د.ابراهيم الصديق على يكتب:اللقاء: انتقالات جديدة..    إبراهيم شقلاوي يكتب: يرفعون المصاحف على أسنّة الرماح    الهلال لم يحقق فوزًا على الأندية الجزائرية على أرضه منذ عام 1982….    لجنة المسابقات بارقو توقف 5 لاعبين من التضامن وتحسم مباراة الدوم والأمل    المريخ (B) يواجه الإخلاص في أولي مبارياته بالدوري المحلي بمدينة بربر    شاهد بالفيديو.. لدى لقاء جمعهما بالجنود.. "مناوي" يلقب ياسر العطا بزعيم "البلابسة" والأخير يرد على اللقب بهتاف: (بل بس)    شاهد بالصورة والفيديو.. ضابطة الدعم السريع "شيراز" تعبر عن إنبهارها بمقابلة المذيعة تسابيح خاطر بالفاشر وتخاطبها (منورة بلدنا) والأخيرة ترد عليها: (بلدنا نحنا ذاتنا معاكم)    لماذا نزحوا إلى شمال السودان    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    شاهد بالصور.. المذيعة المغضوب عليها داخل مواقع التواصل السودانية "تسابيح خاطر" تصل الفاشر    جمهور مواقع التواصل بالسودان يسخر من المذيعة تسابيح خاطر بعد زيارتها للفاشر ويلقبها بأنجلينا جولي المليشيا.. تعرف على أشهر التعليقات الساخرة    المالية توقع عقد خدمة إيصالي مع مصرف التنمية الصناعية    أردوغان: لا يمكننا الاكتفاء بمتابعة ما يجري في السودان    مناوي .. سلام على الفاشر وأهلها وعلى شهدائها الذين كتبوا بالدم معنى البطولة    وزير الطاقة يتفقد المستودعات الاستراتيجية الجديدة بشركة النيل للبترول    أردوغان يفجرّها داوية بشأن السودان    اللواء الركن"م" أسامة محمد أحمد عبد السلام يكتب: الإنسانية كلمة يخلو منها قاموس المليشيا    وزير سوداني يكشف عن مؤشر خطير    شاهد بالصورة والفيديو.. "البرهان" يظهر متأثراً ويحبس دموعه لحظة مواساته سيدة بأحد معسكرات النازحين بالشمالية والجمهور: (لقطة تجسّد هيبة القائد وحنوّ الأب، وصلابة الجندي ودمعة الوطن التي تأبى السقوط)    بالصورة.. رجل الأعمال المصري نجيب ساويرس: (قلبي مكسور على أهل السودان والعند هو السبب وأتمنى السلام والإستقرار لأنه بلد قريب إلى قلبي)    إحباط محاولة تهريب عدد 200 قطعة سلاح في مدينة عطبرة    السعودية : ضبط أكثر من 21 ألف مخالف خلال أسبوع.. و26 متهماً في جرائم التستر والإيواء    الترتيب الجديد لأفضل 10 هدافين للدوري السعودي    «حافظ القرآن كله وعايشين ببركته».. كيف تحدث محمد رمضان عن والده قبل رحيله؟    محمد رمضان يودع والده لمثواه الأخير وسط أجواء من الحزن والانكسار    وفي بدايات توافد المتظاهرين، هتف ثلاثة قحاتة ضد المظاهرة وتبنوا خطابات "لا للحرب"    أول جائزة سلام من الفيفا.. من المرشح الأوفر حظا؟    مركزي السودان يصدر ورقة نقدية جديدة    برشلونة ينجو من فخ كلوب بروج.. والسيتي يقسو على دورتموند    شاهد بالفيديو.. "بقال" يواصل كشف الأسرار: (عندما كنت مع الدعامة لم ننسحب من أم درمان بل عردنا وأطلقنا ساقنا للريح مخلفين خلفنا الغبار وأكثر ما يرعب المليشيا هذه القوة المساندة للجيش "….")    "واتساب" يطلق تطبيقه المنتظر لساعات "أبل"    بنك السودان .. فك حظر تصدير الذهب    بقرار من رئيس الوزراء: السودان يؤسس ثلاث هيئات وطنية للتحول الرقمي والأمن السيبراني وحوكمة البيانات    ما الحكم الشرعى فى زوجة قالت لزوجها: "من اليوم أنا حرام عليك"؟    غبَاء (الذكاء الاصطناعي)    مخبأة في باطن الأرض..حادثة غريبة في الخرطوم    رونالدو يفاجئ جمهوره: سأعتزل كرة القدم "قريبا"    صفعة البرهان    حرب الأكاذيب في الفاشر: حين فضح التحقيق أكاذيب الكيزان    دائرة مرور ولاية الخرطوم تدشن برنامج الدفع الإلكتروني للمعاملات المرورية بمركز ترخيص شهداء معركة الكرامة    عقد ملياري لرصف طرق داخلية بولاية سودانية    السودان.. افتتاح غرفة النجدة بشرطة ولاية الخرطوم    5 مليارات دولار.. فساد في صادر الذهب    حسين خوجلي: (إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار فأنظر لعبد الرحيم دقلو)    حسين خوجلي يكتب: عبد الرجيم دقلو.. إن أردت أن تنظر لرجل من أهل النار!!    الحُزن الذي يَشبه (أعِد) في الإملاء    السجن 15 عام لمستنفر مع التمرد بالكلاكلة    عملية دقيقة تقود السلطات في السودان للقبض على متّهمة خطيرة    وزير الصحة يوجه بتفعيل غرفة طوارئ دارفور بصورة عاجلة    الجنيه السوداني يتعثر مع تضرر صادرات الذهب بفعل حظر طيران الإمارات    تركيا.. اكتشاف خبز عمره 1300 عام منقوش عليه صورة يسوع وهو يزرع الحبوب    (مبروك النجاح لرونق كريمة الاعلامي الراحل دأود)    المباحث الجنائية المركزية بولاية نهر النيل تنهي مغامرات شبكة إجرامية متخصصة في تزوير الأختام والمستندات الرسمية    حسين خوجلي يكتب: التنقيب عن المدهشات في أزمنة الرتابة    دراسة تربط مياه العبوات البلاستيكية بزيادة خطر السرطان    والي البحر الأحمر ووزير الصحة يتفقدان مستشفى إيلا لعلاج أمراض القلب والقسطرة    شكوك حول استخدام مواد كيميائية في هجوم بمسيّرات على مناطق مدنية بالفاشر    السجائر الإلكترونية قد تزيد خطر الإصابة بالسكري    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



العسكر والربيع العربي / فريق ركن/ يوسف عثمان إسحاق
الانتباهة نشر في الانتباهة يوم 17 - 12 - 2011

رغم كثرة وتعدد الملفات والأحداث التي تشغل الرأي العام العالمي من مشكلات اقتصادية وتداعياتها أو بيئية وانعكاساتها على حياة البشرية أو إنسانية وترديها، إلا أن الربيع العربي وتفتُّح أزهاره الحمراء القانية جذب وشد الانتباه وتناوله بالتحليل والنقد والتقييم المختصون وغيرهم، فتباينت وجهات النظر العربي حولها، ففيها التخوفات وعليها التحفظات، والعرب أنفسهم البعض لا يزال مندهشاً والآخر منزعجاً ومضطرباً وآخرون في غفلة، إنما الصفة الغالبة إنهم جميعاً استيقظوا على أمر لم يألفه الشارع العربي ولم تألفه أسماع الحكام «أياً كان نوع حكمهم» إلا أن من تصدر وتربع في قلب الأحداث هم العسكر الذين بمواقفهم أعادوا إلى الساحة الجدلية الأزلية القديمة والمتجددة أيضاً عن دور العسكر في صنع القرار والأحداث أو إخراجها أو مساندتها وأحياناً وأدهاً واغتيالها.
من عدة منطلقات تواثبت أقلام عديدة تتناول دور العسكر في العالم العربي وبصفة خاصة وسطه في الانقلابات الثورية العسكرية على الأنظمة الحاكمة وفي إسناد الجيش وانحيازه للهبّات الشعبية وبعض الجيوش تقمع الهبّات مما طرح مجدداً تناول دور العسكر في المراحل القادمة من تاريخ الشعوب العربية في ظل المتغيِّرات الداخلية «سوريا». حيث زيادة الوعي السياسي وتناقص أو تزايد الفوارق الاجتماعية لكل دولة حسب موقعها وموقفها الاقتصادي ثم يأتي التأثير بالتناقل أو بالمقارنة، ثم المتغيرات الإقليمية والدولية. بعض الأقلام والعقول رفضها لوثوب العسكر على السلطة مبعثه ومنطلقه مهني بحت بحيث رؤيتها أن كلاً لما سخِّر له «أي التخصصية المهنية» المرتبطة بالقانون والدستور الوطني، بعض الأقلام يحركها بغضها لقبيلة العسكر على اطلاقها لاعتبارات أنها تكرس للهيمنة وتركيز السلطة ثم السطوة وذلك بغض النظر عن إيجابيات فترات تحكم هذه الفئة.. إنهم دائماً ينظرون إلى الجانب المظلم من القمر. التدخل العسكري في الشأن السياسي بدولة ما مسبباته ومسوِّغاته لا تتعدى ضعف القيادة السياسية ومؤسساتها وبالتالي عدم تفعيل الدستور أو تجميده وكذلك تردي الأوضاع الاقتصادية أو أحياناً قد تكون الهزيمة الحربية سبباً مباشراً أيضاً للتدخل في الشأن السياسي حيث إن الرابط بينها قوي، قد يرى البعض أن هذه الأسباب كلها لا ترقى لمستوى تدخل المؤسسة العسكرية في الشأن السياسي ولكننا نلحظ واقعاً أنه كلما كانت القيادة السياسية ومؤسساتها فعالة وقوية وملتزمة ومشروعة تضع في أول سلم اهتماماتها القوة المسلحة إعداداً وتدريباً وضبطاً إدارياً ومالياً وبالتالي تتحقق سيطرة القوة السياسية على القوة العسكرية، ونشير إلى الصراع الذي دار في تركيا بين المؤسسة السياسية القوية بقيادة أردوغان الذي استطاع بحنكته السياسية واستناده إلى منطق الدستور والقانون بالإضافة إلى كسبه السياسي الكبير في الشارع التركي، مكّنه من السيطرة على المؤسسة العسكرية دون المساس بدورها الطليعي والطبيعي ودون المساس بقوانينها ولوائحها ونظمها الإدارية والمالية.عودة لأحداث الربيع العربي المستمرة ودور الجيوش في البلاد التي حل بها هذا الربيع وهو موضوع تناوله الأستاذ التيجاني موسى محمد بجريدة رأي الشعب الغراء بتاريخ 25/11/2011م الصفحة «7» بيت «الشورى» تحت عنوان «معمعية الجيوش في اتونية الربيع العربي» حيث تناول فيه العلاقات بين تلك الجيوش والسلطة الحاكمة وشعوب تلك البلاد وإلى أي مدى تقاعست تلك الجيوش أو ساندت شعوبها في صحوتها أو تمايزت صفوفها بين مؤيدة ومعارضة.
أولاً لا بد من إثبات حقيقة أن الجيوش العربية ليست مؤدلجة بالمعنى الصحيح لتركيبة ومعنى الكلمة، صحيح أن هذه الجيوش قد تكون في بدايتها عشائرية، ثم تحولت تدريجياً إلى قوات دولة أو إمارة أو مملكة، وقد يكون بعضها تعرض لأدلجة كاملة وهذا ينطبق على الجيش السوري تماماً ومن قبله الجيش العراقي ولكن يبدو أن الأدلجة رغم طول فترتها لم تؤدِّ في النهاية إلا إلى ضعضعة كيان هذه الجيوش، صحيح أن هناك جيوشًا سُيِّست بالقدر الذي يحقِّق غايات من قاموا بذلك ولكن دون المساس بجوهر الفكر أو العقيدة «الدين» لقد تغيرت في هذه الجيوش العقيدة القتالية وهذه لا صلة لها بالدين إلا في تبني الجيش لأساليب وتكتيكات تكون نتاجاً للدروس المستفادة من الحروب والمعارك السابقة إسلامية أو غيرها. حتى وإن جاءت بعضها رياح التغيير فهي ظاهرية وليست جوهرية كالجيش المصري والجزائري والسوداني أما مجموعة كتائب القذافي فإنهم مرتزقة.
القوات المسلحة السودانية تاريخياً تؤخذ دائماً مثالاً لحالات التدخل الإيجابي للعسكر في السياسة خاصة في التوقيت انحيازاً لإرادة الشعب أو انقلاباً على السلطة القائمة وقد يختلف معي الكثيرون في هذا الجانب ولكنها الحقيقة. تتفرد هذه القوات عن غيرها من جيوش المنطقة العربية أو الإفريقية بل وفي العالم إن قدرها الذي خلقه لها الاستعمار حتّم عليها التنقل بين بؤر الخلاف الموقوتة في أطرافه، وهي تنفجر في الوقت الذي يناسب أو يراه من وضع هذه القنابل، ثم إن الجيش السوداني يختلف عن بقية الجيوش في تكوينه وموروثاته وارتباطاته بمجتمعه وتفاعلاته. ورد في المقال وجود عقيدة غامضة بعد انفصال الجنوب ولا أحد يجزم ما إذا كان الجيش ستكون عقيدته العسكرية عربية أو إسلامية؟ أقول للأستاذ التجاني إن العقيدة القتالية لأي جيش مطلوب منها أن تؤمِّن متطلبات معينة للدولة مسلمة أو كافرة عربية أو غيرها، أولها تحقيق أمنها ثم صياغة أهدافها ومهامها القتالية مع الوضع في الاعتبار المواقف المختلفة أو المتباينة مع تشخيص التهديدات المتوقَّعة وغيرها من الأمور الكثيرة التي تتعرض أو المتباينة مع تشخيص التهديدات المتوقعة وغيرها من الأمور الكثيرة التي تتعرض لها العقيدة القتالية التي تقود في النهاية إلى التكهن والتنبؤ بطبيعة حرب المستقبل مع توصيفات للأساليب التي يمكن أن تجابه العدوان ووضع قواعد للمفاهيم الإستراتيجية وكل ذلك في النهاية يؤدي إلى إعداد الدولة لأغراض الدفاع عن حياضها.
إذن فالعقيدة العسكرية مجموعة قضايا ذات أولويات لاحتواء العدوان بكل وسائله وأساليبه ثم وضع اهداف السياسة العسكرية للقوات المسلحة وهذه بالمناسبة لا تخرج عن الدفاع والحفاظ على أمن وسيادة البلاد داخلياً وخارجياً على الحدود وتشمل أيضاً بناء القوات المسلحة بكل صنوفها ثم أخيراً السياسة التسليحية تبعاً لما يحقق هذا التسليح من تفوق وقوة للقوات المسلحة في كل الأدوار التي تقوم بها أو تزج فيها، إذن أيضاً هذه العقيدة لا صلة لها بكون الدولة عربية أو إسلامية.
لندع فكر الإنقاذ عند اندلاعها جانباً، إن ما جرى من تجييش لشرائح المجتمع السوداني في فترة ما، لقتال أو نفرة مجتمعية، لأهداف وغايات معينة إنما كان إعداداً لها لتحمل تبعات التغيير الكثيرة، ولمواجهة مهددات خطيرة، ولقد جاء الإعداد بأساليب عديدة فمنها ماله صلة بالدين والعقيدة، وآخر ماله صلة بتركيبة المجتمع السوداني «العقد الاجتماعي» وثالث ماله صلة ببعث روح القتال في كل مجاميع الشعوب دون استثناء «ديناً أو لغة» نعم قد تكون المظاهر الإيجابية التي حلت مكان السالبة لها بالدين أو الموروث المجتمعي صلة وهذه لا ينكرن أحد أنها غيّرت المفاهيم بالتبادل بين العسكر والمجتمع علماً بأن المجتمع ليس كله مسلماً، فأين الأدلجة؟.
إن الدفاع الشعبي بحسابات النسبة والتناسب الديمغرافية للاثنيات وأصحاب المعتقدات الأخرى لم يكن ليؤدلج كل المجتمعات السودانية وإنما كان أو هو كذلك استثارة طاقات كامنة وقدرات ساندة وجهت في مساراتها الصحيحة، وذات الأمر ينطبق على الخدمة الوطنية فهي في غاياتها تربية لأجيال، ومقتضيات هذه التربية كثيرة ومتعددة أولها تحصين المستهدفين فبماذا يكون التحصين وماذا نتوقع أن يكون حال الجيش بعد سنين عددا؟ إلا التمسك بموروثاته وعقيدته، إنها تربي، ورغم ذلك لا صلة بعقيدة الجيش القتالية حسب ما أعلم بالدين إلا في مواضعه المعلومة.
كما ذكرت سابقاً أراد المستعمر أن يمر السودان في مسيرته بمحطات فيها التشظي الكلي أو الجزئي لينفلق الجنوب، أما الانهيار كما يتوقعه الأستاذ التجاني بحكم معطيات الواقع فذلك ليس بوارد. في تاريخ السودان السياسي والعسكري لم نجد أن رفد أو إلحاق القوات المسلحة بأبناء زعماء العشائر والبيوتات والزعامات السياسية وقف حائلاً دون قيام الانقلابات والانقلابات المضادة ولأغراض سياسية دموية كانت أو بيضاء، وفي الوقت ذاته لم تكن السطوة الأيديولوجية لأي انقلاب عسكري لتقوى أو تستطيع أدلجة الجيش بمفهومها الصحيح رغم مكوث بعضها لسنوات طويلة «ثورة مايو بفكرها المعروف والمعلوم وتوجهها السياسي والعسكري». إن التكوين النفسي والاجتماعي والعقدي والاثني أخيراً للقوات المسلحة وترابطها يجعل من السهل تشكيلها «صياغتها» وتنظيمها وصياغة تقاليدها بالأسلوب الذي يتماشى ولا يتعارض مع موروثات الشعب من قيم فاضلة وآداب وكلها من الدين، والأمر هكذا «جيش واحد شعب واحد»، وكل هذه الروابط لا ينبغي أن تسمى حال الجيش السوداني أو القوات المسلحة أو توصف بالمؤدلجة بمستوى الجيوش حاملة الصفة، وإذا كان انتظام العسكر في صلواتهم واصلاح علاقتهم بربهم ودينهم أدلجة فمرحباً بها.
الاستخلاص الذي خرج به الأستاذ التجاني من جاريات الأحداث وواقع الجيوش العربية ومقارنة واقع الجيوش مع واقع الدول حكاماً ومحكومين، قاده إلى حقائق يراها هو وقد يختلف الناس معه فيها وأول الأمر لا بد من إثبات أن العسكر عموماً ليسوا طلاب حكم ما لم يتقاعس السياسيون عن أداء واجباتهم ومهامهم كما ينبغي ويُفترض.. ثانياً إن العقيدة العسكرية لدول الربيع العربي السابقة واللاحقة سيطولها تغيير، قلب الطاولة، أو تغيير زاويتها إلى زاوية عكسية تماماً.
الروح القتالية وتغييرها ببروز عناصر لا علاقة لها بماضي الجيوش المنهكة أو الموجهة والمعدة لسحق المواطن، ردنا عليه بأن الروح القتالية للجيوش هي إرث متوارث من الماضي التليد للدولة والشعب والجيش والمجاهدات والمقاتلات التي جرت في حقب الصراع لنيل الاستقلال أو من تاريخ الجيوش العربية والإسلامية والغربية حيث الاستلهام من الوطن ومن الجوار عربياً أو إفريقياً ثم عالمياً بما يحقق الارتقاء بالمستوى التدريبي ثم القتالي. إنها خبرة القتال المتراكمة المعتقة التي تكسب الجلد والثبات للجديد من القديم، ثم من قال إن اسلحة الجيوش موجهة لسحق المواطن بها. إنها الأحداث أخي التجاني التي يركب صهوتها الطامحون الراغبون في الفوضى بما يؤدي إلى تدخل الجيش ولكن في حدود ما عجزت عنه الأجهزة الأمنية الأخرى وعندها فقط أخي تتمايز هنا أيضاً الصفوف طالما المطلوب ضرب الشعب، الجيش واع تماماً لما هو فيه وعليه وما هو مطلوب منه. نعم قد تقود أحداث الربيع العربي إلى مواجهة أمور عديدة مثل الجامعة العربية وآليات التنفيذ فيها، ليعاد صياغتها شكلاً ومضموناً وهدفاً ثم وضع إستراتيجية للعمل ونعود مرة أخرى لموضوع العقيدة القتالية التي تدخل في صياغتها عوامل سبق ذكرها، لدى الدول العربية سابقة تكوين قوات الردع العربية التي عملت في لبنان.
إن شرعية الجيوش لا تنفصل عن شرعية مؤسسات الدولة الأخرى، لذا فهي أصيلة وشريكة ومحايدة فقط في التصارع السياسي النظيف النزيه المفضي إلى خيار الشعب لا خيار النخب المتشاكسة أحياناً.. إن أي قوة مسلحة مهما صغر حجمها، دولتها فقيرة أم غنية، تظهر فيها دائماً الأفضلية التنظيمية عما سواها من التنظيمات الأخرى داخل الدولة فهي تضامنية الهوية، تمتلك السلاح والخبرة معاً، وعموماً هناك خلاف حول تدخل الجيش في السياسة وفي هذا الأمر معارضون ومؤيدون ويبقى أمر هام يخصنا في المنطقة العربية أو القوات المسلحة السودانية وهو أن تكون القوة العسكرية هي البذرة أو الغرس الجيد القابل للإنبات والنمو في كل الأجواء ليثمر ويتدفق عطاؤها دون منّ أو أذى ويلف غطاؤها كل أبناء الوطن.. إن وضع قوة القوات المسلحة يشعر الجميع بالأمن والأمان.
ختاماً إن السودان ليس استثناءً، من المناخ العربي العام وقد يكون ربيعه شاتياً أو صيفياً «عكس الطبيعة» ولكنه قطعاً يتأثر بعوامل كثيرة في تأخره أو تباطؤه، أو تجاوزه أو اجتياحه الفجائي خلافاً لكل التوقعات، ثم إن هذا الربيع قد يجيء ربيعاً فعلياً على الطبيعة «يعني بزيادة فصل» وعلى الواقع أيضاً بانصلاح الحال الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والعسكري وكل ذلك رهين بالاعتبار من الدولة التي لا تخشى الربيع بما جرى حولها كما أعلنت.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.