلقاتها ومقاصدها والتفريق بين لبها من قشورها، وحقيقتها من زيفها، هل هي مجرد ظاهرة صوتية انفجارية انفعالية يغمرها الحماس ويغيب عنها منهج التأني والتثبت والحكمة وفقه الخبرة في معالجة الأزمة وتأثيرات الأصوات والبيئة، أم هي ظاهرة تقوم على علم وموضوعية وتتكئ على منهج قائمة دعائمه على الفكر الناضج والتخطيط السليم والمعالجة الناجعة عند نشوء الأزمة بترو وعدل يضع موازين القسط مهما كانت الحادثة وأثرها على المدى البعيد أو القريب.. غير أننا لا نستطيع فهم ظواهر الأشياء وبواطنها إلاّ إذا اقتربنا منها قرباً يمكننا من رؤية الجوانب الخافية عنا من قبل، ودراسة سلوك الحالة دراسة تجعلنا نقف قريباً من طينتها ومعدِنها، وهذا يساعد على تحليلها وسبر أغوار اتجاهاتها خلقاً وسلوكاً وفكراً ومنهجاً وطريقة التفكير والتصور. إن الوصول إلى تحليل ظواهر الأشياء ومكامنها يحتاج منا إلى وقت كافٍ وصبر جميل وقوة تحمل واحتمال للأذى حيناً من الدهر قد يكون طويلاً أو متوسطاً، وهذا لا يعني أبداً السكوت في وجه الباطل أو الاستجابة للترويض «المغنطيسي» لكن يعني التمكن من دراسة الحالة محل الدراسة لإفادة الرأي العام لتثبيت الظن والحكم أو نفي المثبت المتوهم. كان من فقه عمر بن الخطاب «الفاروق» رضي الله عنه وعن جميع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الكرام أنه في العلاقات الإنسانية بصورة عامة لا يمكن لك أن تعرف الرجل إلاّ إذا سافرت معه مثلاً أو جالسته طويلاً وحدث بينكما الاتصال والتواصل المستقر المسبب لا الاتصال الطارئ العابر، عندها يمكن أن تحكم فتصدق وتبرهن فتُثبت وتبطل حجة المعترض وتُقيم الحجة على الناكر ببرهان ودليل. إن البيان الذي جاء مضافاً إلى المقدمة في عنوان هذا المقال مصطلح يعرفه الناس بنسب متفاوته كل حسب اتصاله وقربه وبعده من مصدر الكائن الذي يراد بيان حقيقته، وتبقى حجة من يملك السند ويجلس على «كوم» المعلومات والشواهد هو الأقرب إلى الحقيقة من غيره، ومن أهم عناصر البيان أنه شهادة لله كما في فقه الدعوة «لا يجرمنكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى» لذلك البيان للناس هو الحق عينه لينذروا، وليبشروا وليصحح ما في الأذهان، ولا نقوى على ايصال البيان للناس كافة بوضوح جلي إلا إذا أمعنا النظر في مفهوم أدب الاختلاف الذي هو سنة ماضية في الناس، لكن تبقى عناصره ذات فاعلية مطلوبة لمنع هوى النفس من أن يكون ظاهرة مد و جزر «سونامي» يحطم كل شيء لا يبقي ولا يذر ولا يصادف شيئاً إلاّ أتى عليه.. ومن أهم عناصر أدب الاختلاف: ما يلي
1/ إقامة الشهادة لله ربِّ العالمين. 2/ العمل بأمانة على إظهار الحق. 3/ الأقوال والأفعال والسلوك أمور محفوظة عند رقيب وعتيد. 4/ الاختلاف في الرأي لا يعني العداوة وتصفية الحسابات بل هو إثراء لساحة الفكر والوعي ولكن هذا لمن له عقل وحكمة يدرك بهما ويصدر عنهما. 5/ الحق لا يظهر مع بقاء المداهنة والمجاملة. 6/ الشجاعة في إحقاق الحق وإبطال الباطل وكشف الفساد دون الخوف من مآلات النتائج وتغيير جغرافية المكان وقداسة الزمان وصلات الأشخاص، لأن سيرتنا في حياتنا مع ذاكرتنا تحدثاننا دائماً أن هذه المفاهيم تتساقط ويتلاشى أثرها إذا صارت عقبة أمام إقامة العدل وبقاء الحق.
يقول ابن خلدون في مقدمته الشهيرة صفحة «40» ومن هو ابن خلدون هو العلامة ولي الدين عبد الرحمن بن محمد بن خلدون أعظم وأفضل من كتب في علم التاريخ وعلم الاجتماع، حتى صارت نظريته قدوة للبشرية كلها وليس الأمة الإسلامية والعربية فحسب، وهو أعظم من حلل الظواهر وسبر غورها واستنتج من سلوكها معالم مستقبلها.. يقول «ومتى عرف امرؤ قضية أو استيقن أمراً وجب عليه أن يصدع به، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل».
أقول إن من سكت عن الحق إلى الأبد دون أن يكون له وقت يصدع به وإن طال عليه الأمد ستأتي عليه أيام يقول فيها كما قال الشاعر
يا سيدي وأمير الناس كلهم
قد جار في حكمه من كان يسقيني
إني غفلتُ عن الساقي فصيرني
كما تراني سليب العقل والدِّين
وفي حقيقة الإدارة والتدريس المعلم والإداري الناجح هو من يجعل تلاميذه يقدرون على حل المشكلات بأنفسهم ويطلق لهم عنان التفكير ويدربهم على ذلك، ويسعد حين يراهم بلغوا الكفاية في مهارة حل المسائل والمشكلات وتسيير الأمور.. والفاشل من يريدهم تلاميذ إلى الأبد في قاعة الدرس يلقي عليهم الغث والسمين وأحلام اليقظة تحيط به يحدثهم أنهم رجال هذا الزمان، لكن يغضب المعلم إن رفع أحد التلاميذ يده سائلاً أو مستفسراً!! إذن كيف السبيل إلى بلوغ.... إن طالت المقدمة فهي مهمة لكشف ملابسات الظواهر، فلقد طالت من قبل مقدمة ابن خلدون فأهدتنا أعظم كتاب في تحليل التاريخ ودراسة علم الاجتماع البشري.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.