نزار العقيلي: (كلام عجيب يا دبيب)    البرهان يؤكد حرص السودان على الاحتفاظ بعلاقات وثيقة مع برنامج الغذاء العالمي    عطل في الخط الناقل مروي عطبرة تسبب بانقطاع التيار الكهربائي بولايتين    ميسي: لا أريد أن أكون عبئا على الأرجنتين.. وأشتاق للعودة إلى برشلونة    رئيس مجلس السيادة يؤكد عمق العلاقات السودانية المصرية    رونالدو: أنا سعودي وأحب وجودي هنا    مسؤول مصري يحط رحاله في بورتسودان    (25) دولة تدين بشدة الفظائع وانتهاكات القانون الإنساني الدولي في السودان على يد ميليشيا الدعم السريع    "فينيسيوس جونيور خط أحمر".. ريال مدريد يُحذر تشابي ألونسو    الهلال يدشن انطلاقته المؤجلة في الدوري الرواندي أمام أي سي كيغالي    كُتّاب في "الشارقة للكتاب": الطيب صالح يحتاج إلى قراءة جديدة    عثمان ميرغني يكتب: إيقاف الحرب.. الآن..    مستشار رئيس الوزراء السوداني يفجّر المفاجأة الكبرى    مان سيتي يجتاز ليفربول    التحرير الشنداوي يواصل إعداده المكثف للموسم الجديد    دار العوضة والكفاح يتعادلان سلبيا في دوري الاولي بارقو    كلهم حلا و أبولولو..!!    السودان لا يركع .. والعدالة قادمة    شاهد.. إبراهيم الميرغني ينشر صورة لزوجته تسابيح خاطر من زيارتها للفاشر ويتغزل فيها:(إمرأة قوية وصادقة ومصادمة ولوحدها هزمت كل جيوشهم)    لقاء بين البرهان والمراجع العام والكشف عن مراجعة 18 بنكا    السودان الافتراضي ... كلنا بيادق .. وعبد الوهاب وردي    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



آذان الأنعام.. دراسة نقدية تحليلية «5»
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 02 - 05 - 2014

يعاد نشر الحلقات من «1 إلى 6 تباعاً أسبوعياً تلبية لطلب كثير من القُراء».
وفي ص «24» من الطبعة الالكترونية يظل الإخوان مصرون على صحة نظرية دارون في أصل الأنواع ويزعمان أن البحوث قد أثبتت صحتها ويشيران إلى ما نشرته مجلة الطبيعة العلمية الواسعة الانتشار في أوروبا وأمريكا وبقية أنحاء العالم والتي تحظى باحترام العلماء والباحثين كما يقولان نشرت في «2006» بحوثاً لخصت ما يظنه العلماء إلى الآن في أمر تطور الإنسان كما يلي:
«لاحظوا قول الأخوين ما يظنه»
- أقدم جمجمة تجمع بين صفات الفرد والإنسان يرجع تاريخها إلى ما بين ستة الى ثمانية ملايين سنة أقول إن الستة والثمانية مسألة تقديرية بحتة وليست علمية تطبيقية ولا تجريبية والعلم نفسه ينفي محصلاته في كثير من الأحيان وتشابه جمجمة قرد وإنسان لا تدل على أنهما شيء واحد.
- يرجع عمر أقدم هيكل عظمي أقرب إلى الإنسان إلى خمسة ملايين ونصف مليون سنة، وقد سميت هذه الفصيلة من المخلوقات ب «اورديبيقيدكس» ويستمر الإخوان في إيراد معلومات عن مخلوقات قريبة الشبه بالإنسان حتى يصل إلى ما يسميه ال «هومونيانديرثال» الذي عاش قبل مائتين وثلاثين ألف سنة وبعده أي قبل حوالى أربعين ألف سنة عاش أول انسان في شكل مجتمع يبدو منتظماً، واتصف بصفات انسان اليوم، ويختم الاخوان السلسلة بالقول إنه فقط قبل سبعة آلاف سنة تقريباً وجد الإنسان العاقل الذي ترك حضارات واضحة وعمراناً.
معلناً بذلك وجود الجنس البشري العاقل وبدء الحضارة الإنسانية ويقول الاخوان إن هذه النقلة وأسبابها المجهولة هي ما يسميه دارون ومن سار على خطاه بالحلقة المفقودة والاخوان يشككان في حقيقة بداية الإنسان العاقل قبل سبعة آلاف سنة، ويقولان بصراحة ووضوح انهما اقترحا حساباً للسنين بين آدم ويومنا هذا بطريقة أخرى وهو ما عرضاه في باب سفينة نوح وكل ذلك لا يعود الأخوين الى وقفة واعتبار ان كل هذه الأنواع من المخلوقات الشبيهة بالإنسان ليست هي الإنسان ولا مقدمات للانسان ولا اصولاً للانسان، ووجودها لايمنع الخلق المستقل لآدم الذي نزلت به الديانات والكتب السماوية خاصةً وأن لغة التحريض من مثل «ظن وربما واقترح» هي اللغة السائدة في نظرية آذان الأنعام ولا نستدل على ما نقول بغير ما ورد في هذا الكتاب نفسه وعلى لسان الأخوين فهما يقولان: من هنا نقول إن قصة خلق الإنسان ما زالت مفتوحة على مصراعيها من ناحية علمية، لأن علماء الطبيعة لم يحسموها، إذ أنها غير قابلة للتجربة والاختبار المعملي، إنما الملاحظة والاستنتاج، ويفصح لنا جلب أن حماقة علماء الدين في الغرب هي التي فتحت الباب على مصراعيه لدعاة الإلحاد لإلصاق نظرية التطور التي لم تطرح أصلاً بديلاً للدين ولا دليلاً على عدم وجود الخالق قلت: هذا قول مردود على صاحبه، فالذي يقول إن الإنسان اصله قرد وأنه تطور على أساس قانون النشوء والارتقاء وقانون الانتخاب الطبيعي، وينكر حقيقة الخلق المستقل، ويتجاوز كل ما جاء في النصوص الشرعية من التصوير والنسوبة والخلق بيدي ثم النفخ.. وأن أول المخلوقات على الاطلاق هو آدم وهو المخلوق الأول، والنبي الأول لا بد أن يكون هذا المدعي ملحدًا ومنكرًا لقدرة الخالق ووجوده أصلاً.
إن الله خلق آدم إنساناً فردًا مسؤولاً مكلفاً خلقه وعلمه الأسماء وأمره ونهاه فعصى هو وحده قبل ان يكون معه أحد إلا زوجته حواء..! وكانت معصيته بإغراء واغواء من الشيطان، ثم تاب آدم ذلك الرجل الفرد العلم المعروف بالاسم والصفة، وغفر الله له ولزوجته ثم اهبطهما الأرض وأنشأ منهما الجنس البشري كله نسأل الآن ما حاجة الإنسانية اليوم الى الحلقة المفقودة المزعومة طالما أنها مبنية على «أكذب الحديث» وهو الظن مع الاعتراف بعجز الإنسان الباحث عن الاحاطة بأمر قد تجاوزه بعشر سنوات أو مائة سنة، فكيف بأمر قد تجاوزه بملايين السنين كما يدعي علماء الطبيعة والاخوان مؤلفا آذان الأنعام؟إن الخطأ الذي يقع فيه المؤلفان ومن تابعهما على ما جاء في كتابهما هو انما يريدان أن يجعلا لآيات القرآن معنى واحدًا يمكن قياسه وتحديد محتواه، والاتفاق المطلق عليه من كل الخلق في حبهم الزمان وحديثه لذلك ان من أفدح الأخطاء التي يقعان فيها هي تلك التي تنتج من محاولاتهما البائسة لتفسير بعض الآيات أو بعض المفردات التي وردت في كتاب الله من ذلك محاولتهما البائسة لمعرفة مدلول قوله تعالى«هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا» ويريدان أن يستدلا في هذه الآية على نظرية ان الإنسان لم يخلق خلقاً مباشرًا مستقلاً وإنما جاء من جنس سبق وجود النفخ في الروح والنسوبة والاعداد للخلافة، ويسأل الاخوان: فمتى كان هذا الحين من الدهر الذي ما كان فيه للانسان قيمة تذكر؟ يقول الاخوان اذا افترضنا ان الإنسان وجد فقط في عصر آدم كما يفهم علماء الدين فإن آدم عليه السلام كان نبياً مصطفى.
«إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين» ويصل الاخوان الى ما يريدان كأنهما يقفزان بالعمود.. اذن فمن غير المعقول ان يكون آدم المصطفى وجيله وذريته الآدمي غير جديرين بالذكر ثم يستمران في القول «ولا يعقل أن يجعل الله خليفة في الأرض لا يستحق الذكر علماً بأن بني آدم ما تركوا من غير نبي أو رسول على مر العصور، ويستمر الاخوان في التخبط واظهار عدم المعرفة، أو عدم الاهتمام بمناهج التفسير والتأويل، لدى أهل العلم وأهل اللغة فيقولان فهل يستقيم منطقاً أن هذا الحين من الدهر الذي وجد فيه الإنسان بلا قيمة تذكر قد حدث بعد عصر آدم المصطفى والرسل تبعث رسولاً بعد رسولٍ وأنا أقول للأخوين فمن قال: إن هذا الحين كان بعد أن خلق آدم وخلقت حواء وأنجبا الذرية وحملا التكليف والشريعة.ان الاخوين يريدان ان يكون للآية معنى واحدًا هو المراد في علم الله لا يوجد غيره، ويريدانه أن يكون تصديقاً لاقتراحهما وظنهما، بأن آدم لم يخلق خلقاً مستقلاً من الطين أو أنه صنعة الله بيديه وسواه ونفخ فيه الروح بل يريدان أن يقولا إن هناك أجيالاً بل آلاف الأجيال من الإنسان غير السوي، وغير المكلف، وغير الذي بدأه آدم وهو الذي أراده الله سبحانه وتعالى بقوله «هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكورا» ولكنك لو مررت على تفاسير النخبة من علماء التفسير بل لو مررت على جميع تفاسير أئمة هذا العلم فلا تجد اختلافاً بينهم في التفسير والتأويل فهم جميعاً يتفقون على أن الآية تمثل أكثر من معنى في قول الإنسان والحين والدهر والشيء المذكور فالإنسان عندهم قد يكون هو آدم كما خلقه الله من طين ثم بقي أربعين سنة لم تنفخ فيه الروح وقال بعضهم إن المعنى هو الإنسان جميعه اذ انه كان نطفة ثم علقة، ثم مضغة، قبل ان تنفخ فيه الروح والجن عندهم هو الزمن الممتد وقد يكون أربعين سنة، وقد يكون اكثر من ذلك، وقد يصل الى مائة وعشرين سنة كما جاء في بعض الروايات وقد يكون زماناً غير محدود، وقيل الجن هو الستة أيام التي خلق الله فيها السموات والأرض قلت إن الإنسان المذكور في الآية لا يشترط ان يكون آدم الذي خلق من طين ولا اولئك البشر المتوهمون في نظرية آذان الإنعام والتي لا وجود حقيقي لها ولا يصح ان يقال إن الإنسان الذي ذكر في الآية هو الإنسان الموجود الطين أو الخلق السوي لأن ذلك يعد محيرًا على الله وتشبيها لعلمه لأن الإنسان موجود في علم الله قبل خلقه وقبل خلق السموات وقبل خلق الملائكة فالإنسان في تلك الأزمان لم يكن شيئاً مذكورا.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.